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<篇名>类经图翼
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书名：类经图翼
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作者：张介宾
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朝代：明
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年份：公元1368-1644年
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<目录>
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<篇名>序
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属性：内经者，三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣，互相讨论，发明至理，以遗教
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后世，其文义高古渊微，上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音
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律象数之肇端，脏腑经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉！至哉！垂不朽之仁慈，开生
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民之寿域，其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？按晋皇甫士安甲乙经
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叙曰∶黄帝内经十八卷，今针经九卷，素问九卷，即内经也。而或者谓素问、针经、明堂三
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书，非黄帝书，似出于战国。夫战国之文能是乎？宋臣高保衡等叙，业已辟之，此其忆度无
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稽，固不足深辨。而又有目医为小道，并是书且弁髦置之者，是岂巨慧明眼人欤？观坡仙
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楞伽经跋云∶经之有难经，句句皆理，字字皆法。亦岂知难经出自内经，而仅得其什一，难
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经而然，内经可知矣。夫内经之生全民命，岂杀于十三经之启植民心，故玄晏先生曰∶人
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受先人之体有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳。虽有忠孝之心，慈惠之性，君父危
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困，赤子涂地，无以济之，此圣贤所以精思极论尽其理也。由此言之，儒其可不尽心是书
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乎？奈何今之业医者，亦置灵素于罔闻，昧性命之玄要，盛盛虚虚，而遗人夭殃；致邪失正，
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而绝人长命。所谓业擅专门者如是哉？此其故正以经文奥衍，研阅诚难，其于至道未明，
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而欲冀夫通神运微，印大圣上智于千古之邈，断乎不能矣。自唐以来，虽赖有启玄之注，其
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发明玄秘尽多，而遗漏亦复不少。盖有遇难而默者，有于义未始合者，有互见深藏而不便
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检阅者。凡其阐扬未尽，灵枢未注，皆不能无遗憾焉。及乎近代，诸家尤不过顺文敷演，而
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难者仍未能明，精处仍不能发，其何裨之与有。初余究心是书，尝为摘要，将以自资，继而
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绎之，久久，则言言金石，字字珠玑，竟不知孰可摘而孰可遗，因奋然鼓念，异有以发隐就
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明、转难为易、尽启其秘而公之于人，务俾后学了然，见便得趣，由堂入室，具悉本原，斯不
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致误己误人，咸臻至善。于是乎详求其法，则唯有尽易旧制，颠倒一番，从类分门，然后附
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意阐发，庶晰其韫；然惧擅动圣经，犹未敢也。粤稽远古，则周有扁鹊之摘难，晋有玄晏先
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生之类分，唐有王太仆之补削，元有滑樱宁之撮钞。鉴此四君子而后意诀，且此非十三经
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之比，盖彼无须类而此欲醒 指迷，则不容不类以求便也。由是，遍索两经，先求难易，反
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复更秋，稍得其绪，然后合两为一，命曰类经。类之者，以灵枢启素问之微，素问发灵枢之
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秘，相为表里，通其义也。两经既合，乃分为十二类。夫人之大事，莫若死生，能葆其真，合
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乎天矣，故首曰摄生类；生成之道，两仪主之，阴阳既立，三才位矣，故二曰阴阳类；人之有
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生，脏气为本，五内洞然，三垣治矣，故三曰脏象类；欲知其内，须察其外，脉色通神，吉凶判
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矣，故四曰脉色类，脏腑治内，经络治外，能明终始，四大安矣，故五曰经络类；万事万殊，必
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有本末，知所先后，握其要矣，故六曰标本类；人之所赖，药食为天，气味得宜，五宫强矣，故
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七曰气味类；驹隙百年，谁保无恙，治之弗失，危者安矣；故八曰论治类；疾之中人，变态莫
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测，明能烛幽，二竖遁矣，故九曰疾病类；药饵不及，古有针砭，九法搜玄，道超凡矣，故十曰
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针刺类；至若天道茫茫，营运今古，苞无穷协唯一，推之以理，指诸掌矣，故十一曰运气类；
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又若经文连属，难以强分，或附见于别门，欲求之而不得，分条索隐，血脉贯矣，故十二曰会
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通类。汇分三十二卷；此外复附着图翼十五卷，盖以义有深邃而言不能该者，不拾以图，其
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精莫聚；图象虽显而意有未达者，不翼以说，其奥难窥。自是而条理分，纲目举，晦者明，隐
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者见，巨细通融，歧二毕彻，一展卷而重门洞开，秋毫在目，不惟广裨乎来学，即凡志切尊生
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者，欲求兹妙，无不信手可拈矣。是役也，余诚以前代诸贤，注有未备，闻多舛错，掩质埋
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光，俾至道不尽明于世者迨四千余祀矣；因敢忘陋效 ，勉图数负，固非敢弄斧班门，然不
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屑沿街持钵，故凡遇驳正之处，每多不讳，诚知非雅，第以人心积习既久，讹以传讹，即决
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长波，犹虞难涤，使辨之不力，将终无救正日矣，此余之所以载思而不敢避也。吁！余何人
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斯，敢妄正先贤之训，言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者，其是其非，此不在余而在
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乎后之明哲矣。虽然他山之石，可以攻玉，断流之水，可以鉴形，即壁影萤光，能资志士，竹
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头木屑，曾利兵家，是编者倘亦有千虑之一得，将见择于圣人矣，何幸如之。独以应策多
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门，操觚只手，一言一字，偷隙毫端，凡历岁者三旬，易稿者数回，方就其业。所谓河海一
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流，泰山一壤，盖亦欲共掖其高深耳。后世有子云，其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又
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幸，而相成之德，谓孰非后进之吾师云。
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\x时大明天启四年岁次甲子黄钟之吉景岳子自序于通一斋\x
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<目录>
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<篇名>序
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属性：夫生者，天地之大德也。医者，赞天地之生者也。人参两间，惟生而已，生而不有，他
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何计焉？故圣人体天地好生之心，阐明斯道，诚仁孝之大端，养生之首务，而达人之必不可
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废者。惟其理趣幽深，难于穷究，欲彻其蕴，须悉天人。盖人之有生，惟天是命，天之所毓，
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惟人最灵。故造化者天地之道，而斡旋者圣人之能，消长者阴阳之几，而燮理者明哲之事，
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欲补天功，医其为最。惟是死生反掌，千里毫厘，攸系匪轻，谭非容易。故不有精敏之思，
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不足以察隐；不有果敢之勇，不足以回天；不有圆融之智，不足以通变；不有坚持之守，不足
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以万全。凡此四者，缺一不可，必欲备之，则惟有穷理尽性，格物致知，以求圣人之心斯可
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也。然心法之传，止赖内经一书，苟欲舍是而言医，不过索方书、求糟粕以图侥幸，皆苟且
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之流耳。医而苟且，害可胜言哉！故扁鹊采灵素之精要，设为八十一难以开来学，而邵庵
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虞先生曰∶未必经之当难者，止此八十一条。盖亦有感而云然。余因醉心有年，遂通为类
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注并图翼、附翼等义，虽辞多烦赘，俚鄙不文，盖亦虑初学之难明，而求悉于理耳。昔人云∶
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医者意也，意思精详则得之。余曰∶医者理也，理透心明斯至矣。夫扁鹊之目洞垣者，亦窥
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窍于理耳。故欲希扁鹊之神，必须明理；欲明于理，必须求经；经理明而后博采名家，广资
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意见，其有不通神入圣者，未之有也。高明者以谓然否？通一子又序。
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>太极图论
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属性：\r太虚图\pt13a1.bmp\r
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\x太虚者，太极也，太极本无极，故曰太虚。天元纪大论曰∶太虚廖廓，肇基化元。此之谓也。\x
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太极者，天地万物之始也。太始天元册文曰∶太虚廖廓，肇基化元。老子曰∶无名天地
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之始，有名天地之母。孔子曰∶易有太极，是生两仪。邵子曰∶若论先天一事无，后天方要
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着工夫。由是观之，则太虚之初，廓然无象，自无而有，生化肇焉，化生于一，是名太极，太极动
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静而阴阳分。故天地只此动静，动静便是阴阳，阴阳便是太极，此外更无余事。朱子曰∶太极分
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开，只是两个阴阳，阴气流行则为阳，阳气凝聚
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则为阴，消长进退，千变万化，做出天地间无限事来，以故无往而非阴阳，亦无往而非太极。
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夫太极者，理而已矣。朱子曰∶象数未形理已具。又曰∶未有天地之先，毕竟先有此理。先
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儒曰∶天下无理外之气，亦无气外之理。故理不可以离气，气不可以外理，理在气亦在，气
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行理亦行。夫既有此气，则不能无清浊而两仪以判；既有清浊，则不能无老少而四象以分。
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故清阳为天，浊阴为地，动静有机，阴阳有变。由此而五行分焉，气候行焉，神鬼灵焉，方隅
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位焉。河洛布生成之定数，卦气存奇偶之化几。有死有生，造化之流行不息；有升有降，气
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运之消长无端。体象有常者可知，变化无穷者莫测。因而大以成大，小以成小，大之而立
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天地，小之而悉秋毫，浑然太极之理，无乎不在。所以万物之气皆天地，合之而为一天地；
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天地之气即五物，散之而为万天地。故不知一，不足以知万；不知万，不足以言医。理气阴
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阳之学，实医道开卷第一义，学人首当究心焉。
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>阴阳体象
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属性：\r阴阳图\pt13a2.bmp\r
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\x阴阳应象大论曰∶阴阳者，天地之道也，五物之纪纲，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。\x
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体象之道，自无而有者也。无者先天之气，有者后天之形。邵子曰∶天根据形，地附气；气以
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造形，形以寓气。是以开物者为先天，成物者为
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后天；无极而太极者先天，太极而阴阳者后天；数之生者先天，数之成者后天；无声无臭者
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先天，有体有象者后天。先天者太极之一气，后天者两仪之阴阳，阴阳分而天地立，是为体
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象之祖，而物之最大者也。由两仪而四象，由四象而五行。程子曰∶四象者，阴阳刚柔也。
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阴阳生天，刚柔生地。朱子曰∶天之四象，日月星辰是也；地之四象，水火土石是也。邵子
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曰∶天生于动，地生于静。动之始则阳生，动之极则阴生；静之始则柔生，静之极则刚生。阴
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阳之中，又有阴阳，故有太阴太阳，少阴少阳；刚柔之中，又有刚柔，故有太刚太柔，少刚少
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柔。太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰，日月星辰交而天体尽；太柔为水，太刚为
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火，少柔为土，少刚为石，水火土石交而地体尽。又曰∶物之大者，莫若天地。天之大，阴阳
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尽之；地之大，刚柔尽之。阴阳尽而四时成，刚柔尽而四维成。四象既分，五行以出，而为水
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火木金土。五行之中，复有五行，阴根于阳，阳根于阴，阴阳相合，万象乃生。本乎阳者亲
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上，本乎阴者亲下。在天为风云雷雨，在地为河海山川，在方隅为东南西北，在气候为春夏
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秋冬。东有应木之苍龙，西有属金之白虎。南方赤鸟，得火气而飞升；北陆玄龟，得水性而
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潜地。人禀三才之中气，为万物之最灵，目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之
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气，口能收万物之味。故二五之气，无乎不具；万有之技，无乎不能。天之四象，人有耳目
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口鼻以应之；地之四象，人有气血骨肉以应之。三百六十骨节，以应周天之度数；一万三千
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五百息，以通昼夜之潮汐。故邵子曰∶头圆象天，足方履地，面南背北，左东右西，直立两间
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之中，正居子午之位。又曰∶天有四时，地有四方，人有四肢。指节可以观天，掌文可以察
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地。得气之清而正者，为圣为贤；得气之偏而浊者，为愚为不肖。近东南者多柔而仁，近西
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北者多刚而义，夷狄亦人而暴悍无札，以地有偏正，气有纯驳，禀赋所使，不期而然。故左
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氏以民之善恶，本乎六气，谓阳禀多者刚而烈，阴禀多者懦而柔，躁戾者阳中之恶，狡险者
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阴中之乖。是以水性主动而偏则流，火性主急而偏则烈，木性多和而偏则柔，金性多刚而
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偏则狠，土性多静而偏则愚。至若禽兽草木，动植飞潜，无情有性，莫不皆然。禽兽横生，草
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木倒生，横生者首东尾西，倒生者枝天根地，亦皆有五气之殊，四方之异。以动者而言，得
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木气则角而仁柔，得金气则齿而刚利，火性者飞而亲上，水性者潜而就下，土性者静而喜
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藏。西北之虫，鳞甲而多蛰；东南之虫，羽毛而常腾。以植者而言，得东气者多长而秀，得
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南气者多茂而郁，斯二者春夏荣而秋冬落；得西气者多强而劲，得北气者多坚而曲，斯二者
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春夏落而秋冬荣。凡万物化生，总由二气。得干道者，于人为男，于物为牡；得坤道者，于
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人为女，于物为牝。干类属阳者多动，坤类属阴者多静。方隅岁月，气有不同，万物适值其
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气，随所受而成其性。气得中和，则天为至粹，地为至精，人为至德，飞为鸾凤，走为麒麟，
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介为龟龙，草为芝兰，木为松柏，石为金玉；气得偏驳，则天有至眚，地有至幽，人有至戾，飞
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有鸱枭，走有野狼虎，介有虺蜴，草有毒吻，木有枳棘，石有礓砾，孰匪阴阳之体象。再自其形
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迹之有无而言，则昼夜旦暮，朔晦望弦，阴晴寒热，大小方圆，高下升降，左右后先，夫妇男
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女，言动语默，呼吸表里，浮沉出入，俯仰向背，血气脏腑，轻重粗细，前后头尾，皆体象之有
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形者也；又如动静幽显，盈虚消息，声音律吕，志意善恶，曰鬼曰神，曰魂曰魄，曰变曰化，曰
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微曰极，皆体象之无形者也。然有此必有彼，有对必有待。物各有父母，分牝牡于蜉蝣；物
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各一太极，包两仪于子粒。如蚊喙至微，能通血气；虱睛最眇，亦辨西东。用是而推，则至
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广至极，至微至精，随气而聚，触几而生，大不可量，小不可测，何莫非阴阳之至德，化工
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之精妙，亦岂可以造作而形容者欤！至若奇偶相衔，互藏其宅；一二同根，神化莫测。天
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为阳矣，而半体居于地下；地为阴矣，而五岳插于天中。高者为阳，而至高之地，冬气常在；
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下者为阴，而污下之地，春气常存。水本阴也，而温谷之泉能热；火本阳也，而萧丘之焰则
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寒。阴者宜暗，水则外暗而内明；阳体宜明，火则外明而内暗。声于东而应于西，形乎此而
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影乎彼。浴天光于水府，涵地影于月宫。阳居盛暑，而五月靡草死；阴极严寒，而仲冬荠麦
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生。此其变化之道，宁有纪极哉？第阴无阳不生，阳无阴不成，而阴阳之气，本同一体。易
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曰∶大哉干元，万物资始；至哉坤元，万物资生。夫始者天地之立心，生者天地之作用。惟
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其以无心之心，而成不用之用，此所以根出于一而化则无穷。故有是象则有是理，有是理
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则有是用。孰非吾道格致之学，所当默识心通者哉？余尝闻之滑伯仁云∶至微者理也，至着者象也，体
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用一原，显微无间，得其理则象可得而推矣。使能启原而达流，因此而识彼，则万化之几，既在
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吾心，而左右逢原，头头是道矣。孰谓阴阳体象之理为迂远，而可置之无论哉？
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>五行生成数解
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属性：\r五行生成数图\pt13a3.bmp\r
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\x此即河图数也。五少者其数生，五太者其数成，土常以生，故不言十，有解。\x
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\r五行图\pt13a4.bmp\r
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\x木火土金水，相生谓之顺。木土水火金，相克谓之逆。\x
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\r干支所属五行图\pt13a5.bmp\r
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\x东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，辰戌丑未王四
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季，戊己中央皆属土。\x
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||
\r六十花甲纳音图\pt13a6.bmp\r
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五行之理，原出自然，天地生成，莫不有数，圣人察河图而推定之。其序曰∶天一
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生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五
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生土，地十成之。夫五行各具形质，而惟水火最为轻清，乃为造化之初。故天以一奇
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生水，地以二偶生火。若以物理论之，亦必水火为先，以小验大，以今验古，可知之矣。
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如草木未实，胎卵未生，莫不先由于水，而后成形，是水为万物之先，故水数一。化生已兆，必分阴阳，
|
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既有天一之阳水，必有地二之阴火，故火次之，其数则二。阴阳既合，必有发生，水气生木，故木次之，
|
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其数则三。既有发生，必有收杀，燥气生金，故金次之，其数则四。至若天五生土，地十成之，似乎
|
||
土生最后；而戴廷槐曰∶有地即有土矣。若土生在后，则天三之木，地四之金，将何所附？且水火木
|
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金，无不赖土，土岂后生者哉？然土之所以言五与十者，盖以五为全数之中，十为成数之
|
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极。中者言土之不偏而总统乎四方，极者言物之归宿而包藏乎万有，皆非所以言后也。再
|
||
以方位阴阳之理合之亦然。如水王于子，子者阳生之初，一者阳起之数，故水曰一。火王
|
||
于午，午者阴生之初，二者阴起之数，故火曰二。木王东方，东者阳也，三者奇数亦阳也，故
|
||
木曰三。金王西方，西者阴也，四者偶数亦阴也，故金曰四。土王中宫而统乎四维，五为数
|
||
中，故土曰五。此五行生数之祖，先有生数而后有成数，乃成一阴一阳生成之道，此天地自
|
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然之理也。虽河图列五行之次序，而实以分五行之阴阳，阴阳既有次序，气数必有盛衰，如
|
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六元正纪大论云寒化一、寒化六、灾一宫、灾三宫之类，皆由此数而定。岐伯曰∶太过者其数
|
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成，不及者其数生，土常以生也。谓如甲丙戊庚壬五太之年为太过，其数应于成；乙丁己辛
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癸五少之年为不及，其数应于生。惟土之常以生数者，盖五为数之中，土居位之中，而兼乎
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四方之气，故土数常应于中也。虽易系有天十成之之谓，而三部九候论曰∶天地之数，始于
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一，终于九焉。此所以土不待十而后成也。先圣察生成之数以求运气者，盖欲因数以占夫
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气化之盛衰，而示人以法阴阳、和术数、先岁气、合天和也。其所以关于生道者非浅，观者其毋忽之。
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>五行统论
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属性：五行者，水火木金土也。五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不
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行。行也者，所以行阴阳之气也。朱子曰∶五行质具于地而气行于天。其实元初，只一太
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极，一分为二，二分为四。天得一个四，地得一个四，又各有一个太极行乎其中，便是两其
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五行而已。故河洛图书具阴阳之象，分左右中前后以列五行生成之数焉。先儒曰∶天地
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者，阴阳对待之定体；一二三四五六七八九十者，阴阳流行之次序。对待非流行不能变化，
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流行非对待不能自行，此五行所以流行于天地中而为用也。故大挠察天地之阴阳，立十干
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十二支以着日月之象。十干以应日，天之五行也，甲阳乙阴为木，丙阳丁阴为火，戊阳己阴
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为土，庚阳辛阴为金，壬阳癸阴为水；十二支以应月，地之五行也，子阳亥阴曰水，午阳巳阴
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曰火，寅阳卯阴曰木，申阳酉阴曰金，辰戌阳丑未阴曰土。干支出而六甲成，运气分而时序
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定。所谓天地相临，阴阳相合，而生成之道存乎其中。故五行之化无乎不在，精浮于天则
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为五星∶水曰辰星，火曰荧惑，木曰岁星，金曰太白，土曰镇星。形成于地则为五方∶水位于
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北，火位于南，木位于东，金位于西，土位于中。其为四时∶则木王于春，火王于夏，金王于
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秋，水王于冬，土王于四季。其为六气∶则木之化风，火之化暑与热，土之化湿，金之化燥，
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水之化寒。其为名目∶则水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。其为功用∶
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则水主润，火主 ，木主敷，金主敛，土主溽。其为形体∶则水质平，火质锐，木质长，金质
|
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方，土质圜。其为赋性∶则水性寒，火性热，木性温，金性清，土性蒸。其为五帝∶则木曰太
|
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，火曰炎帝，土曰黄帝，金曰少 ，水曰颛顼。其为五神∶则木曰勾芒，火曰祝融，土曰后
|
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土，金曰蓐收，水曰玄冥。其为五则∶则火以应衡，水以应权，木以应规，金以应矩，土以应
|
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绳。至若五谷、五果、五畜、五音、五色、五臭、五味、五脏之类，无非属于五行也。又如五行
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气数之异，阴阳之辨，亦有所不同者。若以气言时之序，则曰木火土金水，如木当春令为阳
|
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稚，火当夏令为阳盛，金当秋令为阴稚，水当冬令为阴盛，是木火为阳，金水为阴也。若以
|
||
数言生之序，则曰水火木金土，如天一生水为阳稚，天三生木为阳盛，地二生火为阴稚，地
|
||
四生金为阴盛，是水木为阳，而火金为阴也。此外如洛书、乐律、刘向、班固等义，序各不
|
||
同，无非变化之道，而运用之机，亦无过生克之理耳。故自其相生者言，则水以生木，木以
|
||
生火，火以生土，土以生金，金以生水。自其相克者言，则水能克火，火能克金，金能克木，
|
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木能克土，土能克水。自其胜复者言，则凡有所胜，必有所败，有所败，必有所复，母之败
|
||
也，子必救之。如水之太过，火受伤矣，火之子土，出而制焉；火之太过，金受伤矣，金之子
|
||
水，出而制焉；金之太过，木受伤矣，木之子火，出而制焉；木之太过，土受伤矣，土之子金，
|
||
出而制焉；土之太过，水受伤矣，水之子木，出而制焉。盖造化之几，不可无生，亦不可无
|
||
制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，营运不息，而天地之道，斯无穷已。第
|
||
人知夫生之为生，而不知生中有克；知克之为克，而不知克中有用；知五之为五，而不知五
|
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者之中，五五二十五，而复有互藏之妙焉。所谓生中有克者，如木以生火，火胜则木乃灰
|
||
烬；火以生土，土胜则火为扑灭；土以生金，金胜则土无发生；金以生水，水胜则金为沉溺；
|
||
水以生木，木胜则水为壅滞。此其所以相生者，实亦有所相残也。所谓克中之用者，如火
|
||
之炎炽，得水克而成既济之功；金之顽钝，得火克而成 炼之器；木之曲直，得金克而成芟
|
||
削之材；土之旷墁，得木克而见发生之化；水之泛滥，得土克而成堤障之用。此其所以相克
|
||
者，实又所以相成也。而五常之德亦然，如木德为仁，金德为义，火德为礼，水德为智，土德
|
||
为信。仁或失于柔，故以义断之；义或失于刚，故以礼节之；礼或失于拘，故以智通之；智或
|
||
失于诈，故以信正之。是皆生克反用之道也。所谓五者之中有互藏者，如木之有津，木中
|
||
水也；土之有泉，土中水也；金之有液，金中水也；火之熔物，火中水也。夫水为造化之原，
|
||
万物之生，其初皆水，而五行之中，一无水之不可也。火之互藏，木钻之而见，金击之而见，
|
||
石凿之而见；惟是水中之火，人多不知，而油能生火，酒能生火，雨大生雷，湿多成热，皆是
|
||
也。且火为阳生之本，虽若无形，而实无往不在，凡属气化之物，非火不足以生，故五行之
|
||
中，一无火之不可也。土之互藏，木非土不长，火非土不荣，金非土不生，水非土不蓄，万物
|
||
生成，无不赖土，而五行之中，一无土之不可也。木之互藏，生于水，植于土，荣于火，成于
|
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金。凡发生之气，其化在木。即以人生而言，所衣所食皆木也，得木则生，失木则死，故曰
|
||
人生于寅，寅者阳木之位也。由人而推，则凡动植之类，何非阳气？而又何非木化？此五
|
||
行万物之中，一无木之不可也。金之互藏，产于山石，生诸土也；淘于河沙，隐诸水也；草有
|
||
汞，木有 ，藏于木也；散可结；柔可刚，化于火也。然金之为用，坚而不毁，故易曰干为金。
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||
夫干象正圆，形如瓜卵，柔居于中，刚包乎外。是以天愈高而愈刚，地愈下而愈刚。故始皇
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起坟骊山，深入黄泉三百丈，凿之不入，烧之不毁。使非至刚之气，真金之体，乃能若是其
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健而营运不息乎？故凡气化之物，不得金气，无以坚强。所以皮壳在外而为捍卫者，皆得
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干金之气以固其形。此五行万物之中，一无金之不可也。由此而观，则五行之理，交互无
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穷。故甲丙戊庚壬，天之阳干也，而交于地之子寅辰午申戌；乙丁己辛癸，天之阴干也，而
|
||
交于地之丑亥酉未巳卯。天地五行挨相交配，以天之十而交于地之十二，是于五行之中，
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||
各具五行，乃成六十花甲；由六十花甲而推于天地万物，其变可胜言哉？然而变虽无穷，总
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不出乎阴阳；阴阳之用，总不离乎水火。所以天地之间，无往而非水火之用。欲以一言而
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蔽五行之理者，曰乾坤付正性于坎离，坎离为乾坤之用耳。
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>每日气数百刻六千分解
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属性：\r二十四向八刻二十分图\pt13a7.bmp\r
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\x每日十二时，每时得八刻二十分，每刻分为六十分。分八刻为前后，则前四刻为初四刻，后四刻为正四
|
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刻。分二十分为前后，则前十分为初初刻，后十分为正初刻。二十分者，即每刻六十分之二十也。\x
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||
\r每日气数百刻六千分图\pt13a8.bmp\r
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||
按周礼总义，每刻分为六十分，正合天元纪大论所谓天以六为节也。今遵此数推衍
|
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之，则每日百刻，总计六千分。分六千分为十二时，则每时各得五百分。又分百刻于十二
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时，则每时各得八刻二十分。总计岁有六步二十四气，则每气得十五日二时五刻十二分
|
||
半。计数得九万一千三百一十二分半。积四气而成步，则每步得六十日十时四刻一十分，计数得三十
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||
六万五千二百五十分，即六微旨大论所谓六十日八十七刻半者是也。又积六步而成岁，则每岁得三百六十
|
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五日二十五刻，计数得二百一十九万一千五百分，乃为一岁之定数。然以每月三十日计之，则每岁止
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||
三百六十日，又除小月六日，则止三百五十四日，共少于前数者十一日。乃积余日，大约六十五气有零，
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当得一闰，统十九年以成七闰，而岁气成矣。故六节藏象论曰∶大小月三百六十五日而成岁，
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积气余而盈闰矣。（六节藏象论义，详运气类第一章。）
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\r二十四气昼夜长短百刻之图\pt13a9.bmp\r
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>四季日躔宿度昼夜长短刻数
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属性：冬至十一月中，日躔箕四度，出辰初初刻，入申正四刻，昼长四十一刻，夜长五十九刻。
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小寒十二月节，日躔斗十度，入酉初初刻，后六日日出卯正四刻，昼四十二刻，夜五十八刻。
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大寒十二月中，日躔牛三度，后四日昼四十三刻，夜五十七刻，后十一日日入酉初一
|
||
刻，后十三日日出卯正三刻，昼四十四刻，夜五十六刻。
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||
立春正月节，日躔虚一度，后六日昼四十五刻，夜五十五刻，后十二日日入酉初二刻，
|
||
后十三日日出卯正二刻，昼四十六刻，夜五十四刻。
|
||
雨水正月中，日躔危六度，后六日昼四十七刻，夜五十三刻，后十二日日入酉初三刻，
|
||
十三日日出卯正一刻，昼四十八刻，夜五十二刻。
|
||
惊蛰二月节，日躔室六度，后六日昼四十九刻，夜五十一刻，后十二日日入酉初四刻，
|
||
十三日出卯正初刻，十四日入酉正初刻，昼五十刻，夜五十刻。
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||
春分二月中，日躔壁三度，出卯初四刻，后七日昼五十一刻，夜四十九刻，后十五日日
|
||
入酉正一刻，昼五十二刻，夜四十八刻。
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清明三月节，日躔奎九度，出卯初三刻，后七日昼五十三刻，夜四十七刻，后十五日日
|
||
入酉正二刻，昼五十四刻，夜四十六刻。
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谷雨三月中，日躔娄六度，出卯初二刻，后七日昼五十五刻，夜四十五刻。
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立夏四月节，日躔胃九度，入酉正三刻，昼五十六刻，夜四十四刻，后三日日出卯初一
|
||
刻，后十一日昼五十七刻，夜四十三刻。
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小满四月中，日躔昴八度，后十日日入酉正四刻，昼五十八刻，夜四十二刻。
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芒种五月节，日躔毕十一度，出卯初初刻。
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||
夏至五月中，日躔参九度，出寅正四刻，入戌初初刻，昼五十九刻，夜四十一刻。
|
||
小暑六月节，日躔井十三度，出卯初初刻，后七日日入酉正四刻，昼五十八刻，夜四十二刻。
|
||
大暑六月中，日躔井二十八度，后六日昼五十七刻，夜四十三刻，后十三日日出卯初一刻。
|
||
立秋七月节，日躔柳十度，入酉正三刻，昼五十六刻，夜四十四刻，后十日昼五十五刻，夜四十五刻。
|
||
处暑七月中，日躔张五度，出卯初二刻，后二日入酉正二刻，昼五十四刻，夜四十六刻，
|
||
十一日昼五十三刻，夜四十七刻，十五日日出卯初三刻。
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白露八月节，日躔翼二度，后二日日入酉正一刻，昼五十二刻，夜四十八刻，后十日昼
|
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五十一刻，夜四十九刻。
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秋分八月中，日躔翼十七度，出卯初四刻，后二日日入酉正初刻，三日日出卯正初
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刻，昼五十刻，夜五十刻，后五日入酉初四刻，后十日昼四十九刻，夜五十一刻。
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寒露九月节，日躔轸十三度，后三日日出卯正一刻，昼四十八刻，夜五十二刻，后五日日入
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酉初三刻，后十日昼四十七刻，夜五十三刻。
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\r二十四气斗纲图\pt13a10.bmp\r
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\x五日谓之一候，积三候十五日有零谓之一气，积六气九十日有零为一时，\x
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\x积四时三百六十五日二十五刻为一岁。\x
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霜降九月中，日躔角九度，后三日日出卯正二刻，昼四十六刻，夜五十四刻，后五日日入酉
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初二刻，后十一日昼
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四十五刻，夜五十五刻。
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立冬十月节，日躔氐二度，后五日日出卯正二刻，昼四十四刻，夜五十六刻，六日日入
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酉初一刻，十三日昼四十三刻，夜五十七刻。
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小雪十月中，日躔房一度，后十一日日出卯正四刻，昼四十二刻，夜五十八刻。
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大雪十一月节，日躔尾六度，入酉初初刻。
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\r十二次会中星图\pt13a11.bmp\r
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\r二十八宿过宫分野图\pt13a12.bmp\r
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\x此二图当合观\x
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>二十四气七十二候
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属性：（正月）
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立春∶初候，东风解冻；（阳和至而坚凝散也。）二候，蛰虫始振；（振，动也。）三候，鱼陟负冰。
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（陟，音职，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。）
|
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雨水∶初候，獭祭鱼；（此时鱼肥而出，故獭先祭而后食。）二候，候雁北；（自南而北也。）三候，草木
|
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萌动。（是为可耕之候。）
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（二月）
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惊蛰∶初候，桃始华，（阳和发生，自此渐盛。）二候，仓庚鸣；（黄鹂也。）三候，鹰化为鸠。（鹰，
|
||
鸷鸟也。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。）
|
||
春分∶初候，玄鸟至；（燕来也。）二候，雷乃发声；（雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为
|
||
雷。）三候，始电。（电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴，其光乃发，故云始电。）
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（三月）
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清明∶初候，桐始华；二候，田鼠化为 ，牡丹华；（ ，音如， 鹑属。鼠，阴类。阳气盛则鼠化
|
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为，阴气盛则 复化为鼠。）三候，虹始见。（虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无。若云薄漏日，日穿
|
||
雨影，则虹见。）
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||
谷雨∶初候，萍始生；二候，鸣鸠拂其羽；（飞而两翼相拍，农急时也。）三候、戴胜降于桑。（织
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||
之鸟，一名戴 ，降于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴 鸣。）
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||
（四月）
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立夏∶初候，蝼蝈鸣；（蝼蛄也，诸言蚓者非。）二候，蚯蚓出；（蚯蚓阴物，感阳气而出。）三候，王瓜
|
||
生。（王瓜色赤，阳之胜也。）
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||
小满∶初候，苦菜秀；（火炎上而味苦，故苦菜秀。）二候，靡草死；（葶苈之属。）三候，麦秋至。（
|
||
秋者，百谷成熟之期。此时麦熟，故曰麦秋。）
|
||
（五月）
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芒种∶初候，螳螂生；（俗名刀螂，说文名拒斧。）二候， 始鸣；（ ，居畜切，伯劳也。）三候，反舌无
|
||
声。（百舌鸟也。）
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夏至∶初候，鹿角解；（阳兽也，得阴气而解。）二候，蜩始鸣；（蜩，音调，蝉也。）三候，半夏生。（药名
|
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也。阳极阴生。）
|
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（六月）
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小暑∶初候，温风至；二候，蟋蟀居壁；（亦名促织，此时羽翼未成，故居壁。）三候，鹰始挚。（挚，音
|
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至。鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事。）
|
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大暑∶初候，腐草为萤；（离明之极，故幽类化为明类。）二候，土润溽暑；（溽，音辱，湿也。）三候，大
|
||
雨时行。
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（七月）
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立秋∶初候，凉风至；二候，白露降；三候，寒蝉鸣。（蝉小而青赤色者。）
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处暑∶初候，鹰乃祭鸟；（鹰，杀鸟。不敢先尝，示报本也。）二候，天地始肃；（清肃也。）三候，禾乃
|
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登。（稷为五谷之长，首熟此时。）
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（八月）
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白露∶初候，鸿雁来；（自北而南也。一曰∶大曰鸿，小曰雁。）二候，玄鸟归；（燕去也。）三候，群鸟养
|
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羞。（羞，粮食也。养羞以备冬月。）
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秋分∶初候，雷始收声；（雷于二月阳中发声，八月阴中收声。）二候，蛰虫坯户；（坯，音培。坯户，培益
|
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其穴中之户窍而将蛰也。）三候，水始涸。（国语曰∶辰角见而雨毕，天根见而水涸；雨毕而除道，水涸而成梁。
|
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辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一日余。）
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（九月）
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寒露∶初候，鸿雁来宾；（宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓。）二候，雀入大水为蛤；（
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飞者化潜，阳变阴也。）三候，菊有黄花。（诸花皆不言，而此独言之，以其华于阴而独盛于秋也。）
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霜降∶初候，豺乃祭兽；（孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌；季秋豺祭兽，走者形大而杀气
|
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乃盛也。）二候，草木黄落；（阳气去也。）三候，蛰虫咸俯。（俯，蛰伏也。）
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（十月）
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立冬∶初候，水始冰；二候，地始冻；三候，雉入大水为蜃。（蜃，肾慎二音，蚌属。）
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小雪∶初候，虹藏不见；（季春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见。）二候，天气上升，地气下
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降；三候，闭塞而成冬。（阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。）
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（十一月）
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大雪∶初候， 不鸣；（ ，音曷旦，夜鸣求旦之鸟，亦名寒号虫，乃阴类而求阳者，兹得一阳之生，
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故不鸣矣。）二候，虎始交；（虎本阴类，感一阳而交也。）三候，荔挺出。（荔，一名马蔺，叶似蒲而小，
|
||
根可为刷。）
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冬至∶初候，蚯蚓结；（阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结。）二候，麋
|
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角解；（阴兽也，得阳气而解。）三候，水泉动。（天一之阳生也。）
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（十二月）
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小寒∶初候，雁北乡；（一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁，雁之父母也。正月候雁北者，乃小
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雁，雁之子也。八月鸿雁来，亦大雁，雁之父母。九月鸿雁来宾，亦小雁，雁之子也。盖先行者其大，随
|
||
后者其小也。此说出晋·干宝，宋人述之以为的论。）二候，鹊始巢；（鹊知气至，故为来岁之巢。）三候，雉 。
|
||
（，句 二音，雉鸣也。雉火畜，感于阳而后有声。）
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||
大寒∶初候，鸡乳；（鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。）二候，征鸟厉疾；（征鸟，鹰
|
||
隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也。）三候，水泽腹坚。（阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。）
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>斗纲解
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属性：一岁四时之候，皆统于十二辰。十二辰者，以斗纲所指之地，即节气所在之处也。正
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月指寅，二月指卯，三月指辰，四月指巳，五月指午，六月指未，七月指申，八月指酉，九月指
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戌，十月指亥，十一月指子，十二月指丑，谓之月建。天之元气，无形可观，观斗建之辰，即
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可知矣。斗有七星，第一曰魁，第五曰衡，第七曰杓，此三星谓之斗纲。假如正月建寅，昏
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则杓指寅，夜半衡指寅，平旦魁指寅，余月仿此。
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>十二辰次六合解
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属性：十二辰次者，如星纪、析木之类，十二次也；斗杓所指之月，十二建也；日月所会之次，
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十二辰也。如子月日月会于星纪，乃在牛宿度中；丑月日月会于玄枵，乃在虚宿度中。天
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地之气建在子，会在丑；建在丑，会在子；建在寅，会在亥；建在亥，会在寅。十二宫相合皆
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然，所以谓之六合。前二图当参看。
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>二十八宿过宫歌
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属性：奎二过戌胃四酉，毕七从申未井九。柳四方才过午行，张十五度归蛇首。轸十过辰氐
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二卯，尾三到寅斗四丑。女星二度入子宫，危十三兮从亥走。
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>二十八宿说
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属性：二十八宿，史记作二十八舍。如角亢氐房心尾箕，为东方七宿，位应苍龙，共计七十五
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度。斗牛女虚危室壁，为北方七宿，位应玄武，共九十八度四分度之一。奎娄胃昴毕觜参，
|
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为西方七宿，位应白虎，共八十度。井鬼柳星张翼轸，为南方七宿，位应朱雀，共一百一十
|
||
二度。自房至毕十四宿为阳主昼，自昴至心十四宿为阴主夜，此经星之不动而分主四方昼
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夜者，总计一百六十八星，三百六十五度四分度之一，以成周天之额数，而凡阴阳气数之变
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化，莫不昭着于此，医家不可不知。
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>中星岁差考
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属性：中星者，所以验岁时之气候，每于平旦初昏，见于南方正午之位者是也，四时十二月以
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次而转。第在尧时天心建子，甲辰冬至，日次虚鼠；汉太初冬至，日次牵牛；唐大衍冬至，日
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次南斗；宋至今冬至，日次南箕。又尧时中星昏中昴，今则昏中近奎矣。古今不同如此，始
|
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见岁差有度也。岁差者，以天有三百六十五度四分度之一，岁有三百六十五日四分日之
|
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一，天度行四分之一而稍有余，日行四分之一而颇不足，故天度常舒，日度常缩，天渐差而
|
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西，日渐差而东，此所以古今有导，自尧时至今已差五十余度。东晋虞喜谓约以五十年差
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一度，何承天以为太过，乃倍其年而又觉不及，至隋刘焯取二家之说而折中之，谓七十五年
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差一度，自后诸说不同，至元世祖用郭守敬所造授时历，谓六十六年有奇差一度者，似为
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近之；然岁久时更，恐尚有未能必者。兹并录之，以见岁差之概。
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>奎壁角轸天地之门户说
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属性：五营运大论曰∶所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫奎壁临干，当戊土之
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位；角轸临巽，当己土之位。遁甲经亦曰∶六戊为天门，六己为地户。然而曰门曰户，必有
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所谓，先贤俱未详及。予尝考周天七政躔度，则春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入
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奎类，四月入胃昴毕，五月入觜参，六月入井鬼，七月入柳星张；秋分八月中，日躔翼末，以
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交于轸，循次而北，九月入角亢，十月入氐房心，十一月入尾箕，十二月入斗牛，正月入女虚
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危，至二月复交于春分而入奎壁矣。是日之长也，时之暖也，万物之发生也，皆从奎壁始；
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日之短也，时之寒也，万物之收藏也，皆从角轸始。故曰春分司启，秋分司闭。夫既司启
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闭，要非门户而何？然自奎壁而南，日就阳道，故曰天门；角轸而北，日就阴道，故曰地户。
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又如春分日躔壁初，故言奎壁；秋分日躔翼末，何以不言翼轸而言角轸？盖自角以后十四
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宿，计一百七十三度四分度之一；自奎以后十四宿，计一百九十二度。度有不齐，此秋之所
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以在翼末，而经言角轸者，正以翼度将完而角轸正当其令。且奎壁角轸为对待之宿，而奎
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壁为西北之交，角轸为东南之交，故经云奎壁角轸，天地之门户也。是以伏羲六十四卦方
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图，以干居西北，坤居东南，正合天门地户之义。凡候之所始，即道之所生，有不可不通也。
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>气数统论
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属性：气者天地之气候，数者天地之定数。天地之道，一阴一阳而尽之，升降有期而气候行，
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阴阳有数而次第立。次第既立，则先后因之而定；气候既行，则节序由之而成。节序之所
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以分者，由寒暑之再更；寒暑之所以更者，由日行之度异。每岁之气，阳生于子而极于午，
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阴生于午而极于子，阳之进者阴之退，阳之退者阴之生，一往一来，以成一岁。朱子曰∶
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冬至前四十五日属今年，后四十五日属明年。子时前四刻属今日，后四刻属明日。邵子
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曰∶冬至子之半，天心无改移。是俱言一岁之气，终始皆在于子半，而冬至之日，正当斗柄
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建于子中，是为一岁之首尾也。岁有三百六十五日二十五刻者，以周天之度，凡三百六
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十五度四分度之一也。天之行速，故于一昼一夜，行尽一周而过日一度。日行稍迟，每
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日少天一度，凡行三百六十五日二十五刻，少天一周，复至旧处而与天会，是为一岁。故
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岁之日数，由天之度数而定；天之度数，实由于日之行数而见也。岁有十二月者，以月之
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行天，又迟于日，每日少天十三度十九分度之七，（又曰∶百分度之三十七。）积二十九日九百
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四十分日之四百九十九，与日合朔而为一月。岁有十二会，故为十二月。斗有十二建，故为
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十二辰。斗之所建地上辰，辰之所会天上次，斗与辰合而月建昭然矣。故十一月建在子，
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一阳卦复；十二月建在丑，二阳卦临；正月建在寅，三阳卦泰；二月建在卯，四阳卦大壮；三
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月建在辰，五阳卦 ；四月建在巳，六阳卦干；五月建在午，一阴卦 ；六月建在未，二阴
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卦遁；七月建在申，三阴卦否；八月建在酉，四阴卦观；九月建在戌，五阴卦剥；十月建在亥，
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六阴卦坤，是为一岁之气而统言其月日也。月日既定，时序乃分，四而分之，是为四季，曰
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春、曰夏、曰秋、曰冬。春为阳始，阳始则温，故曰少阳，少阳数七，阴中阳也，其气木，自东
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而西，其令生，自下而上，春者蠢也，言万物之蠢动也。夏为阳极，阳极则热，故曰老阳，老
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阳数九，阳中阳也，其气火，自南而北，其令长，自长而茂，夏者大也，言万物之盛大也。秋
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为阴始，阴始则凉，故曰少阴，少阴数八，阳中阴也，其气金，自西而东，其令收，自上而下，
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秋者收也，言万物之收敛也。冬为阴极，阴极则寒，故曰老阴，老阴数六，阴中阴也，其气
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水，自北而南，其令藏，自下而闭，冬者终也，言万物之尽藏也。土为充气，其位象君，故不
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主时，分王四季，各一十八日。以五分而分四季，每分各得七十二日，以成一岁之数。然而
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一岁之气始于子，四季之春始于寅者何也？盖以建子之月，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地
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下，未见发生之功，及其历丑转寅，三阳始备，于是和风至而万物生，萌芽动而蛰藏振，遍满
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寰区，无非生意，故阳虽始于子，而春必起于寅。是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为
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秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉。由四季而分为八节，则春秋有立而有分，夏冬有立而
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有至。四季何以言立？立者建也，谓一季之气，创建于此也。春秋何以言分？分者半也，
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谓阴阳气数，中分于此也。故以刻数之多寡言，则此时昼夜各得五十刻，是为昼夜百刻之
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中分。以阴阳之寒暄言，则春分前寒而后热，秋分前热而后寒，是为阴阳寒热之中分。以
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日行之度数言，则春分后，日就赤道之北，（赤道者，天之平线，居两极之中，各去九十一度三分
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度之一，横络
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天腹，以纪经纬之度数也。日行之路，谓之黄道。月行之路，谓之白道。）秋分后，日就赤道之南，
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是为日行南北之中分。故春分曰阳中，秋分曰阴中也。夏冬何以言至？至者极也，言阴阳气数，消长
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之极也。故以刻数之多寡言，则夏至昼长五十九刻，夜长四十一刻，冬至昼长四十一刻，夜
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长五十九刻，是为昼夜长短之至极。以阴阳之寒暄言，则冬至阴极而阳生，夏至阳极而阴
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生，是为阴阳寒热之至极。以日行之度数言，则冬至日南极而北返，夏至日北极而南返，是
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为日行南北之至极。故冬至曰阳始，夏至曰阴始也。至真要大论曰，气分谓之分，气至谓
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之至，至则气同，分则气异者是也。由四季而分为二十四气，则每季各得六气。如立春、雨
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水、惊蛰、春分、清明、谷雨，为春之六气，而四季各六也。由二十四气而分为七十二候，则
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每气各得三候，如礼记。月令及吕氏春秋云，立春节，初五日东风解冻为初候，次五日蛰虫
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始振为二候，后五日鱼陟负冰为三候也。候之所以五日者，天数五以竟五行之气也。六节
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藏象论曰，五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁也。然而一岁之中，复又有
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大六气以统之者，曰风热暑湿燥寒，分司天在泉，左右间气，以行客主之令。斯天地之气，
|
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如环无端，周而复始，而亿万斯年，营运不息矣。
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然而既有其气，亦必有其数，数非气不行，气非数不立，故易传曰，天地之数，所以成变
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化而行鬼神者。然太极未动，气未见也，数何有焉？及自动而生阳，便有一数，自动而静，
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便是二数，静极复动，便是三数，动极复静，便是四数。朱子曰∶两仪者，始为一面以分阴
|
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阳；四象者，次为二面以分太少也。是数之所起，亦惟阴阳而已。（老子曰∶一生二，二生三，三生万
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物。夫一者太极也，二者阴阳也，三者阴阳之交也，阴阳交而万物生矣。）阳数奇而属天，阴数偶而属地。天
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圆径一而围三，三各一奇，故曰参天，三三而九，阳数从此而流行；地方径一而围四，四为
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二偶，故曰两地，二四合六，阴数从此而凝定。三二相合，是为五数，故图书之数，皆以五居
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中也。河图以天一生水，一得五而六，故地以六成之而居北；地二生火，二得五而七，故天
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以七成之而居南；天三生木，三得五而八，故地以八成之而居东；地四生金，四得五而九，故
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天以九成之而居西；天以五生土，五得五为十，故地以十成之而居中。生数为主而居内，成
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数为配而居外，此则河图之定数也。若以阴阳之次第老少参之，则老阳位一而数九，少阴
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位二而数八，少阳位三而数七，老阴位四而数六。阳主进，故由少阳之七，逾八至九而其进
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已极，故曰老阳；阴主退，故由少阴之八，逾七至六而其退已极，故曰老阴。阳数长，故少
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阳之七长于六，老阳之九长于八；阴数消，故少阴之八消于九，老阴之六消于七。此阴阳
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老少，消长进退之理也。故河图以老阳之位一而配老阴之数六，少阴之位二而配少阳之数
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七，少阳之位三而配少阴之数八，老阴之位四而配老阳之数九，是又河图阴阳互藏之妙也。
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故伏羲则之以画八卦，孔子推之而为大衍，而三百八十四爻，一万一千五百二十策，而乾坤
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万物之数备矣。洛书之数，则阳为君而阴为臣，君居正而臣居侧。故戴九履一，左三右七，
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二四为肩，六八为足，五居于中，而纵横之数皆十五。一居正北，得中为六，而合南方之九
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为十五；三居正东，得中为八，而合西方之七为十五；二居西南，得中为七，而合东北之八为
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十五；四居东南，得中为九，而合西北之六为十五。故大禹则之以叙九畴∶一曰五行，二曰
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五事，三曰八政，四曰五纪，五曰皇极，六曰三德，七曰稽疑，八曰庶征，九曰福德。皇极居
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中，而八者环列于外。河图之数，分生成而言其全，以生数为主而以成数合之，故河图之位
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十，而数凡五十五；洛书之数，分奇偶而言其变，以四正之阳而统四隅之阴，故洛书之位九，
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而数凡四十五。合河洛二数，共成一百，乃为天地自然之全数。然二数虽有异同，而理则
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相为迭用，是以天地之数，始于一而全于十。天数五，一三五七九是也；地数五，二四六八
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十是也。天数二十五，五其五也；地数三十，六其五也。小衍为十，两其五也；大衍五十，十
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其五也。故又曰五为数祖。邵子曰∶天地之本起于中。夫数之中者，五与六也。五居一三
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七九之中，故曰五居天中，为生数之主；六居二四八十之中，故曰六居地中，为成数之主。
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天元纪大论曰∶天以六为节，地以五为制。是以万候之数，总不离于五与六也。而五六之
|
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用，其变见于昭着者，尤有显证。如初春之桃五其瓣，天之所生也；深冬之雪六其出，地之
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所成也。造化之妙，夫岂偶然？故以五而言，则天有五星，地有五岳，人有五常，以至五色、
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五味、五谷、五畜之类，无非五也。而十根于一，百根于十，小之而厘毫尘秒，大之而亿兆无
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量，总属五之所化，而皆统于天之五中也。以六而言，则天有六合，岁有六气，卦有六爻，以
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至六律、六吕、六甲、六艺之类，无非六也。而老阳之数三十六，老阴之数二十四，合之而为
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六十；少阳之数二十八，少阴之数三十二，合之亦为六十。总属六之所化，而皆统于地之六
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中也。总之五为阳也，而五实统乎阴之六；六为阴也，而六实节于阳之五。天元纪大论曰∶
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所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁；应地之气，静而守位，故六期
|
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而环会。五六相合，而七百二十气为一纪。得非天地之气，总皆五六之所生成者欤？试举
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一岁之气及干支之数而言，从天用干，则五日一候，五阴五阳而天之所以有十干，甲戊以阳
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变，己癸以阴变，五之变也；从地用支，则六日一变，六刚六柔而地之所以有十二支，子巳以
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阳变，午亥以阴变，六之变也。十干以应日，十二支以应月。故一年之月两其六，一月之日
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六其五，一年之气四其六，一气之候三其五。总计一年之数，三十六甲而周以天之五，三
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十子而周以地之六。故为十二月、（以二因六，得此。）二十四气、（以十五日，归三百六十，得此。）七十二
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候、（以五日，归三百六十，得此。）三百六十日、（以三十日，因十二月，得此。）四千三百二十辰、
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（以十二辰，因三百六十日，得此。）十二万九千六百分，（以三百六十日，因三百六十分，得此。）
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何非五六之所化？一岁之数如此，而元会运世之数亦如此。如一岁之统十二月，一月之统三十日，一
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日之统十二时，
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一时之统三十分；故一元之统十二会，一会之统三十运，一运之统十二世，一世之统三十
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年，而天地气运之道，概乎此矣。惟是数之为学，圆通万变，大则弥纶宇宙，小则纤悉秋毫。
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若夫拆一为二，拆二为四，拆四为八，拆八而十六，拆之到底，何有穷已。譬之因根而干，因
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干而枝，愈多则愈细，愈细则愈繁，固茫然莫可测其徼，而实则各得其一耳。故凡象之在天
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下，形之在地上，鬼神居幽冥之间，无不丽乎数。而先王所以察河洛之图书，垂奇偶之名
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目，数天以度，数地以里，数神鬼以阴阳，数气候以律吕，轻重者数以权衡，方圆者数以规
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矩，长短者数之以度，浅深者数之以量，归除可以数消，因乘可以数长。然则仰而观，俯而
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察，上而苍天，下而黄泉，大含元气，细入无伦，亦有能逃于数之外者否乎？故以天地而观
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人，则人实太仓之一粟；以数而观天地，则天地特数中之一物耳。数之为学，岂易言哉！苟
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能通之，则幽显高下，无不会通，而天地之大，象数之多，可因一而推矣。明乎此者，自列圣
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而下，惟康节先生一人哉。
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>附∶元会运世总数
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属性：（邵子皇极经世。）
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一分统十二秒。
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一时统三十分，三百六十秒。
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一日统十二时，三百六十分，四千三百二十秒。
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一月统三十日，三百六十辰，（三十个十二辰。）一万八百分，十二万九千六百秒。
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一年统十二月，三百六十日，（十二个三十日。）四千三百二十辰，十二万九千六百分。
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一世统三十年，三百六十月，（三十个十二月。）四千三百二十日，十二万九千六百辰。
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一运统十二世，三百六十年，（十二个三十年。）四千三百二十月，十二万九千六百日。
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一会统三十运，三百六十世，（三十个十二世。）一万八百年，十二万九千六百月。
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一元统十二会，三百六十运，（十二个三十运。）四千三百二十世，十二万九千六百年。
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上九州十二宫天星分野。内经止言九宫分数，未有九州详载。按殷周以下之制，皆以
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扬州隶丑，青州隶子，徐州隶戌，如前图之类，莫解所谓。且天星周于六合，而欲以中国尽配之，其
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义何居？及考奇门诸家，则合于禹贡，复有此九宫分野，与前十二宫者有所不同，抑又何
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也？此其中恐有误者，盖不在此则在彼矣。今并图于此，以便考正。
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\r十干起子建寅图\pt13a13.bmp\r
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\x十干起子歌\x
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甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方始？壬子是直途。
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求正月建寅法∶于子上进二位。如甲子至寅，即丙寅也。余仿此。
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\r二十八宿五行所属图\pt13a14.bmp\r
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\r九宫分野图\pt13a15.bmp\r
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<目录>卷一\运气（上）
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<篇名>禹贡丸州分野
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属性：（尔雅有徐幽营，而无青梁并，青入于徐，梁入于雍，并入于冀，此殷制也。职方有青幽并，
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而无徐梁营，分冀为并而并营于幽，复禹之青而以徐入青也。）
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〔冀州〕今属北直隶，山西，兼河南省彰德、卫辉、怀庆三府。
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禹贡曰∶冀州。（冀州三面距河，兖河之西，雍河之东，豫河之北，周礼职方河内曰冀州是也。又曰幽州，而营
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并于幽，营即辽东也。）
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〔兖州〕今属山东省兖州、东昌二府。
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禹贡曰∶济河惟兖州。（其界东南距济，西北距河。）
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〔青州〕今属山东省青州、济南、登州、莱州四府，并辽东。
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禹贡曰∶海岱惟青州。（其界东北至海，西南距岱。岱，泰山也。）
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〔徐州〕今属南直隶徐州。
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禹贡曰∶海岱及淮惟徐州。（其界东至海，南至淮，北至岱。而西不言济者，以岱之阳，济东为徐，岱之北，
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济东为青，言济不足以辨，故略之也。尔雅济东曰徐州者，商无青，并青于徐也。周礼正东曰青州者，
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周无徐，并徐于青也。）
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〔扬州〕今属南直隶、浙江、江西、福建、广东五省。
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禹贡曰∶淮海惟扬州。（其界北至淮，东南至于海。）
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〔荆州〕今属湖广、广西、贵州三省。
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禹贡曰∶荆及衡阳惟荆州。（其界北距南条荆山，南尽衡山之阳。唐·孔氏曰∶荆州以衡山之阳为至者，盖
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南方惟衡山最大，以衡阳言之，见其地不止此山，而犹包其南也。）
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〔豫州〕今属河南省，兼湖广襄阳、郧阳二府。
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禹贡曰∶荆河惟豫州。（其界西南至南条荆山，北距大河。）
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〔梁州〕今属四川、云南二省，兼贵州省贵阳、思州、普安等州。
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禹贡曰∶华阳黑水惟梁州。（其界东距华山之南，西距黑水。）
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〔雍州〕今属陕西省。
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禹贡曰∶黑水西河为雍州。（其界西距黑水，东距西河。谓之西河者，主冀都而言也。）
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<目录>卷二
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<篇名>运气（下）
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属性：\r五运图\pt13a16.bmp\r
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天元纪大论曰∶甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运
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统之；戊癸之岁，火运统之。五营运大论义亦同。
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\r五天五运图\pt13a17.bmp\r
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\x五天歌\x
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木苍危室柳鬼宿，火丹牛女壁奎边，土 心尾轸角度，金素亢氐昴毕前，水玄张翼娄胃是，下为运气上经天。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>五天五运图解
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属性：此太古占天之始，察五气，纪五天，而所以立五运也。五天五气者，谓望气之时，见丹
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天之火气，经于牛女壁奎四宿之上，下临戊癸之方，此戊癸之所以为火运也。 天之土气，
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经于心尾角轸四宿之上，下临甲己之方，此甲己之所以为土运也。苍天之木气，经于危室
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柳鬼四宿之上，下临丁壬之方，此丁壬之所以为木运也。素天之金气，经于亢氐昴毕四宿之上，下临
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乙庚之方，此乙庚之所以为金运也。玄天之水气，经于张翼娄胃四宿之上，下临丙辛之方，此丙辛之所
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以为水运也。是知五运之化，莫不有所由从，盖已肇于开辟之初矣。详太始天元册文及天元纪大论中。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>又∶五运图解
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属性：自太始初分，阴阳析位，虽五运之象昭于五天，然尚有月建之法及十二肖之说，则立运
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之因是又一理。月建者，单举正月为法。如甲己之岁，正月首建丙寅，丙者火之阳，火生
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土，故甲己为土运。乙庚之岁，正月首建戊寅，戊者土之阳，土生金，故乙庚为金运。丙辛
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之岁，正月首建庚寅，庚者金之阳，金生水，故丙辛为水运。丁壬之岁，正月首建壬寅，壬者
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水之阳，水生木，故丁壬为木运。戊癸之岁，正月首建甲寅，甲者木之阳，木生火，故戊癸为
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火运。此五运生于正月之建者也。
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十二肖者，谓十二宫中，惟龙善变而属辰位，凡十干起甲，但至辰宫，即随其所遇之干
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而与之俱变矣。如甲己干头，起于甲子，至辰属戊，戊为土，此甲己之所以化土也。乙庚干
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头，起于丙子，至辰属庚，庚为金，此乙庚之所以化金也。丙辛干头，起于戊子，至辰属壬，
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壬为水，此丙辛之所以化水也。丁壬干头，起于庚子，至辰属甲，甲为水，此丁壬之所以化
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木也。戊癸干头，起于壬子，至辰属丙，丙为火，此戊癸之所以化火也。此又五运之遇龙而变者也。
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又一说谓甲刚木，克己柔土为夫妇而成土运。乙柔木，嫁庚刚金而成金运。丁阴火，配壬阳水而成木
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运。丙阳火，娶辛柔金而成水运。戊阳土，娶癸阴水而成火运。此二说者、义各不同，今并存之，以备参校。
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\r五运三气之纪图\pt13a18.bmp\r
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\x三气歌\x
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敷和发生委和水，升明赫曦伏明火，审平坚成从革金，备化敦阜卑监土，静顺流衍涸流水，平气
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太过不及数。义详运气类十三。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>五音建运图解
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属性：\r五音建运太少相生图\pt13a19.bmp\r
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运气全书云∶五音者，五行之声音也。土曰宫，金曰商，水曰羽，木曰角，火曰征。晋
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书曰∶角者触也，象诸阳气触动而生也，其化丁壬。征者止也，言物盛则止也，其化戊癸。
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商者强也，言金性坚强也，其化乙庚。羽者舒也，言阳气将复，万物将舒也，其化丙辛。宫
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者中也，得中和之道，无往不蓄。又总堂室奠阼谓之宫，所围不一。盖以土气贯于四行，王
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于四季，荣于四脏而总之之谓也，其化甲己。故天干起于甲土，土生金，故乙次之；金生水，
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故丙次之；水生木，故丁次之；木生火，故戊次之；火又生土，故己又次之；循序以终于癸而
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复于甲也。十干以甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴；在阳则属太，在阴则属少；太者为有
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余，少者为不及。阴阳相配，太少相生，如环无端，共成气化。但气有太少，则至有迟速，故
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六元正纪大论曰∶常以正月朔日平旦视之，运有余其至先，运不及其至后，非有余非不足，
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是谓平岁，其至当其时也。六微旨大论曰∶至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，
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来气有余也。又如太过被抑，不及得助，皆为平气。所谓候之所始，道之所生，不可不通也。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>五音五运太少相生解
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属性：运气有三，曰大运、主运、客运，皆有五音之属。大运者，中运也，主一岁之气，如甲己
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之年，土运统之之类也。主运者，四时之常令也，如春木属角，夏火属征，秋金属商，冬水属
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羽，土寄四季属宫，岁岁相仍者是也。客运者，十年一周，如甲年阳土，则太宫起初运，乙年
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阴金，则少商起初运，五运不同，迭相用事者是也。然三运之中，俱有太少相生之异。盖太
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者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；
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乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太征；戊以阳火，生己之
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少宫；己以阴土，生庚之太商；庚以阳金，生辛之少羽；辛以阴水，生壬之太角；壬以阳木，生
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癸之少征；癸以阴火，复生甲之太宫。大运不离于阴阳，主客不离于大运。主运之气，每岁
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相同，故春必始于角，而冬则终于羽。客运之气，各以本年中运为初运而以次相生也，故六
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元正纪大论列各年运气，如太阳、少阳、少阴之政，子午、寅申、辰戌之纪，三十年运皆起于五太，太
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阴、阳明、厥阴之政，丑未、卯酉、巳亥之纪，三十年运皆起于五少者，所以纪客运也。又如角下注
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一初字，羽下注一终字，凡甲乙丙壬癸五年，皆以太角为初，戊己庚辛丁五年，皆以少角为初者，
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所以纪主运也。（主客运图如下。六十年运气之纪，详运气类十七。）
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>五运主运图说
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属性：\r五运主运图\pt13a20.bmp\r
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六元正纪大论曰∶夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而
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逆天气，或相得，或不相得。又曰∶先立其年以明其气，金木水火土营运之数，寒暑燥湿风
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火临御之化，则天道可见，民病可调。此经衣冠文物言五运之化有常数，客主之运有逆顺也。
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盖六气之有主客，而五运亦有主客；六气之有六步，而五运之气，岂一主其岁而四皆无用，
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不行生化者乎？故每岁于客运之外，仍有每岁之主运，皆起于角而以次下生者也。如木主
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春令而为角；木生火，故火次之，主夏令而为征；火生土，故土又次之，主长夏令而为宫；土
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生金，故金又次之，主秋令而为商；金生水，故水又次之，主冬令而为羽。每岁三百六十五
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日二十五刻，以五分分之，则每运得七十三日零五刻，（云七十二日者，以三百六十日为言也。）亦与六
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步之主气同，而皆始于大寒日，但岁气分阴阳而主运有太少之异耳。假如甲年为阳土，运
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属太宫用事，而上推至初运之角，则其生太宫者少征也，生少征者太角也，是以甲年之主运
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起太角，太少相生而终于太羽。己年为阴土，运属少宫用事，而上推至初运之角，则其生少
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宫者太征也，生太征者少角也，是己年之主运起少角，亦少太相生而终于少羽也。又如乙
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年为阴金，运属少商，而上推至初运之角，则其生少商者太宫也，生太宫者少征也，生少征
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者太角也，是乙年之主运起太角而终于太羽。庚年为太商，上推至角属少角而终于少羽
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也。余年仿此。此主运之气，必始于角而终于羽，一定不易，以时交司，而为每岁之常令也。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>各年五运交司时日
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属性：〔申子辰年〕
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初运，大寒日寅初初刻起。
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二运，春分后第十三日寅正一刻起。
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三运，芒种后第十日卯初二刻起。
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四运，处暑后第七日卯正三刻起。
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五运，立冬后第四日辰初四刻起。
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〔巳酉丑年〕
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初运，大寒日巳初初刻起。
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二运，春分后第十三日巳正一刻起
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三运，芒种后第十日午初二刻起。
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四运，处暑后第七日午正三刻起。
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五运，立冬后第四日未初四刻起。
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〔寅午戌年〕
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初运，大寒日申初初刻起。
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二运，春分后第十三日申正一刻起。
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三运，芒种后第十日酉初二刻起。
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四运，处暑后第七日酉正三刻起。
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五运，立冬后第四日戌初四刻起。
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〔亥卯未年〕
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初运，大寒日亥初初刻起。
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二运，春分后第十三日亥正一刻起。
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三运，芒种后第十一日子初二刻起。
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四运，处暑后第七日子正三刻起。
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五运，立冬后第四日丑初四刻起。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>五运客运图说
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属性：\r五运客运图\pt13a21.bmp\r
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客运者，亦一年五步，每步各得七十三日零五刻。假如甲己之年为土运，甲属阳土为太宫，己属
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阴土为少宫。故甲年则太宫为初运；太生少，故少商为二运；少又生太，故太羽为三运；太
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又生少，故少角为四运；少又生太，故太征为终运。己年则少宫阴土为初运，少宫生太商为
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二运，太商生少羽为三运，少羽生太角为四运，太角生少征为终运。太少互生，凡十年一主
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令而竟天干也。但主运则必春始于角而冬终于羽，客运则以本年中运为初运而以次相生，
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此主运客运之所以有异也。夫五运六气者，无非天地之气候，六气有司天在泉以主岁，五
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运有大运以主岁，六气有主客气以主岁时，五运亦有主客运以行天令。运气全书云∶地之六
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位则分主于四时，天之五运亦相生而终岁度。天元玉册截法中亦有岁之客运，行于主运之
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上，与六气主客之法同。虽本经未有明言，而运气生化之理，在所必至，当以天元玉册为法。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>五运太少齐兼化逆顺图解
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属性：\r五运太少齐兼化图\pt13a22.bmp\r
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\r六十年气运相临逆顺图\pt13a23.bmp\r
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气运有盛衰之殊，年干有太少之异。阳年曰五太，因其气旺有余也；阴年曰五少，因其
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气衰不及也。太过则己胜，反齐胜己者之化；不及则己弱，以致胜己者来兼其化。上
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应于天，有星辰倍减之象；下应于地，有动植耗育之征。盖以五运之休囚旺相不同，而万物
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之成熟灾伤有浓薄也。然而不及之年，得助合则同其正化；太过之纪，被制抑则得其平和。
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此生化胜复之理，所以无穷；而方月应变之妙，岂容执一。要非知权达变之士，有不可以易造者也。条略于下∶
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太过岁 凡五运阳年，各主六年，五六共三十年。太过之年，反齐胜己之化。如太宫
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土运，反齐木化；太角木运，反齐金化；太商金运，反齐火化；太征火运，反齐水化；太羽水运，反齐土化也。
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不及岁 五运阴年，各主六年，五六共三十年。不及之年，则胜者来兼其化。如少宫
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土运，木来兼化；少角木运，金来兼化；少商金运，火来兼化；少征火运，水来兼化；少羽水运，土来兼化也。
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太宫 六甲年也。
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太商 六庚年也，金运太过。若逢子午君火、寅申相火司天之年，则太商被天之抑，乃
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得其平，所谓上征与正商同也。正商者，如乙酉比和之类。余仿此。若逢辰戌寒水司天，
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亦为小逆，以水为金子，子居父上，故曰逆。余仿此。
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太角 六壬年也，木运太过。若逢子午、寅申二火司天则为逆，以子居父上也。
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太征 六戊年也，火运太过。若逢辰戌寒水司天，则太征被抑，乃得其平，所谓上羽与正征同也。
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||
太羽 六丙年也。
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少宫 六己年也，土运不及。若逢丑未湿土司天，为中运得助，所谓上宫同正宫也。
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||
若逢巳亥风木司天，则木兼土化，所谓上角同正角也。
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少商 六乙年也，金运不及。若逢卯酉燥金司天，为中运得助，所谓上商同正商也。
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若逢巳亥风木司天，以金不及，火来兼化，则木得其政，所谓上角同正角也。
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少角 六丁年也，木运不及。若逢巳亥风木司天，为中运得助，所谓上角同正角也。
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||
若逢卯酉燥金司天，则金兼木化，所谓上商同正商也。若逢丑未湿土司天，以木不及，金来
|
||
兼化，则土得其政，所谓上宫同正宫也。
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少征 六癸年也，火运不及。若逢卯酉燥金司天之年，以火不及，水来兼化，则金得其
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||
政，所谓上商同正商也。
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少羽 六辛年也，水运不及。若逢丑未湿土司天，则土兼水化，所谓上宫同正宫也。
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齐化 凡阳年太过，则为我旺，若遇克我之气，其有不能胜我，我反齐之。如戊运水司
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天，上羽同正征，是以火齐水也。庚运火司天，上征同正商，是以金齐火也。
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兼化 凡阴年不及，则为我弱，我弱则胜我者来兼我化，以强兼弱也。如己运木司天，
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上角同正角，是以木兼土也。辛运土司天，上宫同正宫，是以土兼水也。丁运金司天，上商同正商，是以金兼木也。
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平气 如运太过而被抑，运不及而得助也。如戊辰阳年，火运太过而寒水司天抑之；
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癸巳阴年，火运不及而巳位南方助之；辛亥水运不及而亥位北方助之。又如丁运木司天，
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上角同正角也；己运土司天，上宫同正宫也；乙运金司天，上商同正商也。皆曰平气，而物
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生脉应，皆得平和之气也。
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得政 如乙年阴金，木司天，金运不及，火来兼化，则木不受克而得其政，所谓上角同
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正角也。丁年阴木，土司天，木运不及，金来兼化，则土不受克而得其政，所谓上宫同正宫
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也。癸年阴火，金司天，火运不及，水来兼化，则金不受克而得其政，所谓上商同正商也。
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此虽非亢则害，然亦以子救母，而实则承乃制之义。
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干德符 谓新运初交之月日时，与运相合者，亦得其平。如丁亥年初交之月日时得壬
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者，则壬与丁合之类是也，非初交之时日则不相济。所谓合者，甲与己合，乙与庚合，丙与
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辛合，丁与壬合，戊与癸合也。又如阴年胜气未至，及被胜既复之后，得六气初交之时日及
|
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月建之干相助合者，即得正位，亦获平气也。
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上凡诸言上者，司天为上也。诸言正宫、正商类者，乃五运之平气为正也。五运本
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少，所纪各不同者，盖有遇有不遇也。又如君火、相火、寒水，例属阳年之司天；风木、湿土、
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燥金，例属阴年之司天。六十年中各有上下临遇，或天胜运，或运胜天，或太过者不务其
|
||
德，或不及者逢其所胜。故五营运大论曰∶气相得则微，不相得则甚。相得者，如木火相
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||
临，火土相临，土金相临，金水相临，水木相临，以上生下，司天生运者是也。不相得者，如
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||
木土相临，土水相临，水火相临，火金相临，金木相临，以上克下，司天克运者是也。又如土
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||
临火，火临木，木临水，水临金，金临土，以下生上，虽曰相生，然子居母上，亦为小逆而主微
|
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病。又如木临金土，火临水金，土临木水，金临火木，水临土火，乃天运相克，为不相得，故其病甚。
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||
其他若太乙天符、岁会、同天符、同岁会，则其符会，虽皆曰平气，然而纯驳固自不同，逆顺亦有轻
|
||
重。且司天既有临遇，在泉岂无临遇？天地既有临遇，六步岂无临遇？玄理无穷，一隅三反，贵在因机
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推测也。此当与天符岁会图及六十年运气政令之纪相参看。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>天地六气图解
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属性：\r天地六气之图\pt13a24.bmp\r
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天元纪大论曰∶夫五运阴阳者，天地之道也。又曰∶在天为气，在地成形，形气相感而
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化生万物矣。又曰；神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在
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天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。夫六气之合于三阴三阳者，分而言之，则天地之
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化，有气有形；合而言之，则阴阳之理，标由乎本。（所谓标本者，六气为本，三阴三阳为标。有本标中气
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图解，见后第四卷。）如主气之交司于四时者，春属木为风化，夏初君火为热化，盛夏相火为暑
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化，长夏属土为湿化，秋属金为燥化，冬属水为寒化，此六化之常，不失其常，即所谓当其位则正也。如客气之
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有盛衰逆顺者，则司天主上，在泉主下，左右四间，各有专王，不时相加以为交合，此六化之变，变有不测，即
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||
所谓非其位则邪也。故正则为德化政令，邪则为灾变眚伤。太者之至徐而常，少者之至暴而亡，而凡为淫
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胜、邪胜、相胜、相复等变，亦何莫非天地六化之气所致欤！
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>正化对化图说
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属性：\r六气正化对化图\pt13a25.bmp\r
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六气分上下左右而行天令，十二支分节令时日而司地化。然以六气而加于十二支，则
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有正化对化之不同。如厥阴之所以司于巳亥者，以厥阴属木，木生于亥，故正化于亥，对化
|
||
于巳也。少阴所以司于子午者，以少阴为君火，当正南离位，故正化于午，对化于子也。太
|
||
阴所以司于丑未者，以太阴属土居中，王于西南未宫，故正化于未，对化于丑也。少阳所以
|
||
司于寅申者，以少阳属相火，位卑于君，火生于寅，故正化于寅，对化于申也。阳
|
||
明所以司于卯酉者，以阳明属金，酉为西方金位，故正化于酉，对化于卯也。太阳
|
||
所以司于辰戌者，太阳为水，辰戌属土，然水行土中而戌居西北，为水渐王乡，是
|
||
以洪范五行以戌属水，故正化于戌，对化于辰也。一曰正司化令之实，对司化令
|
||
之虚。一曰正化从本生数，对化从标成
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数。皆以言阴阳之衰盛，合于十二辰，以为动静消息者也。此说详具玄珠，今录之以备参考。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>交六气节令图解
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属性：\r交六气节令图\pt13a26.bmp\r
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\x歌曰∶大寒初气春分二，小满三兮大暑四，秋分交着五之初，小雪为终六之次。\x
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四时六气，节有常期；温暑凉寒，岁有当令。运气全书云∶阴阳相遘，分六位而日月推
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||
移；寒暑弛张，运四时而气令更变。故凡一岁之气，始于大寒日交风木之初气，次至春分日
|
||
交君火之二气，次至小满日交相火之三气，次至大暑日交湿土之四气，次至秋分日交燥金
|
||
之五气，次至小雪日交寒水之终气，每气各主六十日八十七刻半，是谓六步，每步中各有
|
||
节序四气，是谓二十四气而所以节分六步者也，总六步而得三百六十五日二十五刻以成一
|
||
岁。故六微旨大论曰显明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之，复行一步，土
|
||
气治之，复行一步，金气治之，复行一步，水气治之，复行一步，木气治之者，正以言六位之
|
||
主气也。显明者，谓日出之地，即卯位也。右者，谓卯在东方，面东视之，君火当二之气，位
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||
在卯之右也。退行者，谓君火又右一步，当三气相火之位也。余仿此。义详运气第六。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>主气图解
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属性：\r逐年主气图\pt13a27.bmp\r
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\x此逐年主气之位次也。六气分主四时，岁岁如常，故曰主气。\x
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主气者，地气也，在地成形，静而守位，谓木火土金水，分主四时而司地化，以为春夏秋
|
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冬，岁之常令者是也。然主气以五行相生为序，而太阴土所以居少阴火之后也。如厥阴木
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||
之所以主初气者，以春木为方生之始也，主春分前六十日有奇，自斗建丑中起，至卯中止，
|
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天度至此，风气乃行。春木生火，故少阴君火为二气，主春分后六十日有奇，自斗建卯中
|
||
起，至巳中止，天度至此，暄淑乃行。君相以同气相随，故少阳相火，继君火而为三气，主夏
|
||
至前后各三十日有奇，自斗建巳中起，至未中止，天度至此，炎热乃行。夏火生土，故太阴
|
||
湿土为四气，主秋分前六十日有奇，自斗建未中起，至酉中止，天度至此，云雨乃盛，湿蒸乃
|
||
作。长夏之土生金，故阳明燥金为五气，主秋分后六十日有奇，自斗建酉中起，至亥中止，
|
||
天度至此，清气乃行，万物皆燥。秋金生水，故太阳寒水为终气，主冬至前后各三十日有
|
||
奇，自斗建亥中起至丑中止，天度至此，寒气乃行。此为一岁之主气，有常而无变者也。至于年神有
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太少之异，六步有正对之殊，客气布行天令，以加临于主气之上，斯上下相召而变生矣。主客二图当参看。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>客气图解
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属性：\r逐年客气图\pt13a28.bmp\r
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\x此逐年客气也。如子午年则太阳为初气，厥阴为二气，少阴为司天为三气，太阴为四气，少
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阳为五气，阳明为在泉为六气。丑未则厥阴为初气，以次而转。余可仿此类推也。\x
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客气者，天气也，在天为气，动而不息，乃为天之阴阳，分司天在泉左右四间之六气者
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是也。故三阴三阳之气，更迭主时而行天令，以加临于主气之上，而为一岁之变化。然客
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气以阴阳先后之数为序，故太阴土所以居少阳火之前也。如三阴之序，以厥阴为始者一阴
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也，次少阴者二阴也，又次太阴者三阴也；三阳之序，以少阳为始者一阳也，次阳明者二阳
|
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也，又次太阳者三阳也。湿土一也，而客气之湿居火前，主气之土居火后，虽若前后有不
|
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同，而实皆处乎六者之中，正以见土德之位也。凡客令所至，则有寒暑燥湿风火非常之化，
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故冬有烁石之热，夏有凄 之凉，和则为生化，不和则为灾伤，此盖以客气所加，乃为胜制
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郁发之变耳。故五营运大论曰∶五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。气相得则
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微，不相得则甚。又曰∶气有余，则制己所胜而侮所不胜；气不及，则己所不胜侮而乘之，己
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所胜轻而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。此客气有不时之加临，而主气则只当奉
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行天令耳。故凡客主之气，则但有胜而无复也。总而言之，司天通主上半年，在泉通主下
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半年，此客气之概也；析而言之，则六气各有所主，此分六气之详也。司天在上，在泉在下，
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中运居中，通主一岁。如司天生克中运，谓之以上临下为顺；运气生克司天，谓之以下临上
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为逆。在泉亦然。顺分生克之殊，逆有大小之别。此古人举运气之端倪耳。若其二气相
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合，象变迥异，千变万化，何有穷尽？如四时有非常之化，常外更有非常；四方有高下之殊，
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殊中又分高下。百步之内，晴雨不同；千里之外，寒暄非类。故察气候者必因诸天，察方宜
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者必因诸地。圆机之士，又当因常以察变，因此以察彼，庶得古人未发之玄，而尽其不言之妙欤。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>司天在泉图解
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属性：\r司天在泉左右间气图\pt13a29.bmp\r
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\x司天歌\x
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子午少阴为君火，丑未太阴临湿土，寅申少阳相火王，卯酉阳明燥金所，辰戌太阳寒水边，巳亥
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厥阴风木主，初气起地之左间，司天在泉对面数。
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司天、在泉、四间气者，客气之六步也。凡主岁者为司天，位当三之气。司天之下相对
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者为在泉，位当终之气。司天之左为天之左间，右为天之右间。在泉之左为地之左间，右
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为地之右间。每岁客气始于司天前二位，乃地之左间，是为初气，以至二气、三气而终于在泉之六气，每
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气各主一步。然司天通主上半年，在泉通主下半年，故又曰岁半以前，天气主之，岁半以后，地气主之也。
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五营运大论曰∶天地者，万物之上下也。左右者，阴阳之道路也。诸上见厥阴，左少
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阴，右太阳；见少阴，左太阴，右厥阴；见太阴，左少阳，右少阴；见少阳，左阳明，右太阴；见
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阳明，左太阳，右少阳；见太阳，左厥阴，右阳明，所谓面北而命其位也。面北命位者，谓司
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天在上，位在南方，面北而命其左右，则东南为司天之右间，西南为司天之左间也。又曰∶
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何谓下？曰∶厥阴在上则少阳在下，左阳明，右太阴；少阴在上则阳明在下，左太阳，右少
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阳；太阴在上则太阳在下，左厥阴，右阳明；少阳在上则厥阴在下，左少阴，右太阳；阳明在
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上则少阴在下，左太阴，右厥阴；太阳在上则太阴在下，左少阳，右少阴，所谓面南而命其位
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也。面南命位者，谓在泉在下，位在北方，面南而命其左右，则东北为在泉之左间，西北为
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在泉之右间也。上者右行，自西南而降，下者左行，自东北而升，左右周天，余而复会。故
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上下相遘，天地相临，而变化逆顺，由兹生矣。虽同类相和、气化相生者谓之顺，异类相临、
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气化相制者谓之逆；然有气虽同类而亦为病者，以相火临于君火，为不当位故也。故六微
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旨大论曰∶君位臣则顺，臣位君则逆，逆则病近害速，顺则病远害微，所谓二火者是也。此
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当与前五运太少齐兼化图解参看。
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六微旨大论曰∶天道六六之节，盛衰何也？曰∶上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳
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明治之；阳明之右，太阳治之，太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治
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之；太阴之右，少阳治之。此言客气阴阳之次序也。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>指掌解
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属性：\r司天在泉指掌图\pt13a30.bmp\r
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推六气法∶凡司天前二位即初气，前一位即二气，本位司天为三气，后一位为四气，后二位为五
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气，后三位为终气，即在泉也。掌中一轮，六气燎然在握。
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六气以厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三
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阴，少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳，故但记厥少太、少阳太六字，则六气尽矣。厥少太为三阴，
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少阳太为三阳也。其法以巳亥为始，即起厥阴司天，故于巳亥位起厥字，子午位为少字，丑未位为太字，
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顺数到底，皆其年分之司天也。其余五气，循次可推矣。
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邵子曰∶天有四时，地有四方，人有四肢。指节可以观天，掌文可以察地，天地之理，具
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于掌矣。一曰∶手仰本乎天亲上，足方俯乎地亲下。手可翻覆足不可者，阳能兼阴，阴不能
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兼阳也。掌之后高前下，象地之西北多山，东南多水也。聚为川泽，掌中之文如川象也。
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手自掌腕肘至肩，足自趾胫肢至胯，各三节，三四应十二次也。四肢应天四时，应地四方。
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一手四指各三节，应十二辰；两手合之，应二十四气；拇指三节，二节为阴阳，隐者为太极；
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掌，大物也；合之而三十二，应天卦；并手足为六十四，兼地卦。地体极于十六，一手有十六
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数而显者十五，一者太极，隐于大物之间也。人之四肢各有脉，应四时之气也；一脉三部，
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应一时三月也；一部三候，应一月三旬干策也。素问以十二节气出于天气，而应人之十二
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经脉，谓手足各有三阴三阳也。阴阳家以十二支分于指之周圈十二节，谓之十二支掌；以洛书数分于
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食中名三指各三宫，谓之九宫掌；以八卦分于食中名三指，去中宫不用，干起名指根西北方位，以次而
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终兑于正西，谓之八方掌；以一坎起食指根，逐节而上，二坤三震四巽五中六干七兑八艮九离
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而终于名指根，谓之排山掌；以一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，亦如前法，
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谓之紫白掌；以甲起寅位而癸终于亥，去子丑两宫不用，谓之十干掌；用食中名上下六
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节，谓之六壬掌。由是观之，是天地之理，举掌可尽，邵子固非欺我，而天之生人，又岂偶然哉？
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\r地理之应六节图\pt13a31.bmp\r
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\x此图上者右行，下者左行，自初至终，乃为地之主气，静而守位者也。\x
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\x义出六微旨大论中。\x
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>天符岁会图说
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属性：\r天符之图\pt13a32.bmp\r
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天符者，中运与司天相符也。如丁年木运，上见厥阴风木司天，即丁巳之类，共十二年。
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太乙天符者，如戊午年以火运火支，又见少阴君火司天，三合为治也，共四年。
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\r岁会之图\pt13a33.bmp\r
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岁会者，中运与年支同其气化也。如木运临卯木，火运临午火之类，共八年。
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\r同天符同岁会图\pt13a34.bmp\r
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同天符同岁会者，中运与在泉合其气化也，阳年曰同天符，阴年曰同岁会。如甲辰年阳土运而
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太阴在泉，则为同天符；癸卯年阴火运而少阴在泉，则为同岁会。共十二年。
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天符岁会者，气运相符之谓也。六微旨大论曰∶天气始于甲，地气始于子，子甲
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相合，命曰岁立。气运相临，而天符岁会、盛衰虚实所由生矣。故每岁天地之令，各
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有上中下三气之分∶司天者主行天令，行乎上也；岁运者主生化运动之机，行乎中也；
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在泉者主地之化，行乎下也。遇而同其气者化之平，遇而异其气者化之逆。故曰非其位则邪，当其位则正，
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邪则变甚，正则微也。又曰∶天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人。中执法者，其病速而危；
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中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。虽天符岁会，皆得纯正之气；然其过
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亢，则未免中邪亦有轻重。故中岁会者为轻，以行令者之权轻也；中天符者为重，以执法者
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之权重也；中太乙者为尤重，以三气皆伤而贵人之不可犯也。故天元纪大论曰知迎知随，气可与期也。
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天符者，天元纪大论曰∶应天为天符。谓中运之气，与司天之气相同者，命曰天符，符
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之为言合也。如六微旨大论曰木运之岁，上见厥阴，火运之岁，上见少阳、少阴，土运之岁，
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上见太阴，金运之岁，上见阳明，水运之岁，上见太阳者是也。又六元正纪大论曰∶戊子戊
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午太征，上临少阴；戊寅戊申太征，上临少阳；丙辰丙戌太羽，上临太阳，如是者三。丁巳丁
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亥少角，上临厥阴；乙卯乙酉少商，上临阳明；己丑己未少宫，上临太阴，如是者三。前三
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者，言三太也。后三者，言三少也。上者，言司天也。临者，天运相临也。二论之词不同，
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而义则一也。天符共十二年，而戊午乙酉己丑己未四年又是岁会，然既为天符，又为岁会，是天气运气岁支
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三者俱会，乃为太乙天符也。如戊午年戊为火运，午年君火司天，又午属南方火位，故曰三合为治也。
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太乙天符者，尊之之号也，故太乙天符称贵人，共四年，即戊午己丑己未乙酉是也。详见前天符论中。
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岁会者，天元纪大论曰∶承岁为岁值。乃中运之气，与岁支相同者是也。六微旨大论
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||
曰∶木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。不分阴
|
||
年阳年，但取四正之支与运相合，乃为四直承岁。四正支者，子午卯酉是也。如辰戌丑未
|
||
四年，土无定位，寄旺于四时之末，各一十八日有奇，则亦通论承岁也。岁会共计八年，而
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||
四年同于天符，是即太乙天符也。按八年之外，犹有四年类岁会而实非者，如壬寅皆木，庚
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||
申皆金，癸巳皆火，辛亥皆水，亦是运与年支相合，而不为岁会者，以不当四正之位故也。
|
||
然除壬寅庚申二阳年不相和顺者无论，至若癸巳辛亥二阴年，虽不为岁会，而上下阴阳相
|
||
佐，亦得平气，其物生脉应，亦皆合期也。
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同天符同岁会者，言中运之气与在泉相合也；但分阳年曰同天符，阴年曰同岁会。六
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||
元正纪大论曰∶甲辰甲戌太宫，下加太阴；壬寅壬申太角，下加厥阴；庚子庚午太商，下加阳
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||
明，如是者三。三者，谓三太之年为同天符也。又曰∶癸巳癸亥少征，下加少阳；辛丑辛未
|
||
少羽，下加太阳；癸卯癸酉少征，下加少阴，如是者三。三者，谓三少之年为同岁会也。故
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||
又曰太过而加同天符，即三太之年也；不及而加同岁会，即三少之年也。下加者，在泉为下也。
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右天符十二年，太乙天符四年，岁会八年，同天符六年，同岁会六年，五者分而言之，共
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三十六年。然太乙天符四年，已同在天符十二年中矣，岁会八年，亦有四年同在天符中矣，
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故合而言之，六十年中，止得二十八年也。六元正纪大论曰凡二十四岁者，盖止言天符十
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二年，同天符同岁会共十二年，总为二十四年，而不言岁会及太乙天符也，亦所当审。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>天符岁会总歌
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属性：天符中运同天气，太乙全兼运会支。岁会运支须四正，辰戌丑未亦相宜。同天同岁泉
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同运，阴岁阳天不必疑。
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\r甲子岁六气终始日刻图\pt13a35.bmp\r
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六微旨大论曰，甲子岁初之气，天数始于水下一刻，终于八十七刻半者，言每
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岁六步，每部各得六十日又八十七刻半也。如甲子岁初之气，始于寅初初，
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终于子初四，乃交春分二之气，正合此数。余仿此。
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\r乙丑岁六气终始日刻图\pt13a36.bmp\r
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六微旨大论曰，乙丑岁初之气，天数始于二十六刻者，言大寒日寅后二十六
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刻也。及六十日八十七刻半，乃交于春分节二之气。余步仿此。
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\r丙寅岁六气终始日刻图\pt13a37.bmp\r
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丙寅岁初之气，天数始于五十一刻者，言大寒日寅后五十一刻也。同前。
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\r丁卯岁六气终始日刻图\pt13a38.bmp\r
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丁卯岁终之气，终于水下百刻，是子丑寅卯四年而一周之数已尽，至戊辰岁初之气复始于
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水下一刻，而与甲子岁气同矣。详义见后三合会同图说。
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\r六十年岁气三合会同图\pt13a39.bmp\r
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>水下一刻三合会同解
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属性：六微旨大论曰∶甲子之岁，天数始于水下一刻，终于八十七刻半。谓起于艮中之南，寅
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初一刻，盖寅为岁日之首，如灵枢卫气行篇曰，常以平旦为纪者是也。一昼一夜凡百刻，司
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天者纪以漏水，故曰始于水下一刻。
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岁气三合会同者，如甲子岁，初之气始于水下一刻，以至终之气终于二十五刻，所谓初
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六，日行一周也。乙丑岁，初之气始于二十六刻，终之气终于五十刻，所谓六二，日行再周
|
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也。丙寅岁，初之气始于五十一刻，终之气终于七十五刻，所谓六三，日行三周也。丁卯
|
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岁，初之气始于七十六刻，终之气终于水下百刻，所谓六四，日行四周也。四周谓之一纪。
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次至戊辰壬申岁，复皆始于一刻，与甲子岁同，所以申子辰，岁气会同三合也。此后巳年酉
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年，俱同丑年，午年戌年，俱同寅年，亥年未年，俱同卯年，故申子辰、巳酉丑、寅午戌、亥卯
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未，岁气皆同如此，所以谓之三合。以是类推，则六十年气数，可指诸掌矣。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>南北政说
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属性：（附∶阴阳交、尺寸反。）
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\r南北政图\pt13a40.bmp\r
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南北政者，五运以土为尊，居中央而统于金木水火。故十干以甲己年土运为君象，主南面
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行令而为南政；其余乙庚丙辛丁壬戊癸八年为臣象，皆北面受令而为北政。南政北政，
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脉当各有不应。若当应不应，不当应而应者，乃谓之阴阳交，尺寸反，斯为害矣。
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\r南政年脉不应图\pt13a41.bmp\r
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\x甲己年为南政\x
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\r北政年脉不应图\pt13a42.bmp\r
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\x乙丁辛癸丙戊庚壬年为北政\x
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南北二政，运有不同，上下阴阳，脉有不应。五营运大论曰∶先立其年，以知其气，左右
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应见，乃可以言死生之逆顺也。倘粗工不知而呼寒呼热，妄施治疗，害莫大矣。
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南北政者，即甲己为南政，余为北政是也。至真要大论曰∶阴之所在寸口何如？岐伯
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曰∶视岁南北，可知之矣。谓南政之年，南面行令，其气在南，所以南为上而北为下，司天在
|
||
上，在泉在下，人气应之，故寸为上而尺为下，左右俱同。北政之岁，北面受令，其气在北，
|
||
所以北为上而南为下，在泉应上，司天应下，人气亦应之，故尺应上而寸应下，司天应两尺，
|
||
在泉应两寸，地之左间为右寸，右间为左寸，天之左间为左尺，右间为右尺，正与男子面南
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受气，女子面北受气之理同也。
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脉有不应者，谓阴之所在，脉乃沉细，不应本脉也。阴者，言六气有三阴三阳，而三阴
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之位，则少阴居中，太阴居左，厥阴居右。脉之不应者，乃以三阴之中少阴所居之处言之，
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||
而又分南北二政以定其上下也。故至真要大论曰∶北政之岁，三阴在下则寸不应，三阴在
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上则尺不应；南政之岁，三阴在天则寸不应，三阴在泉则尺不应。又曰北政之岁，少阴在泉
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则寸口不应，正以北政之年，司天应尺而在泉应寸也。厥阴在泉则右不应，右者右寸也，以
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少阴居厥阴之左，而以地之左间为右寸也。太阴在泉则左不应，左者左寸也，以少阴居太
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阴之右，而以地之右间为左寸也。南政之年，少阴司天则寸口不应，寸口者两寸也，正以南
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政之年，上为寸而下为尺也。厥阴司天则右不应，右者右寸也，以少阴居厥阴之左，而当右
|
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寸之位也。太阴司天则左不应，左者左寸也，以少阴居太阴之右，而当左寸之位也。此经
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文虽未尽言，然北举在泉，则天在其中矣；南举司天，则泉在其中矣。故又曰∶诸不应者，反
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其诊则见矣。反其诊者，谓南北相反而诊之，当自见矣。故北政之年，少阴司天则两尺不
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应；太阴司天则少阴在右，所以右尺不应；厥阴司天则少阴在左，所以左尺不应。南政之
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年，少阴在泉则两尺不应；太阴在泉则少阴在右，所以右尺不应；厥阴在泉则少阴在左，所
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以左尺不应也。阴之所在，义详运气类五。
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阴阳交、尺寸反者，如其年少阴在左，当左脉不应，而反见于右；阳脉本在右，而反互移
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于左，是少阴所易之位，非少阳则太阳脉也，故曰阴阳交，交者死，惟辰戌丑未寅申巳亥八
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年有之。尺寸反者，如其年少阴在尺，当尺不应，而反见于寸；阳本在寸，而反移于尺，故曰
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尺寸反，反者死，惟子午卯酉年有之。然必也阴阳俱交，始为交也；尺寸俱反，始为反也。若
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但本位当应而不应者，乃阴气之不应也，止疾而已，不在阴阳交、尺寸反之例，不可胶柱。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>南北政歌
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属性：（前二句言寸，后二句言尺。）
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南政子午两寸沉，丑未巳亥左右寻。（左右寸也。）卯酉两尺寅申左，（左尺。）辰戌右尺真分明。
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北政阳明沉两寸，太阳少阳左右应。（左右寸也。）少阴两尺厥阴左，（左尺。）太阴右尺何须问。
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\r南北政指掌图\pt13a43.bmp\r
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其法以南政子年起中指端，北政子年起中指根，俱逆行轮之，凡年辰所值之处，即其不应之位。
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如南政子起中指端，即两寸不应，丑年左寸，寅年左尺，右数到底，皆南政
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不应之位。北政子年起中指根，如前右数到底，皆北政不应之位。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>推原南北政说
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属性：愚按南北政之义，诸说皆以甲己属土，为五行之尊，故曰南政，似属牵强。夫干支相合
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而成花甲，十干之中，复各有所统十干。如六甲干头，必起甲子，至戊末而六十花甲尽；及
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至六己，复起甲子，至癸末而六十花甲尽。故甲己年必起于甲子月，甲己日必起于甲子时。
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此甲己二干，所以为十干之首，故象君而为南政，其余则北面象臣而为北政，人之血脉，故亦应之。即
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奇门诸家，亦独以甲己为符头。此花甲自然之理，固不待土为五行之尊而分南北也。晰理者以谓然否？
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\r九宫八风图\pt13a44.bmp\r
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九宫八风篇曰∶太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日。立春居天留，春
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分居仓门，逐节挨宫各居四十六日，惟巽干两宫止四十五日，至干而复反于坎。如是无已，终而复始。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>九宫星野说
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属性：\r九宫星野图\pt13a45.bmp\r
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此即洛书数，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央也。此数上中下三层，横皆十
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五；左中右三层，纵皆十五；巽中干，坤中艮，四隅皆十五。故奇门家曰∶纵横十五在其中也。
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天元纪大论曰∶九星悬朗，七曜周旋。此星曜之所以有象也。而六元正纪大论中，凡
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不及之年，则有所向灾宫，五行九星，咸有分野，不可不察。如少羽岁云灾一宫者，以少羽
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属辛，为水之不及，而一乃正北坎位，天蓬水星司也。少角岁灾三宫者，以少角属丁，为木
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之不及，而三乃正东震位，天冲木星司也。少宫岁灾五宫者，以少宫属己，为土之不及，而
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五乃中宫，天禽土星司也。少商岁灾七宫者，以少商属乙，为金之不及，而七乃正西兑位，
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天柱金星司也。少征岁灾九宫者，以少征属癸，为火之不及，而九乃正南离位，天英火星
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司也。此皆以五运不及之方，故灾及之。若
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甲丙戊庚壬年，乃为岁运太过之年，则无灾宫矣。然经文止言五正之宫，而不详言九宫者，
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乃概举五方为言也。使能再兼五行不尽之意而推展之，则四隅之外，及五太之年，岂无所伤，亦可意会而通矣。
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按天元玉册九星注曰∶天蓬一，水正之宫也。天芮二，土神之应宫也。天衡三，木正之
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宫也。天辅四，木神之应宫也。天禽五，土正之宫也。天心六，金神之应宫也。天柱七，金
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正之宫也。天任八，土神之应宫也。天英九，火正之宫也。九星有位，以应九州之分野，即
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冀兖青徐扬荆豫梁雍，禹贡九州之次也。
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\r天地阴阳升降图\pt13a46.bmp\r
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假如亥年，太阳寒水原在天之右间，太阴湿土原在地之右间，至子年则太阳降而入地，为地之左间，太
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阴升而上天，为天之左间。丑寅以后，循序皆然。此客气之一定者，举此子年为例，其他年司天在泉迁
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正退位之序，可类推矣。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>唐会要九宫九星
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属性：天蓬（太乙，坎水白。）天芮（摄提，坤土黑。）天冲（轩辕，震木碧。）天辅（招摇，巽木绿。）天禽（天符，
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中土黄。）天心（青龙，干金白。）天柱（咸池，兑金赤。）天任（太阴，艮土白。）天英（天乙，离火紫。）
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\r天地五星图\pt13a47.bmp\r
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五星之在天地，名号各有不同。木星在天曰天冲，在地曰地苍。火星在天曰天英，在地曰地
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彤。土星在大曰天芮，在地曰地阜。金星在天曰天柱，在地曰地晶。水星在天曰天蓬，在地
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曰地玄。以分主东南西北中，而土则寄位西南也。
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<目录>卷二\运气（下）
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<篇名>五星升降不前解
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属性：\r五星窒抑不升不降图\pt13a48.bmp\r
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凡气候有升降不前者，谓天气不得降，地气不得升也。如本年司天之气不及者，未得
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迁正，故地之右间不得升天；旧年司天之气有余者，不肯退位，故天之右间不即入地。至真
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要大论曰∶主岁者纪岁。可见逐年升降之权，皆由司天为主也。六微旨大论曰∶至而至者
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和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。应则顺，否则逆，逆则变生，变生则病
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也。
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如子午之岁，太阴当升为天之左间，而天冲抑之不得前；太阳当降为地之左间，而地阜
|
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窒之不得入。又遇本岁少阴未得迁正，则太阴不得升天；旧岁厥阴未得退位，则太阳不得
|
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降地。如壬子壬午木运太过，则中运胜土而太阴不得升；甲子甲午土运太过，则中运胜水而太阳不得降也。
|
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如丑未之岁，少阳当升为天之左间，而天蓬抑之不得前；厥阴当降为地之左间，而地晶
|
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窒之不得入。又遇本岁太阴未得迁正，则少阳不得升天；旧岁少阴未得退位，则厥阴不得
|
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降地。如辛丑辛未水运有余，则中运胜火而少阳不得升；乙丑乙未金运有余，则中运胜木而厥阴不得降也。
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如寅申之岁，阳明当升为天之左间，而天英抑之不得前；少阴当降为地之左间，而地玄
|
||
窒之不得入。又遇本岁少阳未得迁正，则阳明不得升天；旧岁太阴未得退位，则少阴不得
|
||
降地。如戊寅戊申火运太过，则中运胜金而阳明不得升；丙寅丙申水运太过，则中运胜火而少阴不得降也。
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如卯酉之岁，太阳当升为天之左间，而天芮抑之不得前；太阴当降为地之左闻，而地苍
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||
窒之不得入。又遇本岁阳明未得迁正，则太阳不得升天；旧岁少阳未得退位，则太阴不得
|
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降地。如己卯己酉土运有余，则中运胜水而太阳不得升；丁卯丁酉木运有余，则中运胜土而太阴不得降也。
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如辰戌之岁，厥阴当升为天之左间，而天柱抑之不得前；少阳当降为地之左间，而地玄
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窒之不得入。又遇本岁太阳未得迁正，则厥阴不得升天；旧岁阳明未得退位，则少阳不得降地。如庚辰
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度戌金运太过，则中运胜木，而厥阴不得升；丙辰丙戌水运太过，则中运胜火，而少阳不得降也。
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如巳亥之岁，少阴当升为天之左间，而天蓬抑之不得前；阳明当降为地之左间，而地彤
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窒之不得入。又遇本岁厥阴未得迁正，则少阴不得升天；旧岁太阳未得退位，则阳明不得
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降地。如辛巳辛亥水运有余，则中运胜火，而少阴不得升；癸巳癸亥火运有余，则中运胜金，而阳明不得降也。
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<目录>卷三
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<篇名>经络（一）
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属性：\r十二经脏腑图\pt13a49.bmp\r
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\x十二经歌\x
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太阳小肠足膀胱，阳明大肠足胃当，少阳三焦足胆配，太阴手肺足脾乡，少阴心经足为肾，
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厥阴包络足肝方。此歌上者为手。
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\r十二经脏腑表里图\pt13a50.bmp\r
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>十二经纳甲歌
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属性：（此歌诸腑配阳，诸脏配阴。）
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甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏。三焦阳腑须归丙，包络从阴丁火旁。
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旧云∶三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。虽三焦为决渎，犹可言壬；而包络附心主，
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安得云癸？且二脏表里，皆相火也。今改正之。
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>十二经气血多少歌
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属性：多气多血惟阳明，少气太阳同厥阴。二少太阴常少血，六经气血须分明。
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>周身骨部名目
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属性：\r仰人骨度部位图\pt13a51.bmp\r
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\r伏人骨度部位图\pt13a52.bmp\r
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巅（顶巅也。）脑（头中髓也。）囟（音信，脑盖骨也。婴儿脑骨未合，软而跳动
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之处，谓之囟门。）额颅（囟前为发际，发际前为额颅。）颜（额上曰颜。说文曰∶眉目之间也。） （音遏，鼻
|
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梁，亦名下极，即山根也。） （音拙。目下为 。）颞 （颞，柔涉切。 ，音如。耳前动处。盖即俗
|
||
所云两太阳也。一曰鬓骨。） （音坎，又海敢切。释义曰∶饥而面黄。与经义未合。详见经络类十三。）
|
||
（音求，颧颊间骨。）颊（耳下曲处为颊。）颐（音移，颔中为颐。）颔（何敢切，腮下也。虎头燕颔义即此。）
|
||
目系（目内深处脉也。）目内 （目内角也。）目锐 （目外角也。）人中（唇之上，鼻之下也。）齿牙（前小
|
||
者曰齿，后大者曰牙。）舌本（舌根也。）咽（所以通饮食，居喉之后。）喉（所以通呼吸，居咽之
|
||
前。）嗌（音益，喉也。）会厌（在喉间，为音声启闭之户。）肺系（喉咙也。）颃颡（颃，音杭，又上去二声。颡，思
|
||
党切。咽颡也。）颈项（头茎之侧曰颈，头茎之后为项。又脑后曰项。）天柱骨（肩骨上际，颈骨之根也。）
|
||
肩解（膂上两角为肩解。）肩胛（胛，音甲，肩解下成片骨也。亦名肩 。）巨骨（膺上横骨。）膺（音英，胸前为膺。
|
||
一曰∶胸两旁高处为膺。）胸中（两乳之间也。）膈（膈膜也。义详经络三。膈上为宗气之所聚，是为膻中。）腋（胁之上
|
||
际。）腹（脐之上下皆曰腹。脐下为少腹。）季胁（胁下小肋。） （区去二音，腋之下，胁之上也。）鸠尾（蔽心骨
|
||
也。） （音结于，即鸠尾别名。） 中（ 音秒，季胁下两旁空软处也。）脊骨（脊，音即。椎骨也。）胂（音申，
|
||
膂内曰胂，夹脊肉也。）膂（吕同，脊骨曰吕，象形也。又曰∶夹脊两旁肉也。） 骨（ ，音鱼，端也。肩端之骨。）
|
||
腰骨（尻上横骨也。）腰髁（髁，苦瓦切，中原雅音作去声，即腰 骨，自十六
|
||
椎而下，挟脊附着之处也。）毛际（曲骨两旁为毛际，其动脉即足阳明之气冲也。）睾（音高，阴丸也。）篡（初贯切，
|
||
屏翳两筋间为篡。篡内深处为下极。）下极（两阴之间，屏翳处也。即会阴穴。）臀（音屯，机后为臀，尻旁大肉也。）
|
||
机（挟腰 骨两旁为机。）髋（音宽，尻臀也，曰两股间也。）尻（开高切，尾 骨也，亦名穷骨。）肛（音工，又
|
||
好纲切，俗作纲，大肠门也。）
|
||
（儒、软二音，又奴刀切，肩 下内侧对腋处，高起 白肉也。）肘（手臂中节也。一曰∶自曲池以上为
|
||
肘。）臂（肘之上下皆名为臂。一曰∶自曲池以下为臂。）腕（臂掌之交也。）兑骨（手外踝也。）
|
||
寸口（关前后两手动脉，皆曰寸口。）关（手掌后动脉高骨处曰关。）鱼际（在手腕之前，其肥肉隆起处形如
|
||
鱼者统谓之鱼。寸之前，鱼之后，曰鱼际穴。）大指次指（谓大指之次指，即食指也。足亦同。）小指次
|
||
指（谓小指之次指，即无名指也。足同。）髀（比、婢二音，股也。一曰股骨。）髀关（伏
|
||
兔上交绞处曰髀关。）髀厌（捷骨之下为髀厌，即髀枢中也。）髀枢（捷骨之下，髀之上，曰髀枢，当环跳穴。）
|
||
股（大腿也。）伏兔（髀前膝上起肉处曰伏兔。）膑（频、牝二音，膝盖骨也。） （音国，膝后曲处曰 。）
|
||
辅骨（膝下内外侧大骨也。）成骨（膝外廉之骨独起者。） （音篆，一名腓肠，下腿肚也。）腓肠（腓，音肥，足
|
||
肚也。） 骨（ 音杭，又形敬切，足胫骨也。） （音干，足胫骨也。）胫（形景、形敬二切，足胫骨也。）
|
||
绝骨（外踝上尖骨曰绝骨。） （劬允切，筋肉结聚之处也。直音云∶肠中脂。王氏曰∶肘膝后肉如块者。）
|
||
踝骨（踝，胡寡切。足跗后两旁圆骨，内曰内踝，外曰外踝，俗名孤拐骨。手腕两旁圆
|
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骨，亦名踝骨。）跗（附、敷二音，足面也。内筋内踝上大筋，在太阴后，上踝二寸所。）足岐骨（大指
|
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本节后曰岐骨。）跟骨（跟音根，足根也。） 骨（ ，亥陌切，又胡骨、亥不二切。一作核骨，足大指本节
|
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后，内侧圆骨也。）踵（足跟也。） （音 ，足跟也。本经与 通用。）胪（闾、卢二音，皮也。一曰∶
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腹前曰胪。）三毛（足大指爪甲后为三毛，毛后横纹为 毛。）
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>骨度
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属性：（下文皆骨度篇古数，然骨之大者则太过，小者则不及，此亦言其则耳。）
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〔头部〕
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头之大骨，围二尺六寸。
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发所覆者，颅至项一尺二寸。（颅，额颅。覆者，言前发际至后项发际也。）
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发以下至颐长一尺。（颔中为颐，颔，腮也。）
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角以下至柱骨长一尺。（耳上侧旁曰角。肩胛上际颈根曰柱骨。）
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||
两颧相去七寸。
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耳前当耳门者，广一尺三寸。
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||
耳后当完骨者，广九寸。（完骨，耳后发际高骨也。）
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项发以下至背骨，长三寸半。（自后发际以至大椎，项骨三节处也）。
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||
头部折法，以前发际至后发际，折为一尺二寸。如发际不明，则取眉心直上后至大杼
|
||
骨，折作一尺八寸。此为直寸。横寸法，以眼内角至外角比为一寸。头部横直寸法并根据此。
|
||
督脉神庭至太阳曲差，曲差至少阳本神，本神至阳明头维，各开一寸半。自神庭至头维，共开四寸半。
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〔胸腹部〕
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结喉以下至缺盆中，长四寸。（此以巨骨上陷中而言，即天突穴处。）
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||
缺盆以下至 KT 之中，长九寸。
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KT 中下至天枢长八寸。（天枢，足阳明穴名，在脐旁。此指平脐而言。）
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天枢以下至横骨长六寸半，横骨横长六寸半。（毛际下骨曰横骨。按此古数，以今用上下穴法参较，
|
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多有未合，宜从后胸腹折法为当。）
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胸围四尺五寸。
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腰围四尺二寸。
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两乳之间广九寸半。（当折八寸为当。）
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两髀之间广六寸半。（此当两股之中，横骨两头之处，俗名髀缝。）
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胸腹折法，直寸以中行为主，自缺盆中天突穴起，至岐骨际上中庭穴止，折作八寸四
|
||
分。自 上岐骨际，下至脐心，折作八寸。脐心下至毛际曲骨穴，折作五寸。横寸以两
|
||
乳相去，折作八寸。胸腹横直寸法并根据此。
|
||
〔背部〕
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膂骨以下至尾 二十一节，长三尺。（膂骨，脊骨也。脊骨外小而内巨，人之所以能负任者，以是骨之
|
||
巨也。脊骨二十四节，今云二十一节者，除项骨三节不在内。尾 骨男子者尖，女人者平。）
|
||
背部折法，自大椎至尾 通折三尺。上七节各长一寸四分一厘，共九寸八分七厘；中
|
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七节各一寸六分一厘，共一尺一寸二分七厘，第十四节与脐平；下七节各一寸二分六厘，共
|
||
八寸八分二厘，总共二尺九寸九分六厘。不足四厘者，有零未尽也。直寸根据此，横寸用中指同身寸法。
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脊骨内阔一寸。凡云第二行挟脊一寸半，三行挟脊三寸者，皆除脊一寸外，净以寸半
|
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三寸论，故在二行当为二寸，在三行当为三寸半。
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〔侧部〕
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自柱骨下行腋中不见者，长四寸。（柱骨，颈项根骨也。）
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腋以下至季胁，长一尺二寸。（季胁，小肋也。）
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季胁以下至髀枢，长六寸。（大腿曰股。股上曰髀。捷骨之下，大股之上，两骨合缝之所曰髀枢，当
|
||
足少阳环跳穴处也。）髀枢下至膝中，长一尺九寸。
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〔四肢部〕
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肩至肘，长一尺七寸。肘至腕，长一尺二寸半。（臂之中节曰肘。）腕至中指本节，长四寸。
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||
（臂掌之交曰腕。）本节至其末，长四寸半。（指之后节曰本节。）
|
||
横骨上廉下至内辅之上廉，长一尺八寸。（骨际曰廉。膝旁之骨突出者曰辅骨，内曰内辅，外曰外辅。）
|
||
内辅之上廉以下至下廉，长三寸半。（上廉，下廉，可摸而得。）内辅下廉，下至内踝，长一尺三寸。
|
||
（踝骨，足掌后两旁高骨也，俗名孤拐骨，内曰内踝。外曰外踝。）内踝以下至地，长三寸。膝以下
|
||
至外踝，长一尺六寸。外踝以下至京骨，长三寸。京骨以下至地，长一寸。膝 以下至跗属，长一尺
|
||
二寸。（ ，腿弯也。跗，足面也。膝在前， 在后。跗属者，凡两踝前后胫掌所交之处皆为跗之属
|
||
也。）跗属以下至地长三寸。足长一尺二寸，广四寸半。
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||
手足折量，并用后中指同身寸法。
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>同身寸说
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属性：同身寸者，谓同于人身之尺寸也。人之长短肥瘦各自不同，而穴之横直尺寸亦不能
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一，如今以中指同身寸法一概混用，则人瘦而指长，人肥而指短，岂不谬误？故必因其形而
|
||
取之，方得其当。如标幽赋曰∶取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。盖谓并邻经
|
||
而正一经，联邻穴而正一穴。譬之切字之法，上用一音，下用一韵，而夹其声于中。则其经
|
||
穴之情，自无所遁矣。故头必因于头，腹必因于腹，背必因于背，手足必因于手足，总其长短大小而折中
|
||
之，庶得谓之同身寸法。法附前各条之下。而后之所谓中指同身寸法者，虽不可混用，而亦有当用之处，并列于后。
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>中指同身寸法
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属性：以男左女右手大指中指圆曲交接如环，取中指中节横纹两头尽处，比为一寸。凡手足
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尺寸，及背部横寸，无折法之处，乃用此法，其他不必混用。
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>古今尺寸不同说
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属性：骨度篇曰∶人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？伯高曰∶头之大骨围二尺六寸。盖古之尺
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小，大约古之一尺，得今之八寸。其言七尺五寸者，得今之六尺；其言二尺六寸者，得今之二尺零八分也。
|
||
其余仿此。然骨大者必有太过，骨小者必有不及。凡用折法者，但随人之大小而为盈缩，庶尽其善。
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\r仰人全图\pt13a53.bmp\r
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\r伏人全图\pt13a54.bmp\r
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>经络周流解
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属性：\r十二经脉起止图\pt13a55.bmp\r
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人身正脉，十有二经。每于平旦寅时，营气始于中焦，上注手太阴肺经，自胸中而出于中
|
||
府，至于少商，以次行于手阳明大肠等十二经，终于足厥阴肝经，而复始于太阴之肺也。凡手
|
||
之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头。足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。周流不
|
||
息，如环无端。前三图者，诵后十二经营行次序逆顺歌，则其首尾一贯，按图可悉矣。
|
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>十二经营行次序逆顺歌
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属性：肺大胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝续。手阴藏手阳手头，足阴足腹阳头足。（此脏腑相传之序，及上
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下所行之次也。）
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>经络次序
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属性：（出十四经发挥。）
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十二经络，始于手太阴，其支者，从腕后出次指端，而交于手阳明。手阳明之支者，从
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缺盆上挟口鼻，而交于足阳明。足阳明之支者，从跗上出大指端而交于足太阴。足太阴之
|
||
支者，从胃别上膈，注心中，而交于手少阴。手少阴无支者，直自本经少冲穴而交于手太
|
||
阳。手太阳之支者，别颊上至目内 ，而交于足太阳。足太阳之支者，从 内左右别下合
|
||
中，下至小指外侧端，而交于足少阴。足少阴之支者，从肺出注胸中，而交于手厥阴。手
|
||
厥阴之支者，从掌中循小指次指出其端，而交于手少阳。手少阳之支者，从耳后出至目锐
|
||
，而交于足少阳。足少阳之支者，从跗上入大指爪甲出三毛，而交于足厥阴。足厥阴之
|
||
支者，从肝别贯膈，上注肺，入喉咙之后，上额循巅，行督脉，络阴器，过毛中，行任脉，入缺
|
||
盆，下注肺中而复交于手太阴也。
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>十二经脉起止歌
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属性：经始太阴而厥阴最后，穴先中府而终则期门。原夫肺脉，胸中始生；出腋下而行于少
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商，络食指而接乎阳明。大肠起自商阳，终迎香于鼻外；胃历承泣而降，寻厉兑于足经。脾
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自足之隐白，趋大包于腋下；心由极泉而出，注小指之少冲。小肠兮，起端于少泽；维肩后，
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上络乎听宫。膀胱穴自睛明，出至阴于足外；肾以涌泉发脉，通俞府于前胸。心包起乳后
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之天池，络中冲于手中指；三焦始名指之外侧，从关冲而丝竹空。胆从瞳子 穴，连窍阴于
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足之四指；肝因大敦而上，至期门而复于太阴肺经。
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>周身经络部位歌
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属性：脉络周身十四经，六经表里督和任。阴阳手足经皆六，督总诸阳任总阴。诸阳行外阴
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行里，四肢腹背皆如此。督由脊骨过龈交，脐腹中行任脉是。足太阳经小指藏，从跟入
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会尻旁。上行挟脊行分四，前系睛明脉最长。少阳四指端前起，外踝阳关环跳里。从胁贯
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肩行曲 ，耳前耳后连 尾。大指次指足阳明，三里天枢贯乳行。腹第三行通上齿，环唇
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侠鼻目颧迎。足有三阴内联廉，厥中少后太交前。肾出足心从内踝，侠任胸腹上廉泉。太
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厥两阴皆足拇，内侧外侧非相联。太阴内侧冲门去，腹四行兮挨次编。厥阴毛际循阴器，
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斜络期门乳肋间。手外三阳谁在上，阳明食指肩 向。颊中钻入下牙床，相逢鼻外迎香
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旁。三焦名指阳明后，贴耳周回眉竹凑。太阳小指下行低，肩后盘旋耳颧遘。还有三阴行
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臂内，太阴大指肩前配。厥从中指腋连胸，极泉小内心经位。手足三阳俱上头，三阴穴止乳胸游。唯有
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厥阴由颡后，上巅会督下任流。经脉从来皆直行，络从本部络他经。经凡十四络十六，请君切记须分明。
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十六络者，自十五络之外，复有胃之大络名曰虚里也。
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>十二经流注时序歌
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属性：肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中。膀申肾酉心包戌，亥三子胆丑肝通。
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此歌出子午流注等书，及张世贤等注释。其以十二时分发十二经，似乎近理；然而经
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之长短，穴之多寡，大相悬绝，又安能按时分发？且失五十周于身之义，今亦录之以俟辨正。
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>诸部经穴次序
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属性：头部中行，前后凡十穴∶
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神庭 上星 囟会 前顶 百会 后顶 强间 脑户 风府 喑门（上俱督脉穴。）
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头部两旁第二行，左右凡十四穴∶
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曲差 五处 承光 通天 络却 玉枕 天柱（俱足太阳穴。）
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头部第三行，左右凡十二穴。
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临泣 目窗 正营 承灵 脑空 风池（俱足少阳穴。）
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侧头部，左右凡二十六穴∶
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颔厌 悬颅 悬厘 曲鬓 率谷 天冲 浮白 窍阴 完骨（上俱足少阳穴。） 角孙 颅息
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脉翳风（上俱手少阳穴。）
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正面部中行五穴∶
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素 水沟 兑端 龈交（俱督脉穴。） 承浆（任脉穴。）
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面部第二行，左右凡十穴∶
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攒竹 睛明（俱足太阳穴。） 迎香 禾 （俱手阳明穴。） 巨 （足阳明穴。）
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面部第三行，左右凡十穴∶
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阳白（足少阳穴。） 承泣 四白 地仓 大迎（俱足阳明穴。）
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面部第四行，左右凡八穴∶
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本神 瞳子 （俱足少阳穴。） 丝竹空（手少阳穴。） 颧 （手太阳穴。）
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侧面部，左右凡十六穴∶
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头维（足阳明。） 客主人 听会（俱足少阳。） 和 耳门（俱手少阳。） 听宫（手太阳。） 下关
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颊车（俱足阳明穴。）
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颈项部，左右凡十八穴∶（中行，任脉；二行，足阳明；三行，手阳明；四行，手太阳；五行，足
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少阳，无穴；六行，手少阳；七行，足太阳，在项无穴；八行，督脉。）
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廉泉（任脉穴。） 人迎（婴筋之前。） 水突 气舍（俱足阳明穴。） 扶突（婴筋之后。） 天鼎（俱手阳
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明。） 天窗（扶突后。） 天容（俱手太阳。） 天牖（天容后，手少阳穴。）
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肩膊部，左右凡二十八穴∶
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缺盆（足阳明。） 巨骨 肩 （俱手阳明。） 肩中俞 肩外俞 曲垣 秉风 天宗 俞
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肩贞（俱手太阳穴。） 肩井（足少阳穴。） 天 肩 会（俱手少阳穴。）
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侧腋，左右凡八穴∶
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渊腋 辄筋（俱足少阳。） 天池（手厥阴。） 大包（足太阴。）
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侧胁，左右凡十二穴∶
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章门（足厥阴。） 京门 带脉 五枢 维道 居 （俱足少阳。）
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胸博中行凡七穴∶
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天突 璇玑 华盖 紫宫 玉堂 膻中 中庭（俱任脉。）
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胸博两旁第二行，左右凡十二穴∶（去中行任脉二寸。）
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俞府 中 神藏 灵墟 神封 步廊（俱足少阴。）
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胸博第三行，左右凡十二穴∶（自气户挟俞府旁二寸，去中行四寸。）
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气户 库房 屋翳 膺窗 乳中 乳根（俱足阳明。）
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胸博第四行，左右凡十二穴∶（自云门挟气户旁二寸，去中行六寸。）
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云门 中府（俱手太阳。） 周荥 胸乡 天溪 食窦（俱足太阴。）
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腹部中行凡十五穴∶
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鸠尾 巨阙 上脘 中脘 建里 下脘 水分 神阙 阴交 气海 石门 关元
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中极 曲骨 会阴（俱任脉。）
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腹部两旁第二行，左右凡二十二穴∶（自幽门挟巨阙两旁各半寸，循冲脉下行至横骨。）
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幽门 通谷 阴都 石关 商曲 肓俞 中注 四满 气穴 大赫 横骨（俱足少阴。）
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腹部第三行，左右凡二十六穴∶（自不容挟幽门两旁各一寸五分，去中行二寸。）
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不容 承满 梁门 关门 太乙 滑肉门 天枢 外陵 大巨 水道 归来 气冲
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（俱足阳明。） 急脉（足厥阴穴，夹气冲旁各半寸，去中行二寸半。）
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腹部第四行，左右凡十四穴∶（自期门上直两乳，挟不容旁各一寸五分，去中行三寸半。）
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期门（足厥阴。） 日月（足少阳。） 腹哀 大横 腹结 府舍 冲门（俱足太阴。）
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背部中行凡十三穴∶
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大椎 陶道 身柱 神道 灵台 至阳 筋缩 脊中 悬枢 命门 阳关 腰俞 长强（俱督脉。）
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背部两旁第二行，左右凡四十四穴∶
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大杼 风门 肺俞 厥阴俞 心俞 膈俞 肝俞 胆俞 脾俞 胃俞 三焦俞 肾
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俞大肠俞 小肠俞 膀胱俞 中膂俞 白环俞（上俱挟脊去中行二寸。） 上 次 中
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下（上俱挟脊骨两旁，十七、十八、十九、二十椎空中。） 会阳（夹尻骨两旁。上俱足太阳穴。）
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||
背部第三行，左右凡二十八穴∶（去脊中行三寸五分。）
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附分 魄户 膏肓俞 神堂 膈关 魂门 阳纲 意舍 胃仓 肓门 志室
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胞肓 秩边（俱足太阳。）
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手太阴肺经，行臂内，左右凡十八穴∶（起手大指端，行三阴之上。）
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少商 鱼际 太渊 经渠 列缺 孔最 尺泽 侠白 天府
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||
手厥阴心包络经，行臂内，左右凡十六穴∶（起手中指端，行三阴之中。）
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中冲 劳宫 大陵 内关 间使 门 曲泽 天泉
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||
手少阴心经，行臂内，左右凡十八穴∶（起手小指内侧端，行三阴之下。）
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少冲 少府 神门 阴 通里 灵道 少海 青灵 极泉
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||
手阳明大肠经，行臂外，左右凡二十八穴∶（起手食指端，行三阳之上。）
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商阳 二间 三间 合谷 阳溪 偏历 温溜 下廉 上廉 三里 曲池 肘
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||
五里 臂
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手少阳三焦经，行臂外，左右凡二十四穴∶（起手名指端，行三阳之中。）
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||
关冲 液门 中渚 阳池 外关 支沟 会宗 三阳络 四渎 天井 清冷渊 消泺
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||
手太阳小肠经，行臂外，左右凡十六穴∶（起手小指外侧端，行三阳之下。）
|
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少泽 前谷 后溪 腕骨 阳谷 养老 支正 小海
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||
足厥阴肝经，行足股内，左右凡二十二穴∶（起足大指端，行三阴之前。）
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||
大敦 行间 太冲 中封 蠡沟 中都 膝关 曲泉 阴包 五里 阴廉
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||
足太阴脾经，行足股内，左右凡二十二穴∶（起足大指内侧端，行三阴之中。）
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隐白 大都 太白 公孙 商丘 三阴交 漏谷 地机 阴陵泉 血海 箕门
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足少阴肾经，行足股内，左右凡二十穴∶（起足心，行三阴之后。）
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涌泉 然谷 太溪 大钟 照海 水泉 复溜 交信 筑宾 阴谷
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足阳明胃经，行足股外，左右凡三十穴∶（起足三指端，行三阳之前。）
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厉兑 内庭 陷谷 冲阳 解溪 丰隆 下巨虚 条口 上巨虚 三里 犊鼻 梁丘 阴市 伏兔 髀关
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足少阳胆经，行足股外，左右凡二十八穴∶（起足四指端，行三阳之中。）
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\r前面颈穴总图\pt13a56.bmp\r
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\r胸腹总图\pt13a57.bmp\r
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\r后头项穴总图\pt13a58.bmp\r
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\r背部总图\pt13a59.bmp\r
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\r侧头肩项总图\pt13a60.bmp\r
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\r侧胁肋总图\pt13a61.bmp\r
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\r阴手总图\pt13a62.bmp\r
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\r阳手总图\pt13a63.bmp\r
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\r阴足总图\pt13a64.bmp\r
|
||
\r阳足总图\pt13a65.bmp\r
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||
\r手太阴肺经图\pt13a66.bmp\r
|
||
\x左右共二十二穴\x
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||
\r肺图\pt13a67.bmp\r
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||
肺者，相傅之官，治节出焉。其形四垂，附着于脊之第三椎，中有二十四空，行列分布，以行诸脏之气，为
|
||
脏之长，为心之盖。是经常多气少血，其合皮也，其荣毛也，开窍于鼻。难经曰∶肺重三斤三两，六叶两
|
||
耳，凡八叶，主藏魄。华元化曰∶肺者生气之原，乃五脏之华盖。肺叶白莹，谓为华盖，以复诸脏，虚如蜂窠，
|
||
下无透窍，吸之则满，呼之则虚，一呼一吸，消息自然，司清浊之运化，为人身之橐龠。
|
||
\r肠图\pt13a68.bmp\r
|
||
大肠者，传道之官，变化出焉。回肠当脐左回十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺，受谷一斗，水
|
||
七升半。广肠传脊以受回肠，乃出滓秽之路，大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合
|
||
之一。是经多气多血。难经曰∶大肠重二斤十二两，肛门重十二两。按回肠者，以其回叠也。广肠者，即
|
||
回肠之更大者。直肠者，又广肠之末节也。下连肛门，是为谷道后阴，一名魄门。总皆大肠也。大肠上口即小肠下口。
|
||
\r手阳明大肠经图\pt13a69.bmp\r
|
||
\x左右共四十穴\x
|
||
\r足阳明胃经图\pt13a70.bmp\r
|
||
\x左右共九十穴\x
|
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\r胃图\pt13a71.bmp\r
|
||
\x胃之上口，名曰贲门，饮食之精气，从此上输于脾肺，宣播于诸脉。胃之下口，即小肠上口，名幽门。\x
|
||
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。胃者，水谷气血之海也。胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸。横屈受水谷三斗五
|
||
升，其中之谷常留二斗，水一斗五升而满。是经多气多血。难经曰∶胃重二斤一两。
|
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\r脾图\pt13a72.bmp\r
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||
\x遗篇刺法论曰∶脾为谏议之官，知周出焉。\x
|
||
脾者，仓廪之官，五味出焉。形如刀镰，与胃同膜而附其上之左，俞当十一椎下，闻声则动，动则磨胃而主
|
||
运化，其合肉也，其荣唇也，开窍于口，是经常多气少血。难经曰∶脾重二斤三两，广扁三寸，
|
||
长五寸，有散膏半斤。主裹血，温五脏，主藏意与智。滑氏曰∶掩乎太仓。华元化曰∶
|
||
脾主消磨五谷，养于四旁。
|
||
\r足太阴脾经图\pt13a73.bmp\r
|
||
\x左右共四十二穴\x
|
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\r手少阴心经图\pt13a74.bmp\r
|
||
\x左右共十八穴\x
|
||
\r心图\pt13a75.bmp\r
|
||
心者，君主之官，神明出焉。心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎，是经常少血多气，其合脉也，其荣色
|
||
也，开窍于耳，又曰舌。难经曰∶心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。心象尖圆，形如莲蕊，其中
|
||
有窍，多寡不同，以导引天真之气，下无透窍，上通乎舌，共有四系以通四脏。心外有赤黄裹脂，是为心包络。心
|
||
下有膈膜与脊胁周回相着，遮蔽浊气，使不得上熏心肺，所谓膻中也。
|
||
\r小肠图\pt13a76.bmp\r
|
||
小肠者，受盛之官，化物出焉。小肠后附于脊，前附于脐上，左回叠积十六曲，
|
||
大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺。受谷二斗四升，水六升三合合之大半。小肠上口在脐上二寸近
|
||
脊，水谷由此而入，复下一寸外附于脐，为水分穴，当小肠下口，至是而泌别清浊，水液渗入膀胱，滓秽流
|
||
入大肠。是经多血少气。难经曰∶小肠重二斤十四两。
|
||
\r手太阳小肠经图\pt13a77.bmp\r
|
||
\x左右共三十八穴\x
|
||
\r足太阳膀胱经图\pt13a78.bmp\r
|
||
\x左右共一百二十六穴\x
|
||
\r膀胱图\pt13a79.bmp\r
|
||
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。膀胱当十九椎，居肾之下，大肠之前，有下口，
|
||
无上口，当脐上一寸水分穴处为小肠下口，乃膀胱上际，水液由此别回肠，随气泌渗而入，其出
|
||
其入，皆由气化，入气不化则水归大肠而为泄泻，出气不化则闭塞下窍而为癃肿。后世诸书有
|
||
言其有上口无下口，有言上下俱有口者，皆非。是经多血少气。难经曰∶膀胱重九两二铢，纵广九寸，
|
||
盛溺九升九合，口广二寸半。
|
||
\r肾图\pt13a80.bmp\r
|
||
肾者，作强之官，伎巧出焉。肾附于脊之十四椎下，是经常少血多气，
|
||
其合骨也。其荣发也，开窍于二阴。难经曰∶肾有两枚，重一斤二两，主藏精与志。华元化曰∶肾
|
||
者，精神之舍，性命之根。肾有两枚∶形如豇豆，相并而曲附于脊之两旁，相去各一寸五分，外有黄
|
||
脂包裹，各有带二条，上条系于心，下条趋脊下大骨，在脊骨之端，如半手许，中有两穴，是肾带经
|
||
过处，上行脊髓，至脑中连于髓海。
|
||
\r足少阴肾经图\pt13a81.bmp\r
|
||
\x左右共五十四穴\x
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\r手厥阴心包络经图\pt13a82.bmp\r
|
||
\x左右共一十八穴\x
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\r心胞络图\pt13a83.bmp\r
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||
心包一脏，难经言其无形。滑伯仁曰∶心包一名手心主。以藏象校之，在心下横膜之上，竖膜之
|
||
下，其与横膜相粘而黄脂裹者，心也；脂漫之外，有细筋膜如丝，与心肺相连者，心包
|
||
也。此说为是，凡言无形者非。又按灵兰秘典论有十二官，独少心包一官，而多膻中者臣使之官喜乐出
|
||
焉一节。今考心包藏居膈上，经始胸中，正值膻中之所，位居相火，代君行事，实臣使也。此一官者，其即
|
||
此经之谓欤？
|
||
\r三焦图\pt13a84.bmp\r
|
||
三焦者，决渎之官，水道出焉。后附翼中有三焦包络出焉。是经少血多气。命门辨，宜互参考。中藏经曰∶
|
||
三焦者，人之三元之气也。总领五脏六腑荣卫经络内外左右上下之气，三焦通则内外左右上下皆通。
|
||
其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此。
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\r手少阳三焦经图\pt13a85.bmp\r
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\x左右共四十六穴\x
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\r足少阳胆经图\pt13a86.bmp\r
|
||
\x左右共八十六穴\x
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\r胆图\pt13a87.bmp\r
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||
六节藏象论曰∶凡十一脏，皆取决于胆也。
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||
胆者，中正之官，决断出焉。难经曰∶胆在肝之短叶间，重三两三铢，长三寸，盛精汁三
|
||
合。是经多血少气。华元化曰∶胆者，中清之府，号曰将军。主藏而不泻。
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||
\r肝图\pt13a88.bmp\r
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||
肝者，将军之官，谋虑出焉。肝
|
||
居膈下，上着脊之九椎下，是经常多血少气，其合筋也，其荣爪也，主藏魂，开窍于目，其系上络心肺，
|
||
下亦无窍。难经曰∶肝重二斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶。刺禁论曰∶肝生于左。滑氏曰；肝之
|
||
为脏，其治在左，其脏在右胁右肾之前，并胃着脊之第九椎。
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||
\r足厥阴肝经图\pt13a89.bmp\r
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\x左右共二十八穴\x
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\r任脉图\pt13a90.bmp\r
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\x二十四穴\x
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\r督脉图\pt13a91.bmp\r
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||
\x二十八穴\x
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窍阴 侠溪 地五会 临泣 丘墟 悬钟 阳辅 光明 外丘 阳交 阳陵泉 阳关 中渎 环跳
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足太阳膀胱经，行足股后，左右凡三十六穴∶（起足小指外侧端，行三阳之后。）
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至阴 通谷 束骨 京骨 金门 申脉 仆参 昆仑 跗阳 飞阳 承山 承筋 合阳 委中
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委阳 浮 殷门 承扶
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>任督解
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属性：任督二脉，为人身阴阳之纲领。任行于腹，总诸阴之会，故为阴脉之海；督行于背，统
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诸阳之纲，故为阳脉之海。二脉皆起于会阴。启玄子曰∶甲乙经、图经以任脉循背者谓之
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督脉，自少腹上者谓之任脉，亦谓之督脉，则是以背腹阴阳别为名目耳。然冲脉亦起于胞
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||
中，并足少阴而上行，是任脉督脉波脉，乃一源而三歧者。故人身之有腹背，犹天地之有子
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||
午；任督之有前后，犹二陆之分阴阳也。
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||
\r内景图\pt13a92.bmp\r
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||
心系七节。七节之旁，中有小心，以肾系十四椎下，由下而上，亦七节也。
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||
旧图有精道循脊背、过肛门者，甚属非理，而且无子宫命门之象，皆大失也，今改正之。
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>唇口喉舌肠胃尺寸数
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属性：唇至齿，长九分。齿至会厌深三寸半，大容五合。舌重十两，长七寸，广二寸半。咽门重
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十两，广二寸半，至胃长一尺六寸。（难经曰∶重十二两。）喉咙，难经曰∶重十二两，广二寸，长一
|
||
尺二寸，计九节。肠胃，自胃至肠总长五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半。自
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||
唇所入，至肛所出，共长六丈四寸四分，小大回肠，共三十二曲。（上义俱出肠胃篇，详藏象类二十六。）
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<目录>卷三\经络（一）
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||
<篇名>内景赋
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属性：尝计夫人生根本兮由乎元气。表里阳阳兮升降沉浮。出入营运兮周而复始，神机气立兮生化无休。经络兮行乎肌
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表，脏腑兮通于咽喉。咽在前，其形坚健；喉在后，其质和柔。
|
||
喉通呼吸之气，气行五脏；咽为饮食之道，六腑源头。气食兮何能不乱，主宰者会厌分流。
|
||
从此兮下咽入膈，脏腑兮阴阳不侔。五脏者，肺为华盖而上连喉管；肺之下，心包所护而君
|
||
主可求。此即膻中，宗气所从。膈膜周蔽，清虚上宫。脾居膈下，中州胃同。膜联胃左，运
|
||
化乃功。肝叶障于脾后，胆腑附于叶东。两肾又居脊下，腰间有脉相通。主闭蛰封藏之
|
||
本，为二阴天一之宗。此属喉之前窍，精神须赖气充。又如六腑，阳明胃先。熟腐水谷，胃
|
||
脘通咽。上口称为贲门，谷气从而散宣。输脾经而达肺，诚脏腑之大源。历幽门之下口，
|
||
联小肠而盘旋。再小肠之下际，有阑门者在焉。此泌别之关隘，厘清浊于后前。大肠接其
|
||
右，导渣秽于大便；膀胱无上窍，由渗泄而通泉。羡二阴之和畅，皆气化之自然。再详夫脏
|
||
腑略备，三焦未言。号孤独之府，擅总司之权。体三才而定位，法六合而象天。上焦如雾
|
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兮，霭氤氲之天气；中焦如沤兮，化营血之新鲜。下焦如渎兮，主宣通乎壅滞；此所以上焦
|
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主内而不出，下焦主出而如川。又总诸脏之所居，隔高低之非类。求脉气之往来，果何如
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而相济。以心主之为君，朝诸经之维系。是故怒动于心，肝从而炽。欲念方萌，肾经精沸。
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构难释之苦思，枯脾中之生意。肺脉涩而气沉，为悲忧于心内。惟脉络有以相通，故气得
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从心而至。虽诸脏之归心，实上系之联肺。肺气何生？根从脾胃。赖水谷于敖仓，化精微
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而为气。气旺则精盈，精盈则气盛。此是化源根，坎里藏真命。虽内景之缘由，尚根苗之
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当究。既云两肾之前，又曰膀胱之后。出大肠之上左，居小肠之下右。其中果何所藏？蓄坎离之交 。为生气之
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海，为元阳之窦。辟精血于子宫，司人生之夭寿。称命门者是也，号天根者非谬。使能知地下有雷声，方
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悟得春光弥宇宙。
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\r十六络穴图\pt13a93.bmp\r
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经脉篇止千五络，平人气象论曰，胃之大络，名曰虚里，是共十六络也。然足太阴络曰公孙，而复有脾
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之大络曰大包，足阳明络曰丰隆，而复有胃之大络曰虚里，故诸经之络皆一，而惟脾胃之络皆二。
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<目录>卷三\经络（一）
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<篇名>宗营卫三气解
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属性：\r宗营卫三气图\pt13a94.bmp\r
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宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸。决气篇曰∶上焦开发，宣五谷味，熏肤
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充身泽毛，若雾露之溉者，是谓宗气。宗之为言大也。
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营气者，阴气也，水谷之精气也。其精气之行于经者，为营气。营气出于中焦，并胃中
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出上焦之后，上注于肺，受气取汁化而为血，以奉生身，莫贵于此。其行始于太阴肺经，渐
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降而下，而终于厥阴肝经，随宗气而行于十二经隧之中，故曰清者为营，营行脉中。
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卫气者，阳气也，水谷之悍气也。其浮气之 疾滑利而不循于经者，为卫气。卫气出
|
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于下焦，渐升而上，每日平旦阴尽，阳气出于目之睛明穴，上行于头，昼自足太阳始，行于六
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阳经以下阴分，夜自足少阴始，行于六阴经复注于肾，昼夜各二十五周，不随宗气而自行于
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各经皮肤分肉之间，故曰浊者为卫，卫行脉外。
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<目录>卷四
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<篇名>经络（二）
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属性：\r脏腑井原不同图\pt13a95.bmp\r
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\r十二经井荥 原经合总图\pt13a96.bmp\r
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\r太阳少阳井合图一\pt13a97.bmp\r
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\r太阳少阳井合图二\pt13a97-1.bmp\r
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\r阳明太阴井合图一\pt13a98.bmp\r
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\r阳明太阴井合图二\pt13a98-1.bmp\r
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\r少阴厥阴井合图一\pt13a99.bmp\r
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\r少阴厥阴井合图二\pt13a99-1.bmp\r
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>井荥经合解
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属性：灵枢九针十二原篇曰∶五脏五 ，五五二十五 ；六腑六 ，六六三十六 。所出为井，
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所溜为荥，所注为 ，所行为经，所入为合。夫所出为井者，如水源出井，其气正深，北方
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水也。所溜为荥者，荥，小水也，脉气尚微，东方春也。所注为 者， ，输也，经由此而输
|
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彼，其气方盛，南方夏也。所行为经者，经气大行，正盛于此，应长夏也。所入为合者，脉
|
||
气由此内行，归合于腑脏，西方金也。（按六十五难曰∶井者，东方春也，万物之始生，故言所出为
|
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井也。合者，北方冬也，阳气入脏，故言所入为合也。似亦近理，但证之本经诸篇，则皆不合，当以经
|
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旨为是，因敢僭为改正，又详针刺类第十七。）然经络遍身，无往非穴，今各经之
|
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井荥 经合穴，皆在手足而不逾肘膝者，正以手肘足膝，是为四关，四关者，乃关节之处，所
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以系周身三百六十五节之气也。本篇曰∶节之交，三百六十五会。所言节者，神气之所游
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行出入，非皮肉筋骨也。又曰∶四关主治五脏。是知周身经络，皆不出于四关，而十经之要
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穴，皆不离于手足，欲求经络之妙者，必加意于关节之会焉。
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>井荥阴阳配合五行刚柔
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属性：灵枢本输篇曰；肺出于少商为井木，心出于中冲为井木，肝出于大敦为井木，脾出于隐
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白为井木，肾出于涌泉为井木，此五脏之井皆始于木也。又曰∶膀胱出于至阴为井金，胆出
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于窍阴为井金，胃出于厉兑为井金，三焦出于关冲为井金，小肠出于少泽为井金，大肠出于
|
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商阳为井金，此六腑之井皆始于金也。此灵枢发各经金木之理，而未悉五行生合之义；及
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六十四难经乃始分析五行刚柔，而滑伯仁又详注阴井木生阴荥火，阴荥火生阴 土，阴
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土生阴经金，阴经金生阴合水，阳井金生阳荥水，阳荥水生阳 木，阳 木生阳经火，阳经
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火生阳合土也。又如阴井乙木，阳井庚金，是乙与庚合也；阴荥丁火，阳荥壬水，是丁与壬
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合也；阳 甲木，阴 己土，是甲与己合也；阳经丙火，阴经辛金，是丙与辛合也；阳合戊土，
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||
阴合癸水，是戊与癸合也。庚为阳金，故曰阳井庚者，乙之刚也；乙为阴木，故曰阴井乙者，
|
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庚之柔也。此其生发象四时，潮宗合河海，上下有相生之义，阴阳有相配之理，盖其上法天
|
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时，中合人事，而下应地理者乎！
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>十二原解
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属性：灵枢九针十二原篇云∶肺之原出于太渊，心之原出于大陵，肝之原出于太冲，脾之原出
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于太白，肾之原出于太溪，膏之原出于鸠尾，肓之原出于脖 ，凡此十二原者，主治五脏
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六腑之有疾者也。本输篇乃以太渊、大陵、太冲、太白、太溪等五原为五脏之 ，六腑则膀
|
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胱之束骨为 ，京骨为原；胆之临泣为 ，丘墟为原；胃之陷谷为 ，冲阳为原；三焦之中渚
|
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为，阳池为原，小肠之后溪为 ，腕骨为原；大肠之三间为 ，合谷为原。又曰∶心出于中
|
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冲，溜于劳宫，注于大陵，行于间使，入于曲泽，手少阴也。（中冲以下皆手心主经穴，本篇直指为手少
|
||
阴，而少明经 ，别无载者。）邪客篇∶帝曰∶手少阴之脉独无 何也？岐伯曰∶诸邪之在于心者，皆
|
||
在于心之包络，包络者，心主之脉也，故独无 焉。帝曰∶少阴独无 者，不病乎？岐伯曰∶
|
||
其外经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。（即神门穴，手少阴 也。）其余脉出入屈折，行
|
||
之徐疾；皆如手少阴心主之脉行也。故王氏注气穴论脏 五十穴，亦惟有心主井 ，而无
|
||
心经之五 。惟独缪刺篇曰∶少阴锐骨之端各一 。王氏注谓神门穴为手少阴之 者，盖
|
||
亦本于邪客篇也。
|
||
愚按前三篇之说，各有不同。在九针十二原篇止言五脏之原左右各二，而复有膏之
|
||
原，肓之原，共为十二原。在本输篇则以前篇五脏之原为五 ，复有六腑之原，而无膏肓之
|
||
原，且手少阴之脉独无 ，而以手厥阴之 代之。在邪客篇则明指手少阴之 ，在掌后锐
|
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骨之端，而亦皆无少阴井荥经合并膏肓等原。难经亦然。及查甲乙经乃云∶少冲者木也，
|
||
少阴脉所出为井；少府者火也，少阴脉所溜为荥；神门者土也，少阴脉所注为 ；灵道者金
|
||
也，少阴脉所行为经；少海者水也，少阴脉所入为合，而十二经之井荥始全矣。然详求 原
|
||
之义，如九针十二原篇及本输篇所云，则阴经之原即 也；阳经虽有 原之分，而 过于
|
||
原，亦为同气。故阳经治原，即所以治 也；阴经治 ，即所以治原也。六十六难曰∶十二
|
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经皆以 为原者何也？然。五脏 者，三焦之所行，气之所留止也。又曰∶原者，三焦之尊号也，故
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所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。及考之顺气一日分为四时篇，则
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||
曰原独不应五时，以经合之，以应其数。然则 可合原，经亦可合原矣。盖 在原之前，经
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在原之后，穴邻脉近，故其气数皆相应也。义见针刺类十七。
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\r上中下本标中气图\pt13a100.bmp\r
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六经之气，以风寒热湿火燥为本，三阴三阳为标，本标之中见者为中气。中气者，
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如少阳厥阴为表里，阳明太阴为表里，太阳少阴为表里，表里相通，则彼此互为中气。义出六微
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旨大论，详运气类六。
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\r脏腑应天本标中气图\pt13a101.bmp\r
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脏腑经络之标本，脏腑为本居里，十二经为标居表，表里相络者为中气
|
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居中。所谓相络者，乃表里互相维络，如足太阳膀胱经络于肾，足少阴肾经亦络于膀胱也。余仿此。
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>标本中气从化解
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属性：（详标本类第一章。）
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至真要大论曰∶少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴不从标本，从乎中也。启
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玄子注曰∶少阳之本火，太阴之本湿，本末同，故从本也。少阴之本热，其标阴，太阳之本寒，
|
||
其标阳，本末异，故从本从标。阳明之中太阴，厥阴之中少阳，本末与中不同，故不从标本
|
||
从手中也。从本从标从中，皆以其为化生之用也。此注殊欠明显，即汪石山图注，亦隐
|
||
晦难解。愚按少阳太阴从本者，以少阳本火而标阳，太阴本湿而标阴，标本同气，故当从
|
||
本。然少阳太阴亦有中气而不言从中者，以少阳之中，厥阴木也，木火同气，木从火化矣，
|
||
故不从中也；太阴之中，阳明金也，土金相生，燥从湿化矣，故不从中也。少阴太阳从本从
|
||
标者，以少阴本热而标阴，太阳本寒而标阳，标本异气，故或从本，或从标，而治之有先后
|
||
也。然少阴太阳亦有中气，以少阴之中，太阳水也，太阳之中，少阴火也，同于本则异于标，
|
||
同于标则异于本，故皆不从中气也。至若阳明厥阴不从标本从乎中者，以阳明之中，太阴
|
||
湿土也，亦以燥从湿化矣；厥阴之中，少阳火也，亦以木从火化矣。故阳明厥阴不从标本，
|
||
而从中气也。要之五行之气，以木遇火，则从火化，以金遇土，则从湿化，总不离于水流湿，
|
||
火就燥，同气相求之义耳。故本篇曰从本者化生于本，从标本者有标本之化，从中者以中
|
||
气为化也。必详明标本化生之所自，则知所以调治之矣。故张子和标本运气歌曰∶少阳从
|
||
本为相火，太阴从本湿土坐，厥阴从中火是家，阳明从中湿是我，太阳少阴标本从，阴阳二
|
||
气相包裹，风从火断汗之宜，燥与湿兼下之可，万病能将火湿分，彻开轩岐无缝锁。又其十
|
||
二经水火分治歌，其义大同，皆本诸此，详载儒门事亲第十四卷中。
|
||
愚按六经从本从标从中者，盖以同类相从，归六气于水火，总万病于阴阳，二者而已。
|
||
此诚造化自然之道，然而经旨深邃，未易推测，自启玄子以来，注皆未得。及戴人张子和始
|
||
发明火湿二字之义，甚得其要，意谓标本相从之理，止于是矣。继自刘宗浓而下，莫不宗之。
|
||
愚亦深以为然，独惜其治法之有未尽善者，谓风从火断汗之宜，燥与湿兼下之可也。此概
|
||
指六气从化，皆为有余，而欲以汗下二法尽之。若然，则诸病之化，岂尽属有余而必无不及
|
||
者耶？殊失圣经本意矣。在内经之言，盖特举阴阳所化之理，本非谓其有余；而子和之意，
|
||
则但见其有余之为病，而不知其不及之难化也。夫六经之气，时有盛衰，气有余则化生太
|
||
过，气不及则化生不前。从其化者化之常，得其常则化生不息；逆其化者化之变，值其变则
|
||
强弱为灾。如木从火化也，火盛则木从其化，此化之太过也；阳衰则木失其化，此化之不前
|
||
也。燥从湿化也，湿盛则燥从其化，此化之太过也；土衰则金失其化，亦化之不前也。五
|
||
行之气，正对俱然，此本标化生之理所必然者。化而太过者宜抑，化而不及者不宜培耶？
|
||
治失其当，又安得谓之善哉？知乎此，则可与言化生之妙用矣。
|
||
\r面部图\pt13a102.bmp\r
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||
五色篇曰∶明堂者鼻也，阙者眉间也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳门也，其间欲方大，去
|
||
之十步，皆见于外，如是者寿必中百岁。
|
||
明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于
|
||
下极，五脏安于胸中，真色以致，病色不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？
|
||
（详《类经》脉色类）
|
||
\r脏腑色见面部图\pt13a103.bmp\r
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||
庭者首面也，阙上者咽喉也，阙中者肺也，下极者心也，直下者肝也，肝左者胆也，下者脾也，
|
||
方上者胃也，中央者大肠也，挟大肠者肾也，当肾者脐也，面王以上者小肠也，面王以下者膀胱子处也。
|
||
男子色在于面王，为小腹痛，下为卵痛，其圜直为茎痛。在女子为膀胱子处之病，散为痛，搏为聚。
|
||
\r肢节色见面部图\pt13a104.bmp\r
|
||
颧者肩也，颧后者臂也，臂下者手也，目内 上者膺乳也，挟绳而上者背也，循牙
|
||
车以下者股也，中央者膝也，膝以下者胫也，当胫以下者足也，巨分者股里也，巨
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屈者膝膑也，此五脏六腑肢节之部也。
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\r手十指应十日图\pt13a105.bmp\r
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\x出灵枢阴阳系日月篇\x
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\r手足阴阳应十二月图\pt13a106.bmp\r
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\r十二经脉合十二经水图\pt13a107.bmp\r
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\x出经水篇\x
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\r身形应九野太乙所在天忌图\pt13a108.bmp\r
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||
九宫八风篇以八节分八宫而称为太一所居者，正合月建之序。盖月建所在之方，
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实时令所王之位，人身之气，无不应之。故凡针灸家当知避忌者，恐伤其王气耳。
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>太一人神避忌歌
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属性：（针灸破痈切宜忌之。）
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立春艮上起天留，戊寅己丑左足求。春分左胁仓门震，乙卯日见定为仇。立夏戊辰己
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巳巽，阴洛宫中左手愁。夏至上天丙午日，正值膺喉离首头。立秋右手当玄委，戊申己未
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坤上游。秋分仓果西方兑，辛酉还从右胁求。立冬右足加新洛，戊戌己亥干位收。冬至坎
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方临叶蛰，壬子腰尻下窍流。五脏六腑并脐腹，招摇诸戊己中州。
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>逐日人神所在歌
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属性：（忌针灸。）
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人神之法将何起？一日先从足大指。二日外踝三股内，四在腰髀五口里。六手七居内踝次，八腕九尻十腰背。十一
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鼻柱二发际，十三牙齿皆相类。十四胃脘五遍身，六胸十七气冲寻。十八股内十九足，二十内踝须分明。二十一在手小
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指间，二十二外踝二十三肝。（及足。）二十四手阳明勿错，二十五足阳明一般。二十六在胸二十七膝，二十八阴中勿相
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逼。二十九元来膝胫前，三十足趺须记得。
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>血忌歌
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属性：（忌针灸刺血。）
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血忌正牛二月羊，三当避虎四猴乡。五兔六鸡皆可畏，七龙八狗正刚强。九在蛇宫十
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在亥，十一偏嫌马伏藏。十二月中逢鼠位，是名血忌必须防。
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>十干人神所在
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属性：甲日（在头）。乙日（在项）。丙日（在肩臂）。丁日（在胸胁）。戊日（在腹）。己日（在背）。
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庚日（在膝）。辛日（在脾）。壬日（在肾）。癸日（在足）。
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>十二支人神所在
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属性：子日（在目）。丑日（在耳）。寅日（在胸。一云面及口）。卯日（在鼻。一云在脾）。辰日（在腰）。
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巳日（在手。一云在头口）。午日（在心腹）。未日（在足。一云在足心）。申日（在头。一云在肩腰）。
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酉日（在背。一云在胫）。戌日（在头。一云在咽喉）。亥日（在项。一云在臂胫膝）。
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>十二时人神所在
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属性：子时（在踝）。丑时（在头）。寅时（在耳。一云在目）。卯时（在面。一云在耳）。辰时（在项。
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一云在口）。巳时（在乳。一云在肩）。午时（在胸胁）。未时（在腹）。申时（在心）。酉时（在膝。
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一云在背脾）。戌时（在腰。一云在阴左右）。亥时（在股）。
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上皆人神所在，并不宜针灸，慎之慎之！
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>禁针穴歌
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属性：（共三十一穴。）
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禁针穴道要先明，脑户囟会及神庭。络 、玉枕、角孙穴，颅囟承泣随承灵。神道、灵
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台、膻中忌，水分、神阙并会阴。横骨、气冲、手五里，箕门、承筋及青灵。乳中、上臂三阳
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络，二十三穴不可针。孕妇不宜针合谷，三阳交内亦通论。石门针灸应须忌，女子终身无
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妊娠。外有云门并鸠尾，缺盆、客主人莫深。肩井深时人闷倒，三里急补人还平。
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>禁灸穴歌
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属性：（四十七穴。）
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禁灸之穴四十七，承光、哑门、风府逆。睛明、攒竹、下迎香，天柱、素 、上临泣。脑
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户、耳门、 脉通，禾 、颧 、丝竹空。头维、下关、人迎等，肩贞、天牖、心俞同。乳中、脊
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中、白环俞，鸠尾、渊腋如周荥。腹哀、少商并鱼际，经渠、天府及中冲。阳池、阳关、地五
|
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会，漏谷、阴陵、条口逢。殷门、申脉、承扶忌，伏兔、髀关连委中。阴市下行寻犊鼻，诸穴休将艾火攻。
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>针灸诸则
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属性：一，凡诸病之作，皆由血气壅滞，不得宣通，针以开导之，灸以温暖之，治毕须好将护，
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忌生冷醋滑等物，若不知慎，必反生他疾。
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一，凡灸头与四肢，必火足气到，方能愈病；然头巅四肢肉薄，若并灸之，则血气绝于
|
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下，宜时为歇火，或隔日再报，使血脉通达，火气流行，积数充足，自然除疾。又如本经针法
|
||
多云刺入三分、灸三壮之类，乃概举大纲，未尽心法；且手足皮薄，宜炷小数少，腹背肉浓，
|
||
宜炷大壮多，皆当以意推测。若灸背者，宜熟斯佳也。凡灸察生熟之候，当以人之盛衰老
|
||
少肥瘦为则。凡灸脐下久冷、疝瘕 癖、气块伏梁积气，宜艾炷大。又短剧诸方云∶腹背宜
|
||
灸五百壮。四肢则但去风邪，不宜多灸，七壮至七七壮止，不得过，随年数。如巨阙、鸠尾，
|
||
虽是胸腹之穴，灸不过七七壮。艾炷不须大，以竹筋头作炷，正当脉上灸之。若灸此处而
|
||
炷大灸多，令人永无心力。如头顶穴若灸多，令人失精神；臂脚穴灸多，令人血脉枯竭，四
|
||
肢细瘦无力。既复失精神，又加于细瘦，即脱人真气也。
|
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一，凡微数之脉，及新得汗后，并忌灸。
|
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一，凡人年三十以上，若灸头不灸三里，令人气上眼暗，以三里穴能下气也。凡一切
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病，皆灸三里三壮，每日常灸，气下乃止。
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一，凡灸法，须先发于上，后发于下；先发于阳，后发于阴。凡针刺大法，多宜在午时之
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后，不欲在午时之前。
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<目录>卷四\经络（二）
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<篇名>针灸诸则
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属性：\r九针图一\pt13a109.bmp\r
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针∶其头大，其末锐，取法于巾针，去末寸半渐锐之，长一寸六分，主热在头身用之。
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圆针∶筒其身，卵其锋，取法于絮针，长一寸六分，主治分肉间气满身用之。
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针∶其身大，其末圆，取法于黍粟之锐，长三寸半，主按脉取气，令邪气出。
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锋针∶筒其身，锋其末，取法于絮针，长一寸六分，主痈热出血用之。九针十二原篇曰∶刃三隅，以发痼疾。
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\r九针图二\pt13a110.bmp\r
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铍针∶其末如剑锋，可以取大脓，广二分半，长四寸，主大痈脓，两热争者用之。
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圆利针∶尖如 ，且圆且锐，微大其末，反小其身，取法于 ，针长一寸六分，主取痈痹。
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毫针∶尖如蚊虻喙，取法于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络。
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\r九针图三\pt13a111.bmp\r
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长针∶长其身，锋其末，取法于綦针，长七寸, 主取深邪远痹。
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大针∶其锋微圆，取法于锋针，长四寸，主取大气不出关节。
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<目录>卷五\经络（三）
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<篇名>诸部经络发明
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属性：头面部 喉口唇舌部 颈肩部 胸腹部 背部 胁肋部 四肢部 皮毛肌肉部 筋骨血脉部
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脏腑部 前后阴部
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〔头面部〕
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巅∶足太阳交巅。足厥阴与督脉会于巅。（俱经络二。）手少阳别于巅。（经络三。）足少阳之
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筋，交巅上。（经络四。）督脉上额交巅入络脑。（经络二十七。）
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脑髓∶足太阳直者入络脑。（经络二。）足阳明循眼系入络脑。（经络十三。）诸髓者皆属于脑。
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（经络二十一。）脑为髓之海。（经络三十二。）脑者阴也，髓者骨之充也。（疾病八十。）髓者以脑为主。
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（疾病三十六）。肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系，上属于脑。（疾病八十一。）
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额颅∶足阳明循发际至额颅。足太阳上额。足厥阴上出额。（俱经络二。）足少阳之筋，直
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者上额角。手少阳之筋，结于角。（俱经络四。）手足少阴太阴足阳明，此五络皆上络左角。（针刺三十。）
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头∶足少阳上抵头角。（经络二。）足太阳之筋，直者上头。手阳明之筋，直者上左角络头。
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（俱经络四。）督脉之别散头上。（经络五。）头者精明之府。（疾病类九十一。）
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面∶任脉循面。（经络二十七。）足少阳之别，散于面。手少阴出于面。（俱经络三。）诸阳之会皆
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在于面。（疾病三。）十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。（藏象二十。）心者生
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之本。其华在面。（藏象类二。）
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目（附命门）∶目者肝之官也。（脉色三十一。）东方色青，入通于肝，开窍于目。（藏象四。）东方
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生风，在窍为目。（藏象五。）敷和之纪，其主目。（运气十三。）任脉入目。督脉与太阳起于目内
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。其少腹直上者，上系两目之下。（俱经络二十七。）跷脉属目内 ，气不营则目不合。（经络二
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十八。）足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系。阴跷阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出
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阳，交于目锐 ，阳气盛则 目，阴气盛则瞑目。（俱针刺四十四。）足太阳起目内 。（经络二。）足
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太阳之筋，支者为目上网。足阳明之筋，上合于太阳，为目下网。足少阳之筋，支者结于目
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，为外维。（俱经络四。）足阳明还系目系。（经络三。）足少阳起目锐 ，至锐 后。手太阳至目
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锐，支者至目内 。手少阳至目锐 。手少阴系目系。足厥阴连目系。（俱经络二。）手少
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阴合目内 。（经络三。）手阳明之别者，合于宗脉。（经脉五。）足少阳别者系目系，合少阳于外
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。（经络三。）肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。（经络二十二。）平旦阴尽，阳气出于目，目张
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则气上行于头，夜则气行于阴而复合于目。（经络二十五。）其精阳气，上走于目而为睛。（藏象二
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十。）心者五脏之专精也，目者其窍也。（疾病八十。）目者，宗脉之所聚也，上液之道也。（疾病七
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十九。）诸脉者皆属于目。（经络二十一。）五脏六腑，目为候。五脏六腑之津液，尽上渗于目。（俱
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疾病五十八。）五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为
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黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。目者，五脏六腑之精也，营卫魂
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魄之所常营也，神气之所生也。目者，心使也。（俱疾病八十一。）
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命门∶太阳结于命门，命门者目也。（经络十二、三十。）
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鼻（附天牝）∶鼻者肺之官也。（脉色三十一。）西方白色，入通于肺，开窍于鼻。（藏象四。）肺主
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鼻，在窍为鼻。（藏象五。）审平之纪，其主鼻。（运气十三。）手阳明上挟鼻孔。足阳明起于鼻之
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交中，下循鼻外。手太阳支者抵鼻。（俱经络二。）足阳明之筋，下结于鼻。足太阳之筋，结
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于鼻。（俱经络四。）其宗气上出于鼻而为臭。（藏象二十。）肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。（经络二十二。）
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天牝∶天牝从来，复得其往。（论治二十。）
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耳∶耳者，肾之官也。（脉色三十一。）南方赤色，入通于心，开窍于耳。（藏象四。）肾主耳。在
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窍为耳。（藏象五。）足太阳支者，至耳上角。足阳明循颊车上耳前。足少阳下耳后；支入耳
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中，出耳前。手太阳入耳中。手少阳系耳后，出耳上角；支入耳中，出耳前。（俱经络二。）手阳
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明之别者，入耳合于宗脉。（经络五。）足少阳之筋，出太阳之筋，循耳后。足阳明之筋，其支者
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结于耳前。手太阳之筋，结于耳后完骨；支者，入耳中；直者，出耳上。（俱经络四。）手厥阴出
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耳后，合少阳完骨之下。（经络三。）十二经脉，三百六十五络，其别气走于耳而为听。（藏象二十。）
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手足少阴太阴足阳明五络，皆会于耳中，上络左角。（针刺三十。）足少阳之标在窗笼者，耳也。
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（经络十二。）耳者，宗脉之所聚也。（疾病七十九。）肾气通于耳，肾和则能闻五音矣。（经络二十二。）
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枕骨∶足太阳之筋，直者结于枕骨。足少阴之筋，结于枕骨，与足太阳之筋合。（俱经络四。）
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完骨∶足太阳之筋，上结于完骨。手太阳之筋，结于耳后完骨。（俱经络四。）手厥阴出耳
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后，合少阳完骨之下。（经络三。）
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颧∶手太阳斜络于颧。（经络二。）
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∶足太阳之筋，支者下结于 。足阳明之筋，合于 。手阳明之筋，支者结于 。足少阳之筋，结于
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。（俱经络四。）跷脉入 。（经络二十八。）
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∶手太阳支者上 。手少阳至 。足少阳抵于 。（俱经络二。）足阳明上 。（经络三。）
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颊∶手阳明支者贯颊。手太阳支者，循颈上颊。手少阳下颊。足少阳下加颊车。足厥
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阴支者下颊里。足阳明循颊车。（俱经络二。）足少阳在耳下曲颊之后。（经络十。）手少阳之筋，
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其支者当曲颊。（经络四。）
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颐∶任脉上颐。督脉上颐。（俱经络二十七。）足阳明循颐后下廉。（经络二。）足少阳之别，出
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颐颔中。（经络三。）
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颔∶足少阳之筋，下走颔。手太阳之筋，结于颔。手少阳之筋，上乘颔。手阳明之筋，
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直者下右颔。（俱经络四。）
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颜∶足太阳之筋，下颜。（经络四。）
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人中∶手阳明交人中。（经络二。）
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承浆；足阳明下交承浆。（经络二。）
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〔喉口唇舌部〕
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咽喉；任脉至咽喉。督脉入喉。（俱经络二十七。）冲脉任脉会于咽喉。（藏象十七。）足阳明循
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喉咙。手太阳循咽。足少阳循喉咙。足厥阴循喉咙之后，上入颃颡。手少阴支者，上挟
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咽。（俱经络二。）足少阳之别，上挟咽。足阳明上循咽。足太阴合于阳明，上行结于咽。手少
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阴之正，上走喉咙。手厥阴出循喉咙。手阳明上循喉咙。手太阳循喉咙。（俱经络三。）足阳
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明挟咽之动脉。（经络十。）上焦并咽以上。（经络二十三。）
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嗌∶足太阴脉络嗌。（疾病十三。）
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会厌∶厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利；厌大而浓，则开阖难，其气出迟。足之少阴，络
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于横骨，终于会厌。（俱针刺四十五。）
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口∶中央黄色，入通于脾，开窍于口。（藏象四。）脾主口，在窍为口。（藏象五。）备化之纪，其
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主口。（运气十三。）手阳明挟口。足阳明上挟口。（俱经络二。）足阳明出于口。（经络三。）脾气通于
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口，脾和则口能知五谷矣。（经络二十二。）冲任之脉络唇口。（藏象十七。）
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唇∶脾之合肉也，其荣唇也。（藏象八。）脾胃大小肠三焦膀胱者，仓廪之本，其华在唇四
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白。（藏象二。）督脉环唇。（经络二十七。）足阳明环唇。足厥阴环唇内。（俱经络二。）口唇者，脾之
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官也。（脉色三十一。）唇舌者，肌肉之本也。（疾病九十五。）
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舌∶舌者心之官也。（脉色三十一。）中央黄色，入通于脾，开窍于口，故病在舌本。（藏象四。）
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足少阴之脉，贯肾系舌本。（疾病六十二。）心主舌，在窍为舌。（藏象五。）升明之纪，其主舌。（运气
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十三。）足太阴连舌本，散舌下。足少阴挟舌本。（俱经络二。）足太阴贯舌中。足少阴直者，系
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舌本。（俱经络三。）足少阴舌下。（经络九。）足少阴之标，在背 与舌下两脉。（经络十二。）足之少
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阴，上系于舌。（针刺四十五。）手少阴之别，系舌本。（经络五。）手少阳之筋，支者入系舌本。足
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太阳之筋，支者别入结于舌本。（俱经络四。）上焦上至舌。（经络二十三。）厥阴者肝脉也，肝者筋
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之合也，筋者聚于阴器，而脉络于舌本。（疾病九十五。）其浊气出于胃，走唇舌而为味。（藏象二
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十。）心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（经络二十二。）
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齿牙∶手阳明入下齿中。足阳明下循鼻外，入上齿中。（俱经络二。）手阳明之别，遍齿。
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（经络五。）手少阳之筋，支者上曲牙。（经络四。）足阳明循牙车。（经络十三。）足太阳有入 遍齿
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者，名曰角孙，上齿龋取之。（针刺四十四。）齿者，骨之所终也。（气味三。）
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〔颈肩部〕
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项颈∶督脉之别上项。（经络五。）督脉还出别下项。（经络二十七。）足太阳下项。足少阳循
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颈。手太阳循颈。手少阳上项。足厥阴循喉咙之后，上入颃颡。（俱经络二。）足太阳从膂上
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出于项。足少阴系舌本，复出于项。（俱经络三。）足阳明之别，上头项。（经络五。）颈中央之脉，
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督脉也。（经络十。）足少阴之筋，挟膂上至项。手太阳之筋，其支者循颈，出走太阳之前。手
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阳明筋直者，从肩 上颈。（俱经络四。）冲脉上者出于颃颡。（针刺二十。）肌肉之精为约束，裹撷
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筋骨血气之精，而与脉并为系，后出于项中。（疾病八十一。）
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肩∶足太阳循肩 内，下贯胛。足少阳至肩上。手太阳绕肩胛，交肩上。手阳明上肩，
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出骨之前廉。手少阳循 外上肩。（俱经络二。）手太阳之别，络肩 。手阳明之别，上乘肩
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。（俱经络五。）足太阳之筋，支者结于肩 。手阳明之筋，结于 ；其支者，绕肩胛。手太阴
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之筋，结肩前 。（俱经络四。）督脉之别，当肩胛左右走太阳。（经络五。）督脉循肩 。（经络二十七。）
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缺盆∶足阳明入缺盆。足少阳入缺盆。手太阳入缺盆。手阳明出入缺盆。手少阳出
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入缺盆。（俱经络二。）足太阳之筋，上出缺盆。足阳明之筋，至缺盆而结。足少阳之筋，结于
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缺盆。（俱经络四。）手太阴上出缺盆。（经络三。）五脏六腑，心为之主，缺盆为之道。（藏象二十九。）
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〔胸腹部〕
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胸∶足少阳下胸中。足少阴注胸中。手厥阴起胸中。（俱经络二。）手少阳之别，注胸中。
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脾之大络布胸。（俱经络五。）手心主之正，别下渊腋三寸，入胸中。（经络三。）足太阴之筋，散于
|
||
胸中。手太阴之筋，下结胸里。手少阴之筋，结下胸中。手厥阴之筋，入腋散胸中。（俱经络
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四。）冲脉挟脐上行，至胸中而散。（经络二十七。）跷脉上循胸里。（经络二十八。）
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膻中∶手少阳布膻中。（经络二。）足厥阴络于膻中。（经络三十。）膻中者，心主之宫城也。（疾病五十六。）
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膈∶手太阳下膈。手少阳下膈。手厥阴下膈。足少阳贯膈。足太阴上膈。足厥阴上
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贯膈。足阳明下膈。足少阴从肾，上贯肝膈。（俱经络二。）
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||
乳∶足阳明下乳内廉。（经络二。）手阳明之正，从手循膺乳。（经络三。）足少阳之筋，系于膺
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乳。手少阴之筋，交太阴，挟乳里。（俱经络四。）胃之大络，名曰虚里，出左乳下。（脉色十一。）
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||
鸠尾∶任脉之别，下鸠尾。（经络五。）
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腹∶足阳明之正，入于腹里。（经络三。）足阳明之筋，上腹而布。（经络四。）足太阴上入腹。
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足厥阴抵小腹。（俱经络二。）任脉之别，散于腹。（经络五。）任脉者，循腹里。（经络二十七。）
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小腹脐下三结交者，阳明太阴也。（针刺五十三。）
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脐∶足阳明下挟脐。（经络二。）足太阴之筋，结于脐。手少阴之筋，下系于脐。（俱经络四。）
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冲脉者，起于气街，并足少阴之经，挟脐上行，至胸中而散。督脉少腹直上者，贯脐中央。（俱经络二十七。）
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〔背部〕
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背脊∶西方白色，入通于肺，故病在背。（藏象四。）足太阳挟脊。足少阴贯脊。（俱经络二。）
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足阳明之筋，上循胁属脊。足太阴之筋，内者着于脊。足少阴之筋，循脊内。手阳明之筋，
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支者挟脊。（俱经络四。）督脉贯脊。（经络二十七。）背者，胸中之府。（疾病九十一。）邪在小肠者，属
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于脊。（针刺四十七。）
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膂∶足太阳入循膂。（经络二。）足少阴之筋，挟膂上项。（经络四。）督脉之别，挟膂贯膂。（经络五。）
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腰∶足太阳抵腰中。（经络二。）足少阴之别，贯腰。（经络五。）督脉挟脊抵腰中。（经络二十七。）
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腰者肾之府。（疾病九十一。）
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〔胁肋部〕
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腋∶足少阳直者下腋。手太阴横出腋下。手少阴下出腋下。手厥阴上抵腋下。（俱经络
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二。）手太阳之正，入腋走心。手少阴之正，别入渊腋两筋之间。手心主之正，别下渊腋三
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寸，入胸中。手太阴之正，别入渊腋少阴之前，入走肺。（俱经络三。）足太阳之筋，支者从腋后
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外廉，入腋下。足少阳之筋，其直者上走腋前廉。手太阳之筋，入结于腋下。（俱经络四。）脾
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之大络名大包，出渊腋下三寸。（经络五。）上焦布胸中走腋。（经络二十三。）
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胁∶足少阳循胁里，直者过季胁。手厥阴出胁。足厥阴布胁肋。（俱经络二。）足阳明之筋，
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||
上循胁。手太阴之筋，下抵季胁。手厥阴之筋，前后挟胁。（俱经络四。）脾之大络，布胁。（经络五。）
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肋∶足太阴之筋，循腹里，结于肋。（经络四。）
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〔四肢部〕
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四肢∶四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。（疾病十三。）四肢者，诸阳之
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本也。（疾病十二。）
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手大指∶手太阴出手大指端。（经络二。）
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手食指∶手太阴支者，直出次指内廉，出其端。手阳明起大指次指端。（俱经络二。）
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手中指∶手厥阴循中指出其端。（经络二。）
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手名指∶手厥阴支者，循小指次指出其端。手少阳起手小指次指之端。（俱经络二。）
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手小指∶手太阳起小指之端。手少阴循小指之内出其端。（俱经络二。）
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手掌∶手太阴之别，直入掌中。（经络五。）手少阴抵掌后锐骨之端，入掌内后廉。手厥阴
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入掌中。（俱经络二。）
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手腕∶手太阴从腕后。手太阳循手外侧上腕。手少阳循手表。（俱经络二。）手太阳之筋，
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结于腕。手少阳之筋，结于腕。手阳明之筋，结于腕。（俱经络四。）手太阴之别，名列缺，起腕
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上。手少阴之别，名通里，去腕寸半，别而上行。手心主之别，名内关，去腕二寸，出两筋
|
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间。手太阳之别，名支正，上腕五寸，内注少阴。手阳明之别，名偏历，去腕三寸，入太阴。
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手少阳之别，名外关，去腕二寸，外绕臂。（俱经络五。）
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合谷∶手阳明出合谷两骨间。（经络二。）
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寸口∶手太阴之筋，循大指上行，结于鱼后，行寸口外侧。（经络四。）
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手踝∶手太阳循手外侧，出踝中。（经络二。）
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肘∶手太阳出肘内侧两筋之间。手阳明入肘外廉。手少阳上贯肘。手太阴行心主之
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前，下肘中。手少阴下肘内。（俱经络二。）手太阳之筋，结于肘内锐骨之后，弹之应小指之上。
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||
手厥阴之筋，与太阴并行，给于肘内廉。（俱经络四。）
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||
臂∶手太阳循臂骨下廉。手阳明循臂上廉。手少阳出臂外两骨之间。手太阴循臂内。
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手少阴循臂内后廉。手厥阴下臂行两筋之间。（俱经络二。）手厥阴之筋，上臂阴；其支者，结
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于臂。（经络四。）
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∶手太阳上循 外后廉。手阳明上 外前廉。手少阳循 外。手太阴下循 内。
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手少阴下循 内后廉。手厥阴循 内，行太阴少阴之间。（俱经络二。）
|
||
足∶阳气起于足五指之表，阴脉者集于足下而聚于足心。阴气起于五指之里，集于膝
|
||
下而聚于膝上。（疾病三十四。）
|
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足大指∶足太阴起于大指之端，循内侧。足阳明支者，入大指，出其端。足少阳支者，
|
||
别跗上，入大指之间，出其端，还贯爪甲，出三毛。足厥阴起大指丛毛之际。（俱经络二。）手少
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阳三焦下 ，在于足大指之前，少阳之后。（经络十六。）冲脉入足大指。（经络十三。）
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足中指∶足阳明入中指内间；其支者，入外间。（经络二。）足阳明之筋，起于中三指。（经络四。）
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足名指∶足少阳入小指次指之间。（经络二。）足少阳之筋，起于小指次指。（经络四。）
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足小指∶足太阳循京骨，至小指外侧。足少阴之脉，起于小指之下，邪走足心。（俱经络二。）
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足太阳之筋，起于足小指。（经络四。）
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足心∶足少阴邪走足心。（经络二。）冲脉入足下。（经络十三。）
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足本节∶足太阴之别，名公孙，去本节后一寸，走阳明。（经络五。）
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足跗∶足阳明下足跗。足少阳循足跗上。足厥阴上循足跗上廉。（俱经络二。）足阳明之
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筋，结于跗上。（经络四。）冲脉别者，出跗属上下。（经络十三。）
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足跟∶足太阳之筋，上循跟。（经络四。）足少阴循内踝之后，别入跟中。（经络二。）
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踵∶足太阳之筋，循足外踝，结于踵。足少阴并足太阴之筋，结于踵。（俱经络四。）
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内踝∶足太阴上内踝前廉。足厥阴上踝八寸，交出太阴之后。（俱经络二。）足太阴之筋，
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上结于内踝。足厥阴之筋，上结于内踝之前。足少阴之筋，并足太阴之筋，邪走内踝之下。
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（俱经络四。）足少阴之别，名大钟，当踝后，绕跟走太阳。足厥阴之别，名蠡沟，去内踝五寸，走
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少阳。（俱经络五。）冲脉并少阴之经，下入内踝之后。（经络十三。）跷脉上内踝之上。（经络二十八。）
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外踝∶足太阳出外踝之后。足少阳下出外踝之前。（俱经络二。）足太阳之筋，上结于踝。
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足少阳之筋，上结外踝。（俱经络四。）足太阳之别，名飞阳，去踝七寸，别走少阴。足少阳之
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别，名光明，去踝五寸，走厥阴。足阳明之别，名丰隆，去踝八寸，走太阴。（俱经络五。）
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足胫∶足阳明循胫外廉。足太阴循胫骨后。（俱经络二。）足厥阴之别，循胫。（经络五。）足少
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阳之筋，上循胫外廉。（经络四。）冲脉循胫骨内廉，温足胫。（经络十三。）冲脉下者，伏行 骨内。
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（针刺二十。）
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∶足太阳下贯 内。足少阴上 内。（俱经络二。）足太阳之筋，别者结于 外。（经络四。）
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三焦下 上踝五寸，别入贯 肠。（经络十六。）
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膝∶足阳明下膝膑中。足太阴上膝股内前廉。足少阳出膝外廉。（俱经络二。）足太阳之
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筋，自外踝邪上结于膝。足阳明之筋，上结于膝外廉。（俱经络四。）膝者筋之府。（疾病九十一。）
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辅骨∶足少阳下外辅骨之前。（经络二。）足阳明之筋，其支者结于外辅骨，合少阳。足太
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阴之筋，直者络于膝内辅骨。足少阴之筋，与太阳之筋合而上结于内辅之下。足少阳之
|
||
筋，支者别起外辅骨。足厥阴之筋，上结内辅之下。（俱经络四。）
|
||
中∶足太阳从后廉下合 中。足少阴出 内廉。足厥阴上 内廉。（俱经络二。）足太
|
||
阳之正，别入于 中。（经络三。）足太阳之筋，结于 。（经络四。）三焦下 ，出 中外廉。（经络
|
||
十六。）冲脉邪入 中。（经络十三。）
|
||
上廉下廉∶足阳明，下三里三寸为巨虚上廉，复下上廉三寸为巨虚下廉，大肠属上，小
|
||
肠属下，足阳明胃脉也。（经络十六。）大肠合于巨虚上廉，小肠合于巨虚下廉。（针刺二十四。）
|
||
伏兔∶足阳明之筋，直者上循伏兔。足少阳之筋，前者结于伏兔之上。（俱经络四。）
|
||
股∶足少阴上股内后廉。足厥阴循股阴。（俱经络二。）足太阴之筋，上循阴股。足少阴之
|
||
筋并太阴之筋而上循阴股。（俱经络四。）冲脉循阴股内廉。（经络十三。）
|
||
髀∶足太阳过髀枢，循髀外。足少阳横入髀厌中，以下循髀阳。（俱经络二。）足阳明之正，
|
||
上至髀。足太阴之正，上至髀。足少阳之正，绕髀。（俱经络三。）足少阳之筋，其支者上走髀。
|
||
足阳明之筋，结于髀枢；其直者，上结于髀。足太阴之筋，上结于髀。（俱经络四。）
|
||
节∶诸筋者皆属于节。（经络二十一。）
|
||
溪∶北方黑色，入通于肾，故病在溪。（藏象四。）
|
||
四末∶四末阴阳之会者，此气之大络也。（经络十三。）阳受气于四末。（针刺二十八。）
|
||
四街∶四街者，气之径路也。（经络十三。）
|
||
〔皮毛肌肉部〕
|
||
皮毛∶西方生燥，在体为皮毛。（藏象五。）肺者气之本，其华在毛，其充在皮。（藏象二。）肺
|
||
之合皮也，其荣毛也。（藏象八。）审平之纪，其养皮毛。（运气十三。）肺合大肠，大肠者皮其应。
|
||
肾合三焦膀胱，三焦膀胱者腠理毫毛其应。（俱藏象二十八。）
|
||
发∶肾者主蛰封藏之本，其华在发。（藏象二。）肾之合骨也，其荣发也。（藏象八。）
|
||
肌∶三焦膀胱者，仓廪之本，其华在唇四白，其充在肌。（藏象二。）
|
||
肉∶脾之合肉也。（藏象八。）中央生湿，在体为肉。（藏象五。）备化之纪，其养肉。（运气十三。）
|
||
脾合胃，胃者肉其应。（藏象二十八。）
|
||
〔筋骨血脉部〕
|
||
筋爪∶东方生风，在体为筋。（藏象五。）敷和之纪，其养筋。（运气十三。）足厥阴络诸筋。（经
|
||
络四。）肝之合筋也，其荣爪也。（藏象八。）肝者罢极之本，其华在爪，其充在筋。（藏象二。）肝合
|
||
胆，胆者筋其应。（藏象十八。）筋者，聚于阴器而脉络于舌本。（疾病九十五。）
|
||
骨∶北方生寒，在体为骨。（藏象五。）肾者主蛰封藏之本，其充在骨。（藏象二。）肾之合骨
|
||
也。（藏象八。）静顺之纪，其养在骨髓。（运气十三。）骨者髓之府。（疾病类九十一。）
|
||
血脉∶心者生之本，其充在血脉。（藏象二。）心之合脉也。（藏象八。）南方生热，在体为脉。
|
||
（藏象五。）升明之纪，其养血。（运气十三。）心合小肠，小肠者脉其应。（藏象二十八。）
|
||
〔脏腑部〕
|
||
肺∶审平、从革、坚成之纪，其脏肺。（运气十三。）手太阴属肺。手阳明络肺。手少阴上
|
||
肺。足少阴直者，入肺中。足厥阴上注肺。（俱经络二。）诸气者皆属于肺。（经络二十一。）肺者气
|
||
之本。（藏象二。）脾气散精，上归于肺。（藏象十二。）
|
||
大肠∶手阳明属大肠。手太阴下络大肠。（俱经络二。）足太阴之别者，入络肠胃。（经络五。）
|
||
胃∶足阳明属胃。足太阴络胃。手太阳抵胃。足厥阴挟胃。手太阴循胃口。（俱经络二。）
|
||
手太阴之筋，散贯贲。（经络四。）大肠小肠，皆属于胃。（经络十六。）足太阴脉，贯胃属脾。（疾病十三。）
|
||
脾∶备化、卑监、敦阜之纪，其脏脾。（运气十三。）足太阴属脾。足阳明络脾。（俱经络二。）
|
||
心∶升明、伏明、赫曦之纪，其脏心。（运气十三。）手少阴起心中，出属心系。手太阳络心。
|
||
足太阴支者，注心中。足少阴支者，络心。（俱经络二。）足太阳之正，其一道循膂当心入散。
|
||
足少阳之正，贯心。足阳明之正，上通于心。（俱经络三。）手心主之别，络心系。（经络五。）督脉
|
||
上贯心。（经络二十七。）足太阳背俞，注于心。（疾病六十六。）诸血者皆属于心。（经络二十一。）
|
||
小肠∶手太阳属小肠。手少阴络小肠。（俱经络二。）足太阴之别者，入络肠胃。（经络五。）
|
||
膀胱∶足太阳属膀胱。足少阴络膀胱。（俱经络二。）三焦下 ，并太阳之正，入络膀胱，约
|
||
下焦。（经络十六。）三焦合入于委阳。（针刺二十四。）
|
||
肾∶静顺、涸流、流衍之纪，其脏肾。（运气十三。）足少阴属肾。足太阳络肾。（俱经络二。）足
|
||
少阴之正，别走太阳而合，上至肾。（经络三。）肾合三焦、膀胱。（藏象二十八。）冲脉者，十二经之
|
||
海也，与少阴之大络，起于肾下。（经络十三。）冲脉下者，注少阴之大络。（针刺二十。）胞络者系
|
||
于肾。（疾病六十二。）
|
||
心包络∶手厥阴属心包络。手少阳散络心包。（俱经络二。）足少阴之别者，上走心包。（经络五。）
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||
三焦∶手少阳属三焦。手厥阴络三焦。（俱经络二。）三焦下 ，在于足大指之前，少阳之
|
||
后，出于 中外廉，名曰委阳，是太阳络也，手少阳经也。三焦者，足少阳太阳之所将，太阳
|
||
之别也。（经络十六。）手太阴之脉，起中焦。（经络二。）
|
||
胆∶足少阳属胆。足厥阴络胆。（俱经络二。）
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肝∶敷和、委和、发生之纪，其脏肝。（运气十三。）足厥阴属肝。足少阳络肝。足少阴上贯
|
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肝膈。（俱经络二。）足少阳别者，散之上肝。（经络三。）
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〔前后阴部〕
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二阴∶北方黑色，入通于肾，开窍于二阴。（藏象四。）静顺之纪。其主二阴。（运气十三。）
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阴器∶足厥阴过阴器。（经络二。）足厥阴脉，循阴器而络于肝。（疾病三十九。）足阳明之筋，聚
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于阴器。足太阴之筋，直者聚于阴器。足少阴之筋，并太阴之筋而上结于阴器。足厥阴之
|
||
筋，结于阴器。（俱经络四。）足厥阴之别者，循胫上睾，结于茎。（经络五。）任脉者起于中极之下，
|
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以上毛际。督脉起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其络循阴器，合篡间，绕篡后；其男
|
||
子循茎，下至篡，与女子等。（俱经络二十七。）跷脉循阴股入阴。（经络二十八。）前阴者，宗筋之所
|
||
聚，太阴阳明之所合也。（疾病三十四。）冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴
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阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长。（疾病七十一。）
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毛际∶足厥阴入毛中。足少阳出气街，绕毛际。（俱经络二。）足少阳之正，入毛际，合于厥
|
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阴。（经络三。）
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睾∶足厥阴别者，上睾。（经络五。）邪在小肠者，连睾系。（针刺四十七。）
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臀∶足太阳贯臀。（经络二。）足太阳之筋，上结于臀。（经络四。）督脉别绕臀。（经络二十七。）
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肛∶足太阳之正，下尻五寸，别入于肛。（经络三。）
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尻∶足少阳之筋，后者结于尻。（经络四。）
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<目录>卷六\经络（四）
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<篇名>手太阴肺经穴
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属性：\x肺经穴歌\x
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手太阴经十一穴，中府、云门、天府列。侠白、尺泽、孔最存，列缺、经渠、太渊涉。鱼际
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||
直出大指端，内侧少商如韭叶。
|
||
中府（一名膺中俞）在云门下一寸，去任脉中行六寸，乳上三肋间，陷中动脉应手，仰而取
|
||
之。肺之募也。（募，结募也，经气之所聚。他仿此。）手足太阴之会。刺三分，留五呼，灸三壮、五
|
||
壮。（埤雅云∶壮者，言以壮人为法也。）
|
||
主治肺急胸满，喘逆善噎，食不下，肺胆寒热，咳呕脓血，肺风面肿，汗出肩息背痛，涕
|
||
浊喉痹，少气不得卧，飞尸遁注，瘿瘤。此穴主泻胸中之热，其治多与大杼、缺盆、风府同。
|
||
千金云∶身体烦热，刺中府。又云∶上气咳逆短气，气满食不下，灸五十壮。
|
||
百证赋云∶同意舍，能治胸满哽噎。
|
||
云门 在巨骨下，挟气户旁二寸，去中行六寸，陷中动脉应手，举臂取之。刺三分，灸
|
||
五壮。甲乙经云∶刺太深令人逆息。千金云∶灸五十壮。
|
||
主治伤寒四肢热不已，咳逆短气，上冲心胸，胁肋烦满彻痛，喉痹瘿气，臂不得举。此
|
||
穴主泻四肢之热，其治与肩 、委中、腰俞大同。
|
||
千金云∶病瘿上气胸满，灸百壮。
|
||
天府 在胸 内廉，腋下三寸，动脉陷中，以鼻取之。刺四分，留三呼。禁灸，灸之令人气逆。
|
||
主治暴痹内逆，肝邪相搏，卒中恶风邪气，血溢口鼻，飞尸鬼注，恶语悲泣，善忘喘息，
|
||
不得安卧， 疟寒热，目眩瘿气。
|
||
千金翼云∶身重嗜卧不自觉，灸五十壮，刺三分补之。又病瘿恶气，灸五十壮。
|
||
百证赋云∶兼合谷，可追鼻中衄血。
|
||
侠白 在天府下，去肘上五寸动脉中。手太阴之别。刺四分，留三呼，灸五壮。
|
||
主治心痛气短，干呕烦满。
|
||
尺泽 在肘中约文上，屈肘横文，筋骨罅中动脉。手太阴所入为合，肺实泻之。刺三
|
||
分，留三呼，灸三壮、五壮。甄权云∶臂屈伸横文间筋骨罅中，不宜灸。
|
||
主治呕吐上气，喉痹鼓颔，心烦身痛不得汗，舌干咳唾脓血，心痛气短，肺积息贲， 疟
|
||
汗出，中风肩背痛，洒淅寒热，风痹肘挛，四肢肿痛不得举，胁痛腹胀，小便数溺色变，遗失
|
||
无度，面白善嚏，悲愁不乐，及小儿慢惊风，可灸一壮。
|
||
千金翼云∶邪病四肢重痛诸杂候，尺泽主之，一名鬼堂。又治呕吐上气，灸三壮、七壮。
|
||
又治气短不语，灸百壮。
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玉龙赋云∶理筋急。又云∶兼曲池，疗肘臂挛痛。
|
||
灵光赋云∶吐血定喘，须补此穴。
|
||
席弘赋云∶治五般肘痛，又须针清冷渊以收功。
|
||
孔最 在腕上七寸陷中。手太阴之 。刺三分，留三呼，灸五壮。
|
||
主治热病汗不出，灸三壮即汗出，及咳逆，肘臂痛，屈伸难，吐血失音，头疼咽痛。
|
||
列缺 在腕后侧上一寸五分。滑氏曰∶以手交叉，当食指末筋骨罅中是穴。此手太阴
|
||
之络，从腕后别走阳明，直出食指内廉出其端。凡人有反关脉者，寸关尺三部正脉不见，而
|
||
见于列缺、阳溪，此经脉虚而络脉满，千金翼谓阳脉逆，反大于寸口三倍者是也。刺二分，
|
||
留三呼，灸三壮。慎酒面生冷等物。
|
||
主治偏风口眼 斜，手肘痛无力，半身不遂，口噤不开， 疟寒热，烦躁咳嗽，喉痹呕沫
|
||
纵唇，健忘惊痫善笑，妄言妄见，面目四肢痈肿，小便热痛，实则肩背暴肿汗出，虚则肩背寒
|
||
栗，少气不足以息，四肢厥逆，螈 尸厥，若患偏风灸至百壮，若患腕劳灸七七壮甚妙。
|
||
千金云∶男子阴中疼痛，尿血精出，灸五十壮。
|
||
玉龙赋云∶兼太渊，治咳嗽风痰。
|
||
拦江赋云∶头部痛须寻之，痰涎壅塞咽干宜此。
|
||
席弘赋云∶气刺两乳求太渊，未应须泻此穴。偏正头疼求此，又须重泻太渊无不应。
|
||
通玄赋云∶堪治咳嗽寒痰。
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||
四总穴云∶头项须寻列缺。
|
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千金十一穴云∶后溪并列缺，治胸项有痛。
|
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马丹阳天星十二穴云∶此穴，善疗偏头患，遍身风痹麻，痰涎频上壅，口噤不开牙，若能
|
||
明补泻，应手疾如拿。
|
||
经渠 在寸口陷中。手太阴所行为经。刺三分，留三呼。禁灸，灸则伤人神明。
|
||
主治 疟寒热，胸背拘急膨胀，喉痹咳逆，上气数欠，伤寒热病汗不出，心痛呕吐。
|
||
百证赋云∶兼大都，治热病汗不出。
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||
太渊 在手掌后陷中。手太阴所注为 ，即原也。脉会太渊，每日平旦寅时，脉从此
|
||
始，故一难曰∶寸口者脉之大会。刺二分，留二呼，灸三壮。
|
||
主治胸痹气逆，咳嗽呕哕，饮水肺胀，喘息不休，噫气咳血，心痛咽干，烦躁狂言，不得
|
||
卧，目痛生翳赤筋，口 ，缺盆痛，肩背痛引臂 ，溺色变，遗失无度。
|
||
神农经曰∶治牙疼，手腕无力疼痛，可灸七壮。
|
||
玉龙赋云∶兼列缺，治咳嗽风痰。
|
||
席弘赋云∶气刺两乳求太渊，未应之时针列缺。又云∶偏正头疼寻列缺，重泻太渊无不
|
||
应。又云∶五般肘痛寻尺泽，太渊针后却收功。
|
||
鱼际 在手大指本节后，内侧陷中。又云∶散脉中白肉际。手太阴所溜为荥。刺二分，留三呼，灸三壮。
|
||
主治酒病，身热恶风寒，虚热，舌上黄，头痛咳哕，伤寒汗不出，痹走胸背痛不得息，目
|
||
眩烦心，少气寒栗，喉咽干燥，呕血唾血，心痹悲恐，腹痛食不下，乳痈，肢满肘挛，溺出，及
|
||
疟方欲寒，刺手足太阴阳明出血。
|
||
席弘赋云∶此穴兼承山昆仑，治转筋目眩。
|
||
百证赋云∶兼液门能治喉痛。
|
||
一传此穴兼经渠、通里，可治汗不出者，便得淋漓，更兼三间、三里，便得汗至遍身。
|
||
一传齿痛不能食饮，左患灸左，右患灸右，男三女四。
|
||
少商 在手大指内侧端，去爪甲角如韭叶，白肉际宛宛中。手太阴所出为井。刺一
|
||
分，留三呼五吸，宜用三棱针刺，微出血，泄诸脏之热。不宜灸。甲乙经云∶灸一壮。一云三壮。忌生冷。
|
||
主治项肿喉痹，烦心呕哕，心下满，汗出咳逆， 疟振寒，腹胀肠满，雀目不明，唇干唾
|
||
沫引饮，食不下，寒栗鼓颔，手挛指痛，小儿乳蛾。唐刺史成君绰忽项肿如升，喉闭水粒不
|
||
下，甄权以三棱针刺之，微出血立愈。
|
||
乾坤生意云∶此为十井穴，凡国中风，卒暴昏沉，痰涎壅盛，不省人事，牙关紧闭，药水
|
||
不下，急以三棱针刺此穴及少冲、中冲、关冲、少泽、商阳，使血气流行，乃起死回生急救之妙穴。
|
||
太乙歌云∶男子 癖取少商。
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百证赋云∶兼曲泽，治血虚口干。
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天星秘诀云∶专治指痛挛急。
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<目录>卷六\经络（四）
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<篇名>手阳明大肠经穴
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属性：\x大肠经穴歌\x
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手阳明穴起商阳，二间、三间、合谷藏。阳溪、偏历历温溜，下廉、上廉、三里长。曲池、
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肘迎五里，臂 、肩 、巨骨起。天鼎、扶突接禾 ，终以迎香二十止。
|
||
商阳（一名绝阳） 在手食指内侧，去爪甲角如韭叶。手阳明所出为井。刺一分，留一呼，灸三壮。
|
||
主治胸中气满喘咳，热病汗不出，耳鸣耳聋，寒热 疟，口干颐肿，齿痛目盲，恶寒，肩
|
||
背肢臂肿痛相引缺盆中痛。灸三壮，左取右，右取左，如食顷立已。
|
||
百证赋云∶兼太溪，治寒疟有验。
|
||
乾坤生意云∶此为十井穴，凡国中风跌倒，卒暴昏沉，痰盛不省人事，牙关紧闭，药水不
|
||
下，急以三棱针刺此穴及少商、中冲、少冲，使血气流通，乃急救回生之妙穴。
|
||
二间（一名间谷） 在食指本节前内侧陷中。手阳明所溜为荥。刺三分，留六呼，灸三壮。
|
||
主治颔肿喉痹，肩背 痛，鼽衄齿痛，目黄口干，口眼歪斜，饮食不通，振寒伤寒水结。
|
||
玉龙赋云∶治牙疼妙。
|
||
席弘赋云∶兼阳溪，治牙疼腰痛咽痹。
|
||
百证赋云∶兼阴 ，能疏通寒栗恶寒。
|
||
通玄赋云∶治目昏不见。
|
||
天星秘诀云∶兼三里，治牙疼头痛喉痹。
|
||
三间（一名少谷） 在食指本节后，内侧陷中。手阳明所注为 。刺三分，留三呼，灸二壮。
|
||
主治鼽衄热病，喉痹咽中如梗，下齿龋痛，嗜卧，胸腹满，肠鸣洞泄，寒热疟，唇焦口干，
|
||
气喘目 痛，善惊，寒热结水多唾。
|
||
席弘赋云∶兼肾俞，善除背痛风劳。
|
||
百证赋云∶兼攒竹，治目中之漠漠。
|
||
快捷方式云∶治身热气喘，口干目急。
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||
合谷（一名虎口） 在手大指次指岐骨间陷中。手阳明所过为原。刺三分，留六呼，灸三壮。
|
||
主治伤寒大渴，脉浮在表，发热恶寒，头痛脊强，风疹，寒热 疟，热病汗不出，偏正头
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痛，面肿目翳，唇吻不收，喑不能言，口噤不开，腰脊引痛痿 ，小儿乳蛾。一云∶能下死胎。
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||
妇人妊娠，补合谷，即堕胎。千金云∶产后脉绝不还，刺合谷入三分，急补之。
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神农经云∶治鼻衄目痛不明，牙疼喉痹疥疮，可灸三壮至七壮。
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拦江赋云∶伤寒无汗，泻合谷，补复溜；若汗多不止，便补合谷，泻复溜，神效。
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席弘赋云∶兼太冲，治手连肩脊痛难忍。又兼曲池，治两手不如意。又云∶睛明治眼若
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未效，合谷、光明不可缺。又云∶冷嗽先宜补合谷，又须针泻三阴交。
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百证赋云∶兼天府，治鼻衄。
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天星秘诀云∶兼三阴交，治脾病血气。又云∶兼内庭，治寒疟面肿及肠鸣。
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四总穴云∶面口合谷收。
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千金十一穴云∶曲池兼合谷，可彻头疼。
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马丹阳天星十二穴云∶头疼并面肿，疟病热还寒，体热身汗出，目暗视茫然，齿龋鼻衄
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血，口噤不开言，针入五分深，能令病自安。
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阳溪（一名中魁）在手腕中上侧，两筋间陷中。手阳明所行为经。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治狂言喜笑见鬼，热病烦心，掌中热，汗不出，目赤烂翳，厥逆头痛，胸满不得息，寒
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热痰疟呕沫，喉痹耳鸣齿痛，惊掣肘臂不举，痂疥。
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席弘赋云∶兼二间，治牙疼腰痛喉痹。
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百证赋云∶兼解溪，治惊悸怔忡。又云∶兼肩 ，能消瘾风之热极。
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偏历 在手腕后三寸，手阳明络，别走太阴。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治 疟寒热，癫疾多言，目视KT KT ，耳鸣喉痹，口 咽干，鼻衄齿痛，汗不出。
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标幽赋云∶刺偏历利小便，治大人水蛊。
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温溜（一名逆注，一名蛇头） 在手腕后，小士五寸，大士六寸。（大士小士，谓大人小儿也。）明堂云∶
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腕后五寸、六寸间。手阳明 。刺三分，灸三壮。
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主治伤寒哕逆，噫隔气闭，寒热头痛，喜笑狂言见鬼，吐沫，口舌肿痛，喉痹面虚肿，肠
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鸣腹痛，四肢肿疼，肩不得举。
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百证赋云∶兼期门，治伤寒项强。
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下廉 在曲池下四寸，辅骨下，去上廉一寸，辅兑肉其分外斜。刺五分，留五呼，灸三壮。
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主治劳瘵狂言，头风痹痛，飧泄，小腹满，小便血，小肠气，面无颜色， 癖腹痛不可忍，
|
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食不化，气喘涎出，乳痈。此穴主泻胃中之热，与气冲、三里、巨虚上廉治同。
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||
上廉 在三里下一寸，曲池下三寸，其分独抵阳明之会外斜。刺五分，灸五壮。
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主治脑风头痛，胸痛喘息，半身不遂，肠鸣小便涩，大肠气滞，手足不仁。此穴主泻胃
|
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中之热，与气冲、三里、巨虚下廉治同。
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三里（一名手三里） 在曲池下二寸，兑肉之端，按之肉起。刺三分，灸三壮。
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主治中风口僻，手足不随，五劳虚乏羸瘦，霍乱遗失，失音，齿痛颊肿，瘰 ，手痹不仁。
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席弘赋云∶此穴治腰背痛，连脐不休，下针麻重须泻，得气不用留。又云∶手足上下针
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三里，食癖气块凭此取。
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百证赋云∶兼少海，治手臂麻顽。
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通玄赋云∶专治肩背痛。
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曲池 在肘外辅骨，屈肘曲骨之中，以手拱胸取之。手阳明所入为合。刺七分，留七
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呼，灸三壮，一云百壮。
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主治伤寒振寒，余热不尽，胸中烦满热渴，目眩耳痛，瘰 喉痹不能言，螈 癫疾，绕踝
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风，手臂红肿，肘中痛，偏风半身不遂，风邪泣出，臂膊痛，筋缓无力，屈伸不便，皮肤干燥痂
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疥，妇人经脉不通。
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神农经云∶治手肘臂膊疼细无力，半身不遂，发热，胸前烦满，可灸十四壮。
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玉龙赋云∶兼人中，可治痿仆。兼尺泽，治肘痛。
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标幽赋云∶兼肩井，甄权刺臂痛而复射。
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百证赋云∶远达阳陵，治半身不遂。又云∶兼少冲，治发热验。
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席弘赋云∶兼合谷，治两手不如意。
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千金云∶治瘿恶气诸瘾疹，灸随年壮。又十三鬼穴，此名鬼臣，若遇百邪癫狂，当于第十二次，下火针。
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千金十一穴云∶此与合谷可彻头疼。
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秦承祖明堂云∶主大人小儿遍身风疹痂疥。
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马丹阳天星十二穴云∶善治肘中痛，偏风手不收，挽弓开不得，臂痪莫梳头，喉痹促欲
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死，发热更无休，遍身风癣癞，针着实时瘳。
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肘 在肘大骨外廉陷中，与天井相并，相去一寸四分。刺三分，灸三壮。
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主治肘节风痹，臂痛不举，麻木不仁，嗜卧。
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五里 在肘上三寸，行向里大脉中央。一云在天府下五寸。禁刺，灸三壮，一曰十壮。玉版篇曰∶迎之
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五里，中道而止，五至而已，五往而脏之气尽矣。小针解曰∶夺阴者死，言取尺之五里五往者也。皆谓此穴。
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主治风劳惊恐，吐血咳嗽，嗜卧，肘臂疼痛难动，胀满气逆，寒热瘰 ，目视KT KT ， 疟。
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百证赋云∶兼臂 ，能愈瘰 。
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臂 在肘上七寸， 肉端，肩 下一寸，两筋两骨罅宛宛陷中，平手取之。手阳明络
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也，络手少阳之 会。一曰手足太阳阳维之会。刺三分，灸三壮。明堂禁刺，灸七壮。一曰灸至百壮。
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主治臂痛无力，寒热瘰 ，颈项拘急。
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千金云∶治瘿气，灸随年壮。
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百证赋云∶兼五里，能愈瘰 。
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肩 （一名中肩井，一名偏肩） 在膊骨头肩端上，两骨罅陷中，举臂取之有空。手太阳阳明阳
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跷之会。一曰足少阳阳跷之会。刺六分，留六呼，灸三壮至七七壮，以瘥为度。
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主治中风偏风半身不遂，肩臂筋骨酸痛不能上头，伤寒作热不已，劳气泄精憔悴，四肢
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热，诸瘿气瘰 。昔有病风痹，臂痛无力，不能挽弓，甄权于此进针即可射。此穴若灸偏风
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不遂，自七壮至七七壮止，不可过多，恐致臂细。若风病筋骨无力，久不瘥，当多灸，不畏细
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也；然灸不如刺。忌酒肉五辛浆水。此穴主泻四肢之热，与云门、委中、腰俞治同。
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千金云∶灸瘿气左右相当，男左十八、右十七壮，女右十八、左十七壮，再三，以瘥止。
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玉龙赋云∶可疗风湿抟于两肩。
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天星秘诀云∶手臂挛痛，取肩 。
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百证赋云∶兼阳溪，能消瘾风之热极。
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巨骨 在肩尖上行两叉骨间陷中。手阳明阳跷之会。刺一寸五分，灸三壮、五壮。一曰禁刺。
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主治惊痫吐血，胸中有瘀血，臂痛不得屈伸。
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天鼎 在颈中缺盆上，直扶突后一寸。甲乙经曰∶直扶突气舍后一寸五分。气府论注
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曰∶在扶突后半寸。刺三分，灸三壮。
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主治喉痹嗌肿不得食，暴喑气哽。
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百证赋云∶兼间使，治失音。
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扶突（一名水穴） 在颈，当曲颊下一寸。甲乙经曰∶在人迎后一寸五分，仰而取之。一云
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气舍后一寸五分。由此上贯颊，入下齿中。刺四分，灸三壮。甲乙经曰∶刺三分。
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主治咳嗽多唾，上气喘息，喉中如水鸡，暴喑气破项瘿。
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禾 （一名长频） 直鼻孔下，夹水沟旁五分。刺三分，灸三壮。
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主治尸厥口不可开，鼻疮息肉，鼻塞鼽衄。
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灵光赋云∶刺两鼻HT 衄。
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迎香（一名冲阳） 在禾 上一寸，鼻孔旁五分。手足阳明之会。刺三分，禁灸。
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主治鼻塞不闻香臭， 肉多涕，有疮鼽衄，喘息不利，偏风 斜，浮肿，风动面痒，状如虫行。
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玉龙赋云∶能消眼热之红。又攻鼻窒为最。
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席弘赋云∶耳聋气痞针听会，更泻此穴。
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<目录>卷六\经络（四）
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<篇名>足阳明胃经穴
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属性：\x胃经穴歌\x
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四十五穴足阳明，承泣、四白、巨 经。地仓、大迎登颊车，下关、头维对人迎。水突、
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气舍连缺盆，气户、库房、屋翳屯。膺窗、乳中下乳根，不容、承满出梁门。关门、太乙、滑肉
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起，天枢、外陵、大巨里。水道、归来达气冲，髀关、伏兔走阴市。梁丘、犊鼻、足三里，上巨
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||
虚连条口底。下巨虚下有丰隆，解溪、冲阳、陷谷同。内庭、厉兑阳明穴，大指次指之端终。
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承泣（一名面 ，一名鼷穴） 在目下七分，上直瞳子陷中。阳跷任脉足阳明三脉之会。刺三
|
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分，禁灸。一曰禁不宜针。
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主治冷泪出，瞳子痒，远视KT KT ，昏夜无见，口眼 斜。
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四白 在目下一寸，直瞳子，向 骨颧空，正视取之。刺三分，禁灸。甲乙经曰∶灸七
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壮。一曰下针宜慎，若深，即令人目乌色。
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主治头痛目眩，目赤生翳， 动流泪，眼弦痒，口眼 僻不能言。
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巨 挟鼻孔旁八分，直瞳子。阳跷足阳明之会。由此入上齿中，复出循地仓。刺三分，灸七壮。
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主治螈 ，唇颊肿痛，口 目 ，青盲无见，远视KT KT ，面风鼻 肿，香港脚膝胫肿痛。
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百证赋云∶兼肾俞，治胸膈停留瘀血。
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||
地仓（一名会维） 夹口吻旁四分，外如近下，微有动脉；若久患风，其脉亦有不动者。手足
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阳明任脉阳跷之会。刺三分，留五呼，灸七壮，或二七壮，重者七七壮。病左治右，病右治
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||
左。艾炷宜小如粗钗脚，若过大，口反 ，却灸承浆即愈。
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||
主治偏风口眼歪斜，牙关不开，齿痛颊肿，目不得闭，失音不语，饮食不收，水浆漏落，
|
||
眼动，远视KT KT ，昏夜无见。
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灵光赋云∶地仓能止口流涎。
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||
玉龙赋云∶兼颊车，疗口 。
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大迎（一名髓孔） 在曲颔（颔，腮下也。）前一寸三分，骨陷中动脉。本经自大迎循颊车，上耳前
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下关、头维；其支者，从大迎前下人迎。寒热病篇曰∶臂阳明有入鸠遍齿者，名曰大迎。则
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此为手足阳明之会。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治风痉口喑，口噤不开，唇吻 动，颊肿牙痛，舌强不能言，目痛不得闭，口 数欠，
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风壅面肿，寒热瘰 。
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百证赋云∶兼颧 ，治目眩。
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颊车（一名机关，一名曲牙） 在耳下曲颊端近前陷中，侧卧开口取之。刺三分，灸三壮。一曰
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灸七壮，至七七壮。炷如小麦。
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主治中风牙关不开，失音不语，口眼歪斜，颊肿牙痛，不可嚼物，颈强不得回顾。凡口
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眼斜者， 则左泻右补，斜则左补右泻。
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灵光赋云∶针齿痛。
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玉龙赋云∶兼地仓，疗口 。
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下关 在客主人下，耳前动脉下廉，合口有空，开口则闭，侧卧闭口取之。足阳明少阳
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之会。刺三分，留七呼，灸三壮。本输篇曰刺之则欠不能 者，此也。耳中有干 ，禁不可
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灸。一曰不可久留针。（ 一作HT ，音摘。）
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主治偏风口眼 斜，耳鸣耳聋，痛痒出脓，失欠牙关脱臼。
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头维 在额角入发际，挟本神旁一寸五分，神庭旁四寸五分。足少阳阳明之会。刺三
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分，没皮向下，禁灸。
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主治头风疼痛如破，目痛如脱，泪出不明。
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玉龙赋云∶兼攒竹，能治目疼头痛。
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百证赋云∶兼临泣，可治泪出。
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人迎（一名天五会） 在颈下挟结喉旁一寸五分，大动脉应手，仰而取之。足阳明少阳之会。
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甲乙经曰∶挟结喉以候五脏气。禁灸。气府论注曰∶刺可入四分，过深杀人。
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主治吐逆霍乱，胸满喘呼不得息，项气闷肿，食不下，针入四分。
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天星秘诀云∶耳鸣腰痛先此，后耳门及三里。
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水突（一名水门） 在颈大筋前，直人迎下，挟气舍上，内贴气喉。刺三分，灸三壮。
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主治咳逆上气，咽喉痈肿，短气喘息不得卧。
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气舍 在颈大筋前，直人迎下，挟天突边陷中，贴骨尖上有缺。刺三分，灸五壮。
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||
主治咳逆上气，肩肿项强不能回顾，喉痹哽咽，食饮不下，瘿瘤。
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缺盆（一名天盖） 在肩上横骨陷者中。为五脏六腑之道。刺三分，留七呼，灸三壮。刺太
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||
深令人逆息。孕妇禁针。
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||
主治喘急息贲，咳嗽，胸满水肿，瘰 寒热，缺盆中肿外溃，伤寒胸中热不已，喉痹汗
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||
出。
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||
一曰主泻胸中之热，治与大杼、中府、风府同。
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||
气户 在巨骨下，挟俞府两旁各二寸，去中行四寸陷中，仰而取之。刺三分，灸三壮、五壮。
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主治咳逆上气，胸背痛，支满喘急不得息，不知味。
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席弘赋云∶此穴攻噎，若不愈，兼灸气海。
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百证赋云∶兼华盖穴，除胁肋痛有验。
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库房 在气户下一寸六分，去中行四寸陷中，仰而取之。刺三分，灸三壮、五壮。
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||
主治胸胁满，咳逆上气，呼吸不利，唾脓血浊沫。
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||
屋翳 在库房下一寸六分，去中行四寸陷中，仰而取之。刺三分，灸五壮。
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||
主治咳逆上气，唾脓血浊痰，身肿，皮肤痛不可近衣，淫泺，螈 不仁。
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||
百证赋云∶兼至阴穴，治遍身风痒之疼多。
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膺窗 在屋翳下一寸六分，巨骨下四寸八分，去中行四寸陷中，仰而取之。刺四分，灸五壮。
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||
主治胸满短气不得卧，肠鸣注泄，乳痈寒热。
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乳中 当乳之中。微刺，禁灸。甲乙经曰。禁不可刺。气府论注曰∶刺灸之生蚀疮，疮
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中有清汁脓血者可治，疮中有 肉若蚀疮者死。
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一传胎衣不下，以乳头向下尽处，俱灸之即下。
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乳根 在乳中下一寸六分，去中行四寸陷中，仰而取之。刺三分，灸三壮、五壮。
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主治胸下满痛，臂痛乳痛，凄凄寒热，霍乱转筋四厥。
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神农经云∶治胸下满痛，上气喘急，可灸七壮。
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玉龙赋云∶兼俞府，治气嗽痰哮。
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快捷方式云∶治忧噎。
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华佗明堂云∶主膈气不下，食噎病。
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千金云∶治反胃吐食上气，灸两乳下各一寸，以瘥为度。
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居家必用云∶灸咳逆。凡久病得咳逆，最为恶候。其法于乳下一指许，正与乳相直间陷中，女人即屈
|
||
乳头度之，乳头齐处是穴，艾炷如小豆许，灸三壮，男左女右，火到肌即瘥，不瘥则不可治。
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||
不容 在第四肋端，幽门旁一寸五分，去中行二寸，对巨阙。甲乙经曰∶去任脉二寸，
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至两肘端相去四寸。按甲乙经曰∶腹自不容以下至气冲二十四穴，挟幽门两旁各一寸五
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分。诸书皆同。及考幽门则止去中行五分，是不容以下诸穴当去中行二寸，而诸云三寸者
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非，今悉改为二寸。刺五分，灸五壮。
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||
主治腹满 癖，胸背肩胁引痛，心痛唾血，喘嗽呕吐痰癖，腹虚鸣不嗜食，疝瘕。
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||
承满 在不容下一寸，去中行二寸，对上脘。刺三分，灸五壮。甲乙经云∶刺八分。
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主治腹胀肠鸣，胁下坚痛，上气喘急，食饮不下，肩息隔气唾血。
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千金云∶夹巨阙相去五寸名承满，主肠中雷鸣相逐痢下，灸五十壮。
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梁门 在承满下一寸，去中行二寸，对中脘。刺三分，灸五壮。甲乙经作刺八分。孕妇禁灸。
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||
主治胸胁积气，饮食不思，气块疼痛，大肠滑泄，完谷不化，可灸七壮至二十一壮。
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关门 在梁门下一寸，去中行二寸，对建里。刺八分，灸五壮。一云五分、三壮。
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主治积气胀满，肠鸣切痛，泄痢不食，走气挟脐急痛， 疟振寒，遗溺。
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太乙 在关门下一寸，去中行二寸，对下脘。刺八分，灸五壮。一云五分、三壮。
|
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主治心烦癫狂吐舌。
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滑肉门 在太乙下一寸，天枢上一寸，去中行二寸，对水分。刺八分，灸五壮。一云五分、三壮。
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主治癫狂呕逆吐血，重舌舌强。
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天枢（一名长溪，一名谷门） 挟脐旁二寸，去肓俞一寸五分陷中。大肠募也。刺五分，留七
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呼，灸五壮。拔萃云∶百壮。千金云∶魂魄之舍不可针，孕妇不可灸。
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主治奔豚泄泻，赤白痢水痢不止，食不化，水肿腹胀肠鸣，上气冲胸不能久立，久积冷
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气绕脐切痛，时上冲心，烦满呕吐霍乱，寒疟，不嗜食，身黄瘦，女人 瘕血结成块，漏下月水不调，淋浊带下。
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千金云∶久冷及妇人 癖，小便不通，肠鸣泻痢，绕脐绞痛，灸百壮，三报之。又云∶吐
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血腹痛雷鸣，灸百壮。又云∶狂言恍惚，灸百壮。又云∶霍乱先下痢，灸二七壮，不瘥更二七壮，男左女右。
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标幽赋云∶治虚损。
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百证赋云∶兼水泉，治月潮违限。
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一传治挟膝疼痛，腹中气块，久泻不止，虚损劳弱。可灸二十一壮。
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外陵 在天枢下一寸，去中行二寸，对阴交。刺三分，灸五壮。甲乙经作刺八分。
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主治腹痛，心下如悬，下引脐痛。
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大巨（一名腋门） 在天枢下二寸，去中行二寸，对石门。刺五分，灸五壮。甲乙经刺八分。
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主治小腹胀满，烦渴，小便难， 疝，四肢不收，惊悸不眠。
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水道 在大巨下三寸，去中行二寸。刺一寸五分，灸五壮。一曰刺八分半。
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主治肩背强急酸痛，三焦膀胱肾气热结，大小便不利，疝气偏坠；妇人小腹胀痛引阴
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中，月经至则腰腹胀痛，胞中瘕，子门寒。
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千金云∶主三焦膀胱肾中热气，灸随年壮。
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百证赋云∶兼筋缩，专治脊强。
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归来（一名溪穴） 在水道下二寸，去中行二寸。刺八分，灸五壮。一曰刺二分半。
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主治奔豚九疝，阴丸上缩，入腹引痛，妇人血藏积冷。
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气冲（一名气街） 在归来下，鼠溪上一寸，动脉应手宛宛中，去中行二寸。骨空论王氏注
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曰∶在毛际两旁，鼠鼷上一寸脉动处也。刺禁论王氏注曰∶气街之中，胆胃脉也。胆之脉循
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胁里，出气街，绕毛际；胃之脉挟脐，入气街中。冲脉所起。刺三分，留七呼，灸七壮。甲乙
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经曰∶灸之不幸，使人不得息。一云禁不可针。艾炷如大麦。
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主治逆气上攻，心腹胀满不得正卧，奔豚 疝，淫泺，大肠中热，身热腹痛，阴肿茎痛；
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妇人月水不利，小腹痛无子，妊娠子上冲心，产难胞衣不下。一云此穴主泻胃中之热，与三里、巨虚上下廉同。
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千金云∶治石水，灸然谷、气冲、四满、章门。
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百证赋云∶兼冲门，治带下产崩。
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东垣曰∶主血多诸证，以三棱针刺此穴出血立愈。
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髀关 在膝上，伏兔后交文中。一云在膝上一尺二寸。刺六分，灸三壮。一云刺三分，禁灸。
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主治腰痛膝寒，足麻木不仁，黄胆，痿痹，股内筋络急，小腹引喉痛。
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伏兔 在膝上六寸，起肉间，正跪坐而取之。一云在膝盖上七寸，左右各三指按捺，上
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有肉起如兔状，因以此名。刺五分，禁灸。千金云∶狂邪鬼语，灸百壮，亦可五十壮。
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主治香港脚膝冷不得温，风痹，妇人八部诸疾。
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阴市（一名阴鼎） 在膝上三寸，伏兔下陷中，拜而取之。一云在膝内辅骨后，大筋下，小筋
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上，屈膝得之。刺三分，留七呼，禁灸。刺腰痛论注曰∶伏兔下陷者中，灸三壮。即此。
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主治腰膝寒如注水，痿痹不仁，不得屈伸，寒疝小腹痛满，少气。
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千金云∶水肿大腹，灸随年壮。
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玉龙赋云∶兼风市，能驱腿足之乏力。
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通玄赋云∶膝 痛阴市能医。
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灵光赋云∶专治两足拘挛。
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席弘赋云∶心疼手颤少海间，若要除根觅阴市。
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梁丘 在膝上二寸两筋间。足阳明 。刺三分，灸三壮。
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主治脚膝痛，冷痹不仁，不可屈伸，足寒，大惊，乳肿痛。
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神农经云∶治膝痛屈伸不得，可灸三壮、七壮。
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犊鼻 在膝髌下， 骨上，骨解大筋陷中，形如牛鼻，故名。一曰在膝头下，近外窟解
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中。刺六分，灸三壮。一曰刺三分。刺禁论曰∶刺膝髌出液为跛。故刺此者不可轻也。
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主治膝痛不仁，难跪起，香港脚。若膝髌痈肿，溃者不可治，不溃者可疗。若犊鼻坚硬，
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勿便攻之，先用洗熨而后微刺之愈。
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灵光赋云∶善治风邪湿。
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三里（即下陵，出本输篇） 在膝眼下三寸， 骨外廉，大筋内宛宛中，坐而竖膝低跗取之，极
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重按之，则跗上动脉止矣。足阳明所入为合。刺五分，留七呼，灸三壮。千金云∶灸二百壮
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至五百壮。一云小儿忌灸三里，三十外方可灸，不尔反生疾。秋月不宜出血，恐土虚也。
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主治胃中寒，心腹胀痛，逆气上攻，脏气虚惫，胃气不足，恶闻食臭，腹痛肠鸣，食不化，
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大便不通，腰痛膝弱不得俯仰，小肠气。此穴主泻胃中之热，与气冲、巨虚上下廉同。
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秦承祖曰∶诸病皆治，食气水气，蛊毒 癖，四肢肿满，膝 酸痛，目不明。
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华佗云∶疗五劳七伤，羸瘦虚乏，瘀血乳痈。
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外台明堂云∶人年三十以外，若不灸三里，令气上冲目，使眼无光，盖以三里能下气也。
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一传心疼者，灸此穴及承山，立愈。以其中有瘀血，故泻此则愈。
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千金云∶三里内庭，治肚腹病妙。又身重肿，坐不欲起，风劳脚疼，灸五十壮，刺五分补
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之。又邪病大呼骂走，三里主之，名鬼邪。
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神农经云∶治心腹胀满，胃气不足，饮食不化， 癖气块吐血，腹内诸疾，五劳七伤，灸七壮。
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太乙歌云∶兼束骨，刺治项强肿痛，体重腰瘫。
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玉龙赋云∶兼绝骨、三阴交，能治连延香港脚。又治心悸虚烦。又兼水分、阴交，蛊胀宜
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刺。又合太冲、中封，治行步艰楚。
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百证赋云∶兼阴交，治中邪霍乱。
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灵光赋云∶治气上壅。又兼阳陵、阴陵、申脉、照海，治香港脚及在腰之疾。
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席弘赋云∶治手足上下疾，亦治食癖气块。又云∶虚喘宜寻三里中。又胃中有积，刺璇
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玑，此穴功亦多。又气海专治五淋，又须针三里。又治耳内蝉鸣，腰欲折，须兼五会补泻之
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始妙。又云∶若针肩井须三里，不刺之时气未调。又治腰连胯痛。又治脚肿脚痛，须兼悬
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钟、阳陵、阴陵、三阴交、太冲行气，并治指头麻木。又腕骨腿疼泻此穴。又兼风府，针度浅
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深，更寻三里，治膀胱气未散。
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通玄赋云∶能却五劳之羸瘦。又云∶治冷痹。
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捷法云∶治食不充肌。
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天星秘诀云∶耳鸣腰痛先五会，后耳门、三里。又云胃停宿食，后寻三里起璇玑。又
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云∶兼二间，治牙疼、头痛并喉痹。又云∶兼期门，治伤寒过经不出汗。
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四总穴云∶肚腹三里留。
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马丹阳天星十二穴云∶能除心胁痛，腹胀胃中寒，肠鸣并泄泻，眼肿膝胫酸，伤寒羸瘦
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损，气蛊及诸般，年过三旬后，针灸眼光全。增治法云∶治五劳七伤，腰痛不举，喉痹，胁间
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暴痛不得息，咳嗽多痰，足痿足热，腹中瘀血水肿，阴气不足，热病汗不出，喜呕口干，身反折，口噤鼓颔，
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胃气不足，闻食即吐，泄痢水谷不化，消渴，遗尿，失气，阳厥恶寒，头眩，小便不利，悉宜针灸。
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上巨虚（一名巨虚上廉） 在三里下三寸，两筋骨陷中，举足取之。海论曰∶冲脉者，其输下
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出于巨虚之上下廉。巨虚上廉，足阳明与大肠合。（上廉属大肠，下廉属小肠，出本输篇及邪气脏腑病形
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篇。）刺三分，灸三壮。甲乙经作刺八分。千金云∶灸以年为壮数。
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主治脏气不足，偏风香港脚，腰腿手足不仁，足胫酸，骨髓冷疼，不能久立，挟脐腹痛，肠
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中切痛，飧泄食不化，喘息不能行，腹胁支满狂走。此穴主泻胃中之热，与气冲、三里、下巨虚治同。
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条口 在三里下五寸，下廉上一寸，举足取之。刺五分，灸三壮。甲乙经云∶刺八分。
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主治足膝麻木，寒酸肿痛，趺肿转筋，湿痹足下热，足缓不收，不能久立。
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天星秘诀云∶兼冲阳、绝骨，治足缓难行。
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下巨虚（一名巨虚下廉） 在上廉下三寸，两筋骨陷中，蹲地举足取之。巨虚下廉，足阳明与
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小肠合。又为冲脉下输。刺三分，灸三壮。一曰刺八分。
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主治胃中热，毛焦肉脱，汗不得出，少气不嗜食，暴惊狂言，喉痹，面无颜色，胸胁痛，飧
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泄脓血，小肠气，偏风腿痿，足不履地，热风风湿冷痹， 肿足跗不收，女子乳痈。此穴主泻
|
||
胃中之热，与气冲、三里、上巨虚同。
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丰隆 在外踝上八寸，下廉 骨外廉陷中。足阳明络，别走太阴。刺三分，灸三壮。
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主治头痛面肿，喉痹不能言，风逆癫狂，见鬼好笑，厥逆，胸痛如刺，大小便难，怠惰，腿
|
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膝酸痛，屈伸不便，腹痛肢肿，足清寒湿。
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太乙歌云∶兼上脘，刺心疼呕吐，伤寒吐蛔。
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玉龙赋云∶兼肺俞，治痰嗽。又云∶合涌泉、关元，可治尸劳。
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席弘赋云∶专治妇人心痛。
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百证赋云∶兼强间，治头痛难禁。
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解溪 在冲阳后一寸五分，足腕上系鞋带处陷中。一曰在足大指次指直上跗上，陷者
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宛宛中。刺疟论注曰∶在冲阳后三寸半。气穴论注曰∶二寸半。甲乙经曰∶一寸半。足阳
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明所行为经。刺五分，留五呼，灸三壮。
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||
主治风气面浮，头痛目眩生翳，厥气上冲，喘咳腹胀，颠疾烦心，悲泣惊螈，转筋霍乱，
|
||
大便下重，股膝 肿。又泻胃热善饥不食，食即支满腹胀；及疗 疟寒热，须兼刺厉兑、三
|
||
里、解溪、商丘出血。
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神农经云∶治腹胀脚腕痛，目眩头疼，可灸七壮。
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玉龙赋云∶兼商丘、丘墟，堪追脚痛。
|
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百证赋云∶兼阳谷，治惊悸怔忡。
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||
一传腹虚肿及足胫虚肿，灸之效。一传气逆发噎将死，灸之效。
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冲阳（一名会原，即仲景所谓趺阳也） 在足跗上五寸，高骨间动脉，去陷谷二寸。足阳明所过
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||
为原。刺三分，留十呼，灸三壮。刺禁论曰∶刺跗上中大脉，血出不止死。即此穴也。
|
||
主治偏风面肿，口眼 斜，齿龋，伤寒发狂，振寒汗不出，腹坚大，不嗜食，发寒热，足痿
|
||
跗肿；或胃疟先寒后热，喜见日月光，得火乃快然者，于方热时刺之，出血立寒。
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||
天星秘诀云∶兼条口绝骨，治足缓难行。
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陷谷 在足大指次指外间，本节后陷中，去内庭二寸。足阳明所注为 。刺五分，留
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七呼，灸三壮。一曰刺三分。
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主治面目浮肿，及水病善噫，肠鸣腹痛，汗不出，振寒 疟，疝气少腹痛，或胃脉弦者，
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泻此则水准而胃气自盛。
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千金云∶治水病，灸随年壮。
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百证赋云∶兼下脘，能平腹内肠鸣。
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内庭 在足大指次指外间陷中。足阳明所溜为荥。刺三分，留十呼，灸三壮。甲乙经
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云∶刺二分，留二十呼。
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主治四肢厥逆，腹满不得息，恶闻人声，振寒，咽痛口 ，齿龋鼻衄，瘾疹，赤白痢，疟不嗜食。
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一传主疗久疟不愈，并腹胀。
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玉龙赋云∶兼临泣，能理小腹之 。
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通玄赋云∶治腹膨，休迟。
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千金十一穴云∶三里、内庭，治肚腹病妙。
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捷经云∶治石蛊。又云∶大便不通，宜泻此。
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天星秘诀云∶兼合谷，治寒疟面肿及肠鸣。
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马丹阳天星十二穴云∶能治四肢厥，喜静恶闻声，瘾疹咽喉痛，数欠及牙疼，疟疾不思食，耳鸣针便清。
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厉兑 在足大指次指端，去爪甲如韭叶。按本输篇曰∶厉兑者，足大指内，次指之端
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也。经脉、经筋等篇俱云中指。缪刺篇曰∶邪客于足阳明之络，刺足中指次指爪甲上各一
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。据此诸篇之说，可见中指次指之间，皆阳明脉气所发也。足阳明所出为井。刺一分，留一呼，灸一壮。
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主治尸厥口噤气绝，状如中恶，心腹满水肿，热病汗不出，寒热疟，不食，面肿喉痹齿
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龋，恶风鼻不利，多惊发狂好卧，足寒膝膑肿痛。
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百证赋云∶与隐白相谐，治梦魇不宁。
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<目录>卷六\经络（四）
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<篇名>足太阴脾经穴
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属性：\x脾经穴歌\x
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足太阴脾由足拇，隐白先从内侧起。大都、太白继公孙，商丘直上三阴坞。漏谷、地
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机、阴陵泉，血海、箕门、冲门前。府舍、腹结、大横上，腹哀、食窦、天溪连。胸乡、周容、大
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包尽，二十一穴太阴全。
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隐白 在足大指内侧端，去爪甲角如韭叶。足太阴所出为井。刺一分，留三呼，灸三壮。
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主治腹胀喘满不得卧，呕吐食不下，胸中痛，烦热暴泄，衄血，尸厥不识人，足寒不得
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温，妇人月事过时不止，刺之立愈，小儿客忤惊风。
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||
百证赋云∶兼厉兑，治梦魇不宁。
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大都 在大指本节后内侧骨缝，白肉际陷中。足太阴所溜为荥。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治热病汗不出，不得卧，身重骨痛，伤寒手足逆冷，腹满呕吐闷乱，腰痛不可俯仰，四
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肢肿痛。凡妇人孕不论月数，及生产后未满百日，俱不宜灸。
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千金云∶治大便难，灸随年壮。又霍乱下泻不止，灸七壮。
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席弘赋云∶兼横骨，治气滞腰痛不能立。
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百证赋云∶兼经渠，治热病汗不出。
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太白 在足大指后，内侧核骨下，赤白肉际陷中。足太阴所注为 ，即原也。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治身热烦满，腹胀食不化，呕吐泻痢脓血，腰痛，大便难，气逆霍乱，腹中切痛，肠鸣，
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膝股 酸，转筋身重骨痛。
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玉龙赋云∶治痔漏。
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通玄赋云∶能宣导于气冲。
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公孙 在足大指内侧，本节后一寸，内踝前陷中，正坐合足掌相对取之。太阴络，别走
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阳明。刺四分，留七呼，灸三壮。甲乙经曰∶留二十呼。
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主治寒疟不食，痫气好大息，多寒热，汗出喜呕，卒面肿，心烦多饮，胆虚腹虚，水肿腹胀如鼓，脾冷胃痛。
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神农经云∶治腹胀心疼，可灸七壮。
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席弘赋云∶治肚疼，须兼内关相应。
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标幽赋云∶脾冷胃疼，泻公孙而立愈。
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拦江赋云∶兼照海，治伤寒四日太阴经，再内联关施截法。
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截法云∶治九种心疼；一切冷气；痰涎隔闷，胸中隐痛，脐腹胀满，气不消化；胁肋下痛，
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起坐艰难；泄泻不止，里急后重；胸中刺痛；两胁胀满，气攻疼痛；中满不快，翻胃吐食；气隔
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五噎，饮食不下；胃脘停痰，口吐清水；中脘停食，疼刺不已；呕吐痰涎，眩晕不止；心疟，令
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人心内怔忡；肝疟，令人气色苍苍，恶寒发热；脾疟，令人怕寒，腹中痛；肺疟，令人心寒惊
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怕；肾疟，令人洒淅寒热，腰脊强痛；疟疾，大热不退，或先寒后热，及先热后寒；疟疾，心胸
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疼痛；疟疾，头痛眩晕，吐痰不已；疟疾，骨节酸痛；疟疾，口渴不已；胃疟，令人善饥而不能
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食；胆疟，令人恶寒惊怕，睡卧不安；黄汗疸，四肢俱肿，汗出染衣；黄胆，遍身皮肤黄，及面
|
||
目小便俱黄；谷疸食毕则头眩，心中拂郁；酒疸，身目俱黄，心中俱痛，面发赤斑，小便赤黄；
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||
女劳疸身目俱黄，发热恶寒，小便不利。以上凡三十证，先以公孙为主治，然后随证取各穴应之。
|
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商丘 在内踝下微前陷中，前有中封，后有照海，此穴居中，内踝下有横文如偃口形。
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||
足太阴所行为经。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治胃脘痛，腹胀肠鸣，不便，脾虚令人不乐，身寒善太息，心悲气逆，喘呕舌强，脾积
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痞气，黄胆寒疟，体重肢节痛，怠惰嗜卧，骨疽痔疾，阴股内痛，狐疝走引小腹疼痛，不可俯仰。
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神农经云∶治脾虚腹胀胃脘痛，可灸七壮。
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玉龙赋云∶兼解溪、丘墟，堪追脚痛。
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百证赋云∶专治痔漏最良。
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三阴交 在内踝上除踝三寸，骨下陷中。足三阴之交会。刺三分，留七呼，灸三壮，妊娠不可刺。
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主治脾胃虚弱，心腹胀满，不思饮食，脾病身重，四肢不举，飧泄痢血， 癖脐下痛不可
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忍，中风卒厥不省人事，膝内廉痛，足痿不行。凡女人产难，月水不禁，赤白带下，先泻后
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补；小肠疝气，偏坠木肾肿痛，小便不通，浑身浮肿，先补后泻。
|
||
千金云∶内踝上三寸，绝骨宛宛中。灸五十壮。主咳逆、虚劳、寒损、忧恚、筋骨挛痛，
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又主心中咳逆、泄注、腹满、喉痹、项颈满、肠痔、逆气、痔血、阴急、鼻衄、骨疮、大、小便涩、
|
||
鼻中干燥、烦满、狂易、走气，凡二十二种病，皆当灸之也。又云∶男女梦与人交泄精，三阴
|
||
交灸五壮。喜梦泄，神良。又治霍乱手足逆冷，灸七壮，不瘥更七壮。又治劳淋，灸百壮，
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三报之。又痔疾刺入三分，亦主大便不利。又治气 水 ，卵偏大，上入腹，灸随年壮。
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玉龙赋云∶兼三里、绝骨，治连延香港脚。
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百证赋云∶兼针气海，专司白浊久遗精。
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席弘赋云∶冷嗽宜补合谷，却须泻此穴。又云∶脚痛膝肿针三里，又须兼悬钟、二陵、三
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||
阴交、太冲引气，并治指头麻木。
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天星秘诀云∶兼合谷，治脾病血气。又云∶兼承山，治胸膈痞满，饮食自喜。
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乾坤生意云∶兼大敦，治小肠疝气。
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昔有宋太子善医术，出逢一妊妇。太子诊之曰∶是一女也。徐文伯亦诊曰，此一男一
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||
女也。太子性急，欲剖视之。文伯曰∶臣能针而落之。为泻三阴交，补手阳明合谷，应针而
|
||
落，果如文伯之言。故妊娠不可刺此穴，且能落死胎。
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漏谷（一名太阴络） 在内踝上六寸，骨下陷中。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治膝痹脚冷不仁，肠鸣腹胀， 癖冷气，小腹痛，饮食不为肌肤，小便不利失精。
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||
地机（一名脾舍） 在膝下五寸，内侧骨下陷中，伸足取之。一曰在别走上一寸，孔在膝下
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五寸。足太阴 。刺三分，灸五壮。
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主治腰痛不可俯仰，溏泄腹胀，水肿不嗜食，精不足，小便不利，足痹痛，女子 瘕。
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百证赋云∶兼血海，治妇人经事之改常。
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阴陵泉 在膝下内辅骨下陷中，伸足取之，或曲膝取之，与少阳经阳陵泉内外相对。
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一曰稍高一寸。足太阴所入为合。刺五分，留七呼，灸三壮。
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主治腹中寒痛，胀满喘逆不得卧，小便不利，气淋寒热不节，腰痛不可俯仰，霍乱疝瘕，
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遗尿泄泻，阴痛足膝红肿。
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神农经云∶治小便不通，疝瘕，可灸七壮。
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千金云∶小便失禁不觉，刺五分，灸随年壮。又水肿不得卧，灸百壮。
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玉龙赋云∶兼阳陵，治膝肿之难消。
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太乙歌云∶肠中切痛阴陵调。
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灵光赋云∶治香港脚。
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席弘赋云∶治心胸满，兼承山饮食自思。又云∶脚痛膝肿针三里，又须兼悬钟、二陵、三
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||
阴交、太冲行气，并治指头麻木。
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百证赋云∶兼水分，能去水肿脐盈。
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通玄赋云∶能开通水道。
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天星秘诀云∶若是小肠连脐痛，先刺阴陵后涌泉。
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血海（一名百虫窠） 在膝膑上一寸内廉白肉际陷中。一云在膝内辅骨上，横入五分。刺五
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分，灸五壮。
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主治女子崩中漏下，月事不调，带下，逆气腹胀，先补后泻。又主肾藏风，两腿疮痒湿不可当。
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百证赋云∶兼地机，治妇人经事之改常。又云∶兼冲门，治 癖有验。
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灵光赋云∶兼气海，疗五淋。
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箕门 在鱼腹上，越两筋间阴股内廉，动脉应手。一云股上起筋间。甲乙经曰∶太阴内
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市。刺三分，留六呼，灸三壮。一云禁刺。
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主治小便不通，遗尿，鼠鼷肿痛。
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冲门（一名慈宫） 上去大横五寸，在府舍下，横骨两端约文中动脉，去腹中行三寸半。足
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太阴厥阴之会。刺七分，灸五壮。
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主治中寒积聚，淫泺阴疝，妊娠冲心，难乳。
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百证赋云∶兼气冲，治带下产崩。又云∶兼血海，治 癖。
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府舍 在腹结下三寸，去腹中行三寸半。足厥阴太阴阴维之会。甲乙经曰∶此脉上下
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入腹，络胸，结心肺，从胁上至肩，此太阴 ，三阴阳明支别。刺七分，灸五壮。
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主治疝癖，腹胁满痛，上下抢心，积聚痹痛，厥气霍乱。
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腹结（一名腹屈。） 在大横下一寸三分，去腹中行三寸半。刺七分，灸五壮。
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主治咳逆，绕脐腹痛，中寒泻痢，心痛。
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大横 在腹哀下三寸五分，平脐，去中行三寸半。足太阴阴维之会。刺七分，灸五壮。
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主治大风逆气，四肢不举，多寒善悲。
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千金云∶主多寒洞痢，四肢不举，灸随年壮。又云∶多汗四肢不举少力， 灸横文五十壮，
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在挟脐相去七寸。亦属此穴。
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百证赋云∶兼天冲穴，治反张悲哭。
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腹哀 在日月下一寸五分，去腹中行三寸半。足太阴阴维之会。刺三分，灸五壮。甲乙经云∶刺七分。
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主治寒中食不化，大便脓血腹痛。
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食窦 在天溪下一寸六分陷中，举臂取之。刺四分，灸五壮。
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主治胸胁支满，咳唾逆气，饮不下，膈有水声。
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天溪 在胸乡下一寸六分陷中，仰而取之。刺四分，灸五壮。
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主治胸满喘逆上气，喉中作声，妇人乳肿贲痈。
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胸乡 在周荣下一寸六分陷中，仰而取之。刺四分，灸五壮。
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主治胸胁支满，引背痛，不得卧转侧。
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周荣 在中府下一寸六分陷中，仰而取之。刺四分，灸五壮。
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主治胸满不得俯仰，咳逆食不下。
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大包 在渊腋下三寸。脾之大络，布胸胁中，出九肋间及季胁端，总统阴阳诸络，由脾
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灌溉五脏。刺三分，灸三壮。
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主治胸中喘痛，腹有大气不得息，实则其身尽寒，虚则百节皆纵。
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<目录>卷六\经络（四）
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<篇名>手少阴心经穴
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属性：\x心经穴歌\x
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手少阴心起极泉，青灵、少海、灵道全。通里、阴 、神门下，少府、少冲小指边。
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极泉 在臂内，腋下筋间动脉，入胸中。刺三分，灸七壮。
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主治心胁满痛，肘臂厥寒，四肢不收，干呕烦渴目黄。
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青灵 在肘上三寸，伸肘举臂取之。滑氏曰∶自极泉下循 内后廉，行太阴心主两经
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之后，历青灵穴。甲乙经无此穴。灸三壮。
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主治头痛目黄，振寒胁痛，肩臂不举。
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少海（一名曲节） 在肘内廉节后陷中。又云肘内大骨下，去肘端五分，肘内横文头，屈肘
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向头取之。手少阴所入为合。刺五分，灸三壮。一曰禁灸。
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主治寒热齿痛，目眩，发狂癫痫羊鸣，呕吐涎沫，项不得回，头风疼痛，气逆，瘰 ，肘臂
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腋胁痛挛不举。
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千金云∶主腋下瘰 ，漏臂疼痛，风痹瘙漏，屈伸不得。针三分，留七呼，泻五呼。
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席弘赋云∶心疼手颤少海间，若要除根觅阴市。
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百证赋云∶兼三里穴，治两臂顽木。
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灵道 在掌后一寸五分。一曰一寸。手少阴所行为经。刺三分，灸三壮。
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主治心痛悲恐干呕，螈 肘挛，暴喑不能言。
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通里 在腕侧后一寸陷中。手少阴络，别走手太阳经。刺三分，灸三壮。
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主治热病头痛目眩，面热无汗懊 ，暴喑心悸，悲恐畏人，喉痹苦呕，虚损数欠，少气遗
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溺，肘臂肿痛，妇人经血过多，崩漏。
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神农经云∶治目眩头疼，可灸七壮。
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玉龙赋云∶疗心惊。
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百证赋云∶兼大钟，治倦言嗜卧。
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马丹阳云∶欲言声不出，懊 及怔忡，实则四肢重，头腮面颊红，声平仍欠数，喉闭气难
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通，虚则不能食，暴喑面无容，毫针微微刺，方信有神功。
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阴 （一曰手少阴 ） 在掌后脉中，去腕五分，当小指之后。刺三分，灸三壮。
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主治鼻衄吐血，失音不能言，霍乱胸中满，洒淅恶寒，厥逆惊恐心痛。
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标幽赋云∶止盗汗，治小儿之骨蒸。
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百证赋云∶兼二间，能疏通寒栗恶寒。又云∶兼后溪，治盗汗之多出。
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神门（一名兑冲，一名中都） 在掌后锐骨端陷中，当小指后。手少阴所注为 。刺三分，留七
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呼，灸三壮。一云七壮。炷如小麦。
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主治疟疾心烦，欲得冷冻饮料，恶寒则欲就温，咽干不嗜食，惊愦心痛少气，身热面赤，发狂
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喜笑，上气呕血吐血，遗溺失音健忘，心积伏梁，大人小儿五痫证，手臂挛掣。
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玉龙赋云∶治癫痫失意。
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百证赋云∶同上脘，治发狂奔走。
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少府 在小指本节后骨缝陷中，直劳宫。手少阴所溜为荥。刺二分，灸三壮。一曰七壮。
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主治 疟久不愈，振寒烦满，少气，胸中痛，悲恐畏人，臂酸肘腋挛急，阴挺出，阴痒阴
|
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痛，遗尿偏坠，小便不利。
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少冲（一名经始） 在手小指内侧端，去爪甲角如韭叶。手少阴所出为井。刺一分，留一
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呼，灸一壮。一曰三壮。
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主治热病烦满，上气，心火炎上，眼赤，血少呕吐血沫，及心痛冷痰少气，悲恐善惊，口
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热咽酸，胸胁痛，乍寒乍热， 臂内后廉痛，手挛不伸。
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玉龙赋云∶可治心虚热壅。
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百证赋云∶兼曲池，治发热。
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乾坤生意云∶此为十井穴，凡国中风跌倒，卒暴昏沉，痰涎壅满，不省人事，牙关紧闭，
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药水不下，急以三棱针刺少商、商阳、中冲、关冲、少泽及此穴，使气血流通，乃起死回生急救之妙穴。
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<目录>卷六\经络（四）
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<篇名>手太阳小肠经穴
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属性：\x小肠经穴歌\x
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手太阳经小肠穴，少泽先于小指设，前谷、后溪、腕骨间，阳谷须同养老列，支正、小海
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上肩贞， 俞、天宗、秉风合，曲垣、肩外复肩中，天窗循次上天容，此经穴数一十九，还有颧
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入听宫。
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少泽（一名小吉） 在手小指外侧端，去爪甲角一分陷中。甲乙经曰∶在小指之端，去爪甲一
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分陷中。手太阳所出为井。刺一分，留二呼，灸一壮。
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主治 疟寒热汗不出，喉痹舌强，心烦咳嗽，螈 臂痛，颈项痛不可顾，目生翳，及疗妇人无乳，先泻后补。
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千金云∶耳聋不得眠，刺小指外侧端近甲，入一分半补之。
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玉龙赋云∶治妇人乳肿。
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百证赋云∶兼肝俞，可治攀睛。
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灵光赋云∶除心下寒。
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乾坤生意云∶此为十井穴，凡国中风卒暴昏沉，痰涎壅盛，不省人事，急以三棱针刺少
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商、商阳、中冲、少冲及此穴，使气血流通，乃起死回生急救之妙穴。
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前谷 在手小指外侧本节前陷中。手太阳所溜为荥。刺一分，留三呼，灸三壮。
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主治热病汗不出， 疟癫疾，耳鸣喉痹，颈项颊肿引耳后，咳嗽目翳，鼻塞吐衄，臂痛不
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得举，妇人产后无乳。
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后溪 在手小指本节后，外侧横文尖上陷中，仰手握拳取之。一云在手腕前外侧，拳
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尖起骨下陷中。手太阳所注为 。刺一分，留二呼，灸一壮。一云三壮。
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主治 疟寒热，目翳鼻衄耳聋，胸满项强癫痫，臂肘挛急，五指尽痛。
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神农经云∶治项强不得回顾，脾寒肘疼，灸七壮。
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玉龙赋云∶专治时疫 疟。
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拦江赋云∶专治督脉病癫狂。
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百证赋云∶兼环跳，治腿痛。又云∶偕劳宫，可治消疸。又云∶同阴 ，治盗汗之多出。
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通玄赋云∶治头顶痛立安。
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千金十一穴云∶兼列缺，治胸项有痛。
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一传治早食午吐，午食晚吐，灸此左右二穴九壮立愈。
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捷法云∶疗手足挛急，屈伸艰难，手足俱颤，不能行步握物，颈项强痛，不能回顾，腮颊
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红肿，咽喉闭塞，水饮不下，心肺二经热病，双蛾喉痛，肺与三焦热病，单蛾咽肿，上下牙两
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颊疼痛，牙关紧急不开，颈项红肿，耳聋气痞疼痛，耳内或鸣或痒或痛，雷头风，眩晕，呕吐
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痰涎，肾虚头痛，头重不举，肝厥头晕，及头目昏沉，偏正头风疼痛，两额颅眉角疼痛，太阳
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痛，头项拘急，痛引肩背，醉后头风，呕吐不止，恶闻人言，眼赤痛，冲风泪下不已，破伤风因
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他事触发，浑身发热，癫狂。以上凡三十余证，先以后溪主治，后随证加各穴分治之。
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腕骨 在手外侧，腕前起骨下陷中。手太阳所过为原。刺二分，留三呼，灸三壮。
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主治热病汗不出，胁下痛，不得息，颈项肿，寒热耳鸣，目出冷泪生翳，狂惕偏枯，臂肘
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不得屈伸，疟疾烦闷，头痛惊风螈 ，五指掣挛。凡心与小肠火盛者，当泻此。浑身热盛，
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先补后泻；肩背冷痛，先泻后补。
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玉龙赋云∶又兼中脘，治脾虚黄胆。
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通玄赋云∶腕骨祛黄。
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阳谷 在手外侧腕中，锐骨下陷中。手太阳所行为经。刺二分，留三呼，灸三壮。
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主治癫疾发狂，妄言左右顾，热病汗不出，胁痛项肿，寒热耳聋耳鸣齿痛，臂不举，小儿螈 舌强。
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百证赋云∶兼侠溪，治颔肿口噤。
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养老 在手外踝骨上一空，腕后一寸陷中。手太阳 。刺三分，灸三壮。
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主治肩臂酸痛，肩欲折，臂如拔，手不能上下，目视不明。
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百证赋云∶兼天柱，治目视KT KT 。
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张仲文传灸治仙法∶疗腰重痛不可转侧，起坐艰难，及筋挛脚痹不可屈伸。
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支正 在腕后外廉五寸。手太阳络，别走少阴。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治五劳癫狂，惊风寒热，颔肿项强，头痛目眩，风虚惊恐悲忧，腰背酸，四肢乏弱，肘
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臂不能屈伸，手指痛不能握。
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百证赋云∶兼飞阳，可治目眩。
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小海 在肘内大骨外，去肘端五分陷中，屈手向头取之。手太阳所入为合。刺二分，
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留七呼，灸五壮、七壮。
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主治肘臂肩 颈项痛，寒热，齿根肿，风眩，疡肿，小腹痛，五痫螈 。
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肩贞 在肩曲胛下，两骨解间，肩 后陷中。刺五分，灸三壮。
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主治伤寒寒热，颔肿耳鸣耳聋，缺盆肩中热痛，风痹手足不举。
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俞 在肩 后，大骨下胛上廉陷中，举臂取之。手足太阳阳维阳跷之会。刺八分，灸三壮。
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主治臂酸无力，肩痛引胛，寒热气肿酸痛。
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天宗 在秉风后，大骨下陷中。刺五分，留六呼，灸三壮。
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主治肩臂酸疼，肘外后廉痛，颊颔肿。
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秉风 在肩上，天 外小 骨，举臂有空。手太阳阳明手足少阳之会。刺五分，灸三壮。
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主治肩痛不可举。
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曲垣 在肩中央，曲胛陷中，按之应手痛。刺五分，灸三壮。甲乙经曰∶十壮。
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主治肩臂热痛，拘急周痹。
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肩外俞 在肩胛上廉，去脊三寸陷中，与大杼平。刺六分，灸三壮。
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主治肩胛痛，发寒热，引项挛急，周痹寒至肘。
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肩中俞 在肩胛内廉，去脊大椎旁二寸陷中。刺三分，留七呼，灸十壮。甲乙经作三壮。
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主治咳嗽上气，唾血寒热，目视不明。
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天窗（一名窗笼） 在颈大筋前，曲颊下，扶突后动脉应手陷中。刺三分，灸三壮。甲乙经作刺六分。
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主治颈瘿肿痛，肩胛引项不得回顾，颊肿齿噤，耳聋喉痛暴喑。
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千金云∶狂邪鬼语，灸九壮。瘾疹，灸七壮。
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天容 在耳下曲颊后。刺一分，灸三壮。
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主治瘿气颈痈，不可回顾，不能言，齿噤耳鸣耳聋，喉痹咽中如梗，寒热胸满，呕逆吐沫。
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颧 （─名兑骨） 在面 骨下廉，锐骨端陷中。手少阳太阳之会。刺二分，禁灸。
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主治口 面赤目黄，眼 不止， 肿齿痛。
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百证赋云∶兼大迎，治目眩妙。
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听宫（一名多所闻） 在耳中珠子，大如赤小豆。手足少阳手太阳之会。刺三分，灸三壮。
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主治失音癫疾，心腹满，耳内蝉鸣耳聋。
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百证赋云∶兼脾俞，能祛心下之悲凄。
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<目录>卷七\经络（五）
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<篇名>足太阳膀胱经穴
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属性：\x膀胱经穴歌\x
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足太阳经六十三，睛明、攒竹曲差参。五处、承光接通天，络却、玉枕、天柱边。大杼、
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风门引肺俞，厥阴、心、膈、肝、胆居。脾、胃、三焦、肾俞次，大肠、小肠、膀胱如。中膂、白环
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皆二行，去脊中间二寸许。上 、次 中复下，会阳须向尻旁取。还有附分在三行，二椎三
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寸半相当。魄户、膏肓与神堂， 、膈关、魂门旁。阳纲、意舍及胃仓，肓门、志室连胞肓。
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秩边、承扶、殷门穴，浮 相邻是委阳。委中再下合阳去，承筋、承山相次长。飞扬、跗阳达
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昆仑，仆参、申脉过金门。京骨、束骨近通谷，小指外侧寻至阴。
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睛明（一名泪孔） 在目内 外一分宛宛中。气府论注曰∶手足太阳足阳明阴阳跷五脉之
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会。刺一分半，留六呼，灸三壮。甲乙经曰∶刺六分。一曰禁灸。
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主治目痛视不明，见风泪出， 肉攀睛，白翳 痒疳眼，头痛目眩。凡治雀目者，可久留针，然后速出之。
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席弘赋云∶治眼若未效，并合谷、光明不可缺。
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百证赋云∶兼行间，可治雀目汗气。
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灵光赋云∶治 肉。
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攒竹（一名始光，一名员柱，一名夜光，一名光明） 在眉头陷者中。刺一分，留六呼，不宜灸。甲乙
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经云∶灸三壮。明堂用细三棱针刺之，宣泄热气，眼目大明，宜刺三分出血。
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主治目视KT KT ，泪出目眩，瞳子痒，眼中赤痛及腮脸 动不卧。
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玉龙赋云∶兼头维，治目疼头痛。
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百证赋云∶兼三间，可治目中漠漠。
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通玄赋云∶脑昏目赤泻此。
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曲差（一名鼻冲） 在神庭旁一寸五分，入发际，正头取之。刺二分，灸三壮、五壮。
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主治目不明，头痛鼻塞，鼽衄臭涕，顶巅痛，身心烦热汗不出。
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五处 在曲差后五分，夹上星旁一寸五分。刺三分，留七呼，灸三壮。甲乙经曰∶不可灸。
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主治脊强反折，螈 颠疾，头痛戴眼眩晕，目视不明。
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承光 在五处后一寸五分。水热穴论注曰∶五处后一寸。甲乙经五处后二寸。刺三分，禁灸。
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主治头风风眩，呕吐心烦，鼻塞不利，目翳口 。
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通天（一名天臼） 在承光后一寸五分。一曰横直百会旁一寸五分。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治头旋项痛，不能转侧，鼻塞，偏风口 ，衄血头重耳鸣，狂走螈 恍惚，青盲内 。
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千金云∶瘿气面肿，灸五十壮。
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百证赋云∶能去鼻内无闻之苦。
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络 （一名强阳，一名脑盖） 在通天后一寸五分。甲乙经一寸三分。刺三分，留五呼，灸三壮。一曰禁刺。
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主治头旋口 ，鼻塞，项肿瘿瘤，内 耳鸣。
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玉枕 在络 后一寸五分。甲乙经曰∶在络却后七分，夹脑户旁一寸三分，起肉枕骨
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上，入后发际三寸。（按甲乙经之数，与督脉之数不相合。）刺三分，留三呼，灸三壮。一曰禁刺。
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主治目痛如脱，不能远视，脑风头项痛，鼻塞无闻。
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千金云∶多汗寒热，灸五十壮，刺三分。
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百证赋云∶连囟会，疗头风。
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天柱 挟项后大筋外廉，发际陷中。刺二分，留六呼，灸三壮。一曰刺五分，禁灸。
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主治头旋脑痛，鼻塞泪出，项强肩背痛，足不任身，目瞑不欲视。
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百证赋云∶连养老，治目中KT KT 。又云∶连束骨，治项强多恶风。
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||
大杼 在项后第一椎下，两旁相去脊中各二寸陷中，正坐取之。海论曰∶冲脉者，其输
|
||
上在于大杼。气穴论注曰∶督脉别络，手足太阳三脉之会。刺三分，留七呼，灸五壮、七壮。
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||
一曰禁灸，非有大急不可灸也。
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主治伤寒汗不出，腰脊项背强痛不得卧，喉痹烦满， 疟头痛咳嗽，身热目眩，癫疾筋
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||
挛螈 ，膝痛不可屈伸。几刺疟疾脉满大者，刺此并 穴出血，随人肥瘦刺之，不已刺委中、风门立已。
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||
席弘赋云∶大杼若连长强寻，小肠气痛即行针。
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||
风门（一名热府） 在二椎下，两旁各去脊中二寸，正坐取之。督脉足太阳之会。热府 也。
|
||
刺五分，留七呼，灸五壮。
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||
主治伤寒头痛项强，目瞑鼽嚏，胸中热，呕逆上气喘，卧不安，身热黄胆，痈疽发背。此
|
||
穴能泻一身热气，常灸之，永无痈疽疮疥等患。
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||
神农经云∶伤风咳嗽头痛，鼻流清涕，可灸十四壮，及治头疼风眩，鼻衄不止。
|
||
千金云∶上气短气咳逆，胸背彻痛，灸百壮。
|
||
肺俞 在三椎下，去脊中各二寸，又以手搭背，左取右，右取左，当中指末处是穴，正坐
|
||
取之。千金曰∶肺俞对乳，引绳度之。刺三分，留七呼，灸三壮。一云灸百壮。素问曰∶刺中肺，三日死。
|
||
主治五劳传尸骨蒸，肺风肺痿，咳嗽呕吐，上气喘满，虚烦口干目眩，支满汗不出，腰脊
|
||
强痛，背偻如龟，寒热瘿气黄胆。此穴主泻五脏之热，与五脏俞治同。
|
||
神农经曰∶治咳嗽吐血唾红，骨蒸虚劳，可灸十四壮。
|
||
千金云∶治吐血唾血，上气咳逆喉痹，灸随年壮。又气短不语，灸百壮。又治水注口中
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||
涌水出，灸肺俞及三阴交，随年壮。又瘿肿上气短气，灸百壮。又盗汗寒热恶寒，灸随年壮，刺五分。
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||
玉龙赋云∶兼丰隆，治痰嗽。
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百证赋云∶兼天突，治咳嗽连声。
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||
乾坤生意云∶同陶道、身柱、膏肓，治虚损五劳七伤紧要法。
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||
厥阴俞 在四椎下，去脊中二寸，正坐取之。（此穴出山眺经，甲乙经无。）刺三分，灸七壮。
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||
主治咳逆牙痛，心痛结胸，呕吐烦闷。
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||
千金云∶主胸中膈气，积聚好吐，灸随年壮。
|
||
心俞 在五椎下，去脊中二寸，正坐取之。刺三分，留七呼。按甲乙经曰禁灸，故世医
|
||
皆谓可针不可灸，殊不知刺中心一日死，乃素问之所戒，又岂可易针耶？千金方言风中心，
|
||
急灸心俞百壮，服续命汤，又吐逆不得食者灸百壮，是又当权其缓急也。
|
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主治偏风半身不遂，食噎积结寒热，心气闷乱，烦满恍惚，心惊汗不出，中风偃卧不得，
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冒绝发痫悲泣，呕吐咳血，发狂健忘。此穴主泻五脏之热，与五脏俞同。
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||
神农经云∶小儿气不足者，数岁不能语，可灸五壮，艾炷如麦粒。
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||
玉龙赋云∶兼肾俞，治腰肾虚乏之梦遗。
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百证赋云∶兼神道，治风痫常发自宁。
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快捷方式云∶治忧噎。
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||
一传主疗心虚遗精盗汗补之。
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||
膈俞 在七椎下，去脊中二寸，正坐取之。为血之会。刺三分，留七呼，灸三壮。一云灸至百壮。
|
||
主治心痛周痹，膈胃寒痰暴痛，心满气急，吐食反胃， 癖五积，气块血块，咳逆，四肢
|
||
肿痛，怠惰嗜卧，骨蒸喉痹，热病汗不出，食不下，腹胁胀满。此血会也，诸血病者，皆宜灸
|
||
之，如吐血衄血不已，虚损昏晕，血热妄行，心肺二经呕血，脏毒便血不止。
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||
千金云∶胪胀胁腹满，灸百壮，三报之。又治吐逆不得食，今日食，明日吐，灸百壮。
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||
肝俞 在九椎下，去脊中二寸，正坐取之。刺三分，留六呼，灸三壮。素问曰∶刺中肝，五日死。
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||
主治气短咳血多怒，胁肋满闷，咳引两胁脊背急痛，不得息，转侧难，反折上视，惊狂鼽
|
||
衄，眩晕痛循眉头，黄胆鼻酸，热病后目中出泪，眼目诸疾，热痛生翳，或热病瘥后因食五辛
|
||
患目，呕血，或疝气筋痉相引，转筋入腹。此穴主泻五脏之热，与五脏俞治同。
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||
千金云∶吐血酸削，灸百壮。又胸满心腹积聚疼痛，灸百壮。又气短不语，灸百壮。
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玉龙赋云∶目昏血溢，肝俞辨其虚实。
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标幽赋云∶兼命门，能使瞽者见秋毫。
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百证赋云∶兼少泽，可治攀睛。
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一传治气痛项 吐酸。
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胆俞 在十椎下，去脊中二寸，正坐取之。刺五分，留七呼，灸三壮。素问曰∶刺中胆，
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一日半死。
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主治头痛振寒汗不出，腋下肿，心腹胀满，口干苦，咽痛呕吐翻胃食不下，骨蒸劳热，目
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黄，胸胁痛不能转侧。
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百证赋云∶兼阳纲，可治目黄。
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快捷方式云∶兼膈俞，治劳噎。
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脾俞 在十一椎下，去脊中各二寸，正坐取之。刺三分，留七呼，灸三壮。素问云∶刺中脾，十日死。
|
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主治 癖积聚，肋下满， 疟寒热，黄胆，腹胀痛，吐食不食，饮食不化，或食饮倍多，烦
|
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热嗜卧，身日羸瘦，泄痢，善欠，体重四肢不收。此穴主泻五脏之热，与五脏俞同。
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千金云∶食不消化，泄痢不作肌肤，胀满水肿，灸随年壮，三报之。又虚劳尿血白浊，灸百壮。
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百证赋云∶兼听宫，能祛心下之悲凄。又兼膀胱俞，治脾虚谷食不消。
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快捷方式云∶治思噎食噎。
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一传治水肿鼓胀，气满泄泻，年久不止，及久年积块胀痛。
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胃俞 在十二椎下，去脊中二寸，正坐取之。刺三分，留七呼，灸三壮。一曰灸随年壮。
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主治胃寒吐逆，翻胃霍乱，腹胀支满，肌肤疲瘦，肠鸣腹痛不嗜食，脊痛筋挛，小儿羸瘦
|
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食少，不生肌肉，及小儿痢下赤白，秋末脱肛，肚疼不可忍，艾炷如大麦。
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百证赋云∶兼魂门，治胃冷食不化。
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一传治水肿鼓胀，气膈不食，泄泻年久不止，多年积块。
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三焦俞 在十三椎下，去脊中二寸，正坐取之。刺五分，灸三壮，一曰三分、五壮。
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主治伤寒身热头痛，吐逆，肩背急，腰脊强，不得俯仰，脏腑积聚，胀满膈塞不通，饮食
|
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不化，羸瘦，水谷不分，腹痛下痢，肠鸣目眩。
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千金云∶少腹坚大如盘盂，胸腹胀满，饮食不消，妇人 聚瘦瘠，灸三焦俞百壮，三报之，仍灸气海
|
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百壮。又云∶主五脏六腑积聚，心腹满，腰脊痛，吐逆寒热，小便不利，灸随年壮。又治尿血，灸百壮。
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肾俞 在十四椎下，与脐平，去脊中二寸，正坐取之。（素问血气形志篇有五脏俞度，见经络类十
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一。）刺三分，留七呼，灸三壮。一曰灸以年为壮。素问曰∶刺中肾，六日死。
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主治虚劳羸瘦，面目黄黑，耳聋，肾虚水脏久冷，腰痛梦遗精滑，脚膝拘急，身热头重振
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寒，心腹 胀，两胁满痛引少腹，少气溺血，便浊淫泺，赤白带下，月经不调，阴中痛，五劳七
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伤，虚惫无力，足寒如冰，洞泄食不化，身肿如水，男女久积气痛，变成劳疾。此穴主泻五脏之热，与五脏俞同。
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千金云∶肾间风虚，灸百壮。又小便浊，梦遗失精，灸百壮。又云∶肾俞主五脏虚劳，
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少腹弦急胀热，灸五十壮，老少减之。若虚冷，可百壮，横三间寸灸之。又消渴口干，同腰
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目灸之。又尿血，灸百壮。又百病水肿，灸百壮。
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玉龙赋云∶兼命门，治老人便多。又兼心俞，治腰肾虚乏之梦遗。
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百证赋云∶兼巨 穴，能除胸膈停留瘀血。
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通玄赋云∶能泻尽腰股之痛。
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一传治色欲过度，虚肿耳痛耳鸣。
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大肠俞 在十六椎下，去脊中二寸，伏而取之。刺三分，留六呼，灸三壮。
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主治脊强不得俯仰，腰痛腹胀，绕脐切痛，肠癖泻痢，食不化，大小便不利。
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千金云∶胀满雷鸣，灸百壮，三报之。
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灵光赋云∶治大便病。
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小肠俞 在十八椎下，去脊中二寸，伏而取之。刺三分，留六呼，灸三壮。
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主治膀胱三焦津液少，便赤不利，淋沥遗尿，小腹胀满 痛，泻痢脓血，脚肿心烦短气，
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五痔疼痛，妇人带下。千金云∶泄注五痢，便脓血腹痛，灸百壮。又主三焦膀胱寒热，津液
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赤白洞泄，腰脊痛，小水不利，妇人带浊，灸五十壮。又消渴口干不可忍者，灸百壮，横三间寸灸之。
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灵光赋云∶治小便病。
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膀胱俞 在十九椎下，去脊中二寸，伏而取之。刺三分，留六呼，灸三壮。一云七壮。
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主治小便赤涩，遗尿泄痢，腰脊腹痛，阴疮，脚膝寒冷无力，女子 瘕。
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百证赋云∶兼脾俞，治脾虚谷食不消。
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中膂内俞（一名脊内俞） 在二十椎下，去脊中二寸，夹脊胂起肉间，伏而取之。刺三分，留六呼，灸三壮。
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主治肾虚消渴，腰脊强痛，不得俯仰，肠冷赤白痢，疝痛，汗不出，胁腹胀痛。
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百证赋云∶兼陶道，治岁热时行。
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快捷方式云∶主腰痛夹脊膂，上下按之从后项至此穴痛者，灸之立愈。
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白环俞 在二十一椎下，去脊中二寸，伏而取之。刺五分，灸三壮。甲乙经云∶刺八
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分，得气则泻，泻讫多补之，不可灸。
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主治腰脊痛不得坐卧，疝痛，手足不仁，二便不利，温疟，筋挛痹缩，虚热闭塞。一云主
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治梦遗白浊，肾虚腰痛，先泻后补，赤带泻之，白带补之，月经不调亦补之。
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百证赋云∶兼委中，治背连腰痛大验。
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上 在腰髁骨下一寸，夹脊两旁第一空陷中。缪刺论注曰∶腰下夹尻有空骨各四，
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盖即此四 穴也。刺腰痛篇注曰∶上 当髁骨下陷中，余三 少斜下按之陷中是也。（腰髁
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骨，即十六椎下，腰脊两旁起骨之夹脊者。）足太阳少阳之络。刺三分，留七呼，灸七壮。
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主治大小便不利，呕逆，腰膝冷痛，寒热疟，鼻衄，妇人绝嗣，阴中痒痛，阴挺出，赤白带下。
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次 夹脊旁第二空陷中。刺三分，留七呼，灸七壮。一曰三壮。
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主治大小便淋赤不利，心下坚胀，腰痛足清，疝气下坠，引阴痛不可忍，肠鸣泄泻，赤白带下。
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中 夹脊旁三空陷中。刺二分，留十呼，灸三壮。
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主治五劳七伤，二便不利，腹胀飧泄，妇人少子带下，月经不调。
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下 夹脊旁四空陷中。刺腰痛篇及缪刺论王注皆曰足厥阴支别者，与太阴、少阳结
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于腰髁下，挟脊第三、第四骨空中，其穴即中 ，下 也。刺二分，留十呼，灸三壮。一曰刺二寸。
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主治肠鸣泄泻，二便不利，下血腰痛，引小腹急痛，女子淋浊不禁。
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百证赋云∶湿热湿寒下 定。
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会阳（一名利机） 在阴尾尻骨两旁。甲乙经曰∶督脉气所发。刺二分，灸五壮。一曰刺八分。
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主治腹中寒气，泄泻，肠 便血，久痔，阳气虚乏，阴汗湿。
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附分 在二椎下，附项内廉，两旁相去脊中各三寸半，正坐取之。手足太阳之会。刺
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三分，灸五壮。甲乙经作刺八分。
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主治肘臂不仁，肩背拘急，风客腠理，颈痛不得回顾。
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魄户 在三椎下，去脊中各三寸半，正坐取之。刺五分，灸五壮。一曰刺三分，灸百壮。
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主治虚劳肺痿，肩膊胸背连痛，三尸走注，项强喘逆，烦满呕吐。此穴主泻五脏之热，与五脏俞同。
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神农经云∶治虚劳发热，可灸十四壮。
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百证赋云∶兼膏肓，治劳瘵传尸。
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标幽赋云∶治体热劳嗽。
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膏肓俞 在四椎下五椎上，去脊中各三寸半，正坐曲脊取之。千金翼云∶先令病患正
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坐，曲脊，伸两手，以臂着膝前，令正直，手大指与膝头齐，以物支肘勿令臂动，乃从胛骨上
|
||
角摸索至胛骨下头，其间当有四肋三间，根据胛骨之际，相去骨际如容侧指许，按其中一间空
|
||
处，自觉牵引肩中，是其穴也。左右各灸至百壮，或三五百，多至千壮，当气下咙咙然如流
|
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水之降，若停痰宿疾，亦必下也。若病患已困，不能正坐，当令侧卧，挽上臂令前，索孔穴灸
|
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之。又法∶但以右手搭左肩上，中指稍所不及处，是其穴也，左手亦然，乃以前法灸之。其
|
||
有不能久坐伸臂者，亦可伏衣 上，伸两臂，令人挽两胛骨，使相离远；不尔，胛骨复穴，不
|
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得其真也。所伏衣 ，当令大小得宜，不尔则前却，亦失其穴也。此穴灸后，令人阳气日
|
||
盛，当消息自为补养，令得平复，则诸病无所不治。又法∶如其人骨节分明，则以椎数为准；
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||
若脊背肥浓，骨节难寻，须以大椎至尾 ，量分三尺折取之；不然则以平脐十四椎命门为
|
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则，逐椎分寸取之，则穴无不真。然取大椎之法，除项骨三节不在内，或人亦有项骨短而无
|
||
可寻者，但当以平肩之处为第一椎，以次求之，可无差也。快捷方式云∶灸膏肓功效，诸书例能
|
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言之，而取穴则未也。千金等方之外，庄绰论之最详，然繁而无统，不能归定于一。余尝以
|
||
意取之，令病患两手交在两膊上，灸时亦然，胛骨遂开，其穴立见，以手指摸索第四椎下，两
|
||
旁各三寸，四肋三间之中，按之酸疼是穴，灸至千壮，少亦七七壮，当根据千金立点立灸，坐点
|
||
坐灸，卧点卧灸为的。刘瑾云∶取膏肓二穴，当除第一椎小骨不算，若连第一椎数下，当在
|
||
五椎下两旁各三寸半，共折七寸，分两旁，按其酸疼处，乃是真穴。每根据此灸疗，多获痊愈。
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||
灸七七壮，至百壮、千壮。一云灸后当灸足三里，以引火实下。此穴自晋以前所未有，乃后人之所增也。
|
||
主治百病，无所不疗，虚羸瘦损，五劳七伤诸病，梦遗失精，上气咳逆，痰火发狂健忘，
|
||
胎前产后，可灸二七至七七壮。
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||
百证赋云∶兼魄户，治劳瘵传尸。
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||
灵光赋云∶治背脊痛风劳一切诸病。
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||
乾坤生意云∶兼陶道、身柱、肺俞，治虚损五劳七伤紧要之穴。
|
||
神堂 在五椎下，去脊中各三寸半陷中，正坐取之。刺三分，灸五壮。此穴主泻五脏之热，与诸脏俞同。
|
||
主治腰脊强痛，不可俯仰，洒淅寒热，胸腹满逆时噎。
|
||
在肩膊内廉，六椎下，去脊中各三寸半，正坐取之。甲乙经曰∶以手痛按之，病
|
||
者呼噫嘻是穴。盖因其痛也。刺六分，留七呼，灸五壮。一曰二七壮至百壮。
|
||
主治大风，热病汗不出，劳损不得卧，温疟久不愈，胸腹胀闷，气噎，肩背胁肋痛急，目
|
||
痛咳逆鼻衄，忌苋菜、白酒。
|
||
千金云∶多汗疟病，灸五十壮。
|
||
膈关 在七椎下，去脊中各三寸半陷中，正坐开肩取之。刺五分，灸五壮。
|
||
主治背痛恶寒脊强，呕吐饮食不下，胸中噎闷，大小便不利。此亦血会，治诸血病。
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||
魂门 在九椎下，相去脊中各三寸半陷中，正坐取之。刺五分，灸三壮。
|
||
主治尸厥走注，胸背连心痛，食不下，腹中雷鸣，大便不节，小便黄赤。此穴主泻五脏
|
||
之热，与五脏俞同。
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||
百证赋云∶兼胃俞，治胃冷食难化。
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||
标幽赋云∶筋挛骨痛者补此。
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阳纲 在十椎下，去脊中三寸半陷中，正坐取之。刺五分，灸三壮、七壮。
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主治肠鸣腹痛，食不下，小便涩，身热，消渴目黄，腹胀泄痢。
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||
百证赋云∶兼胆俞，治目黄。
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||
意舍 在十一椎下，去脊中三寸半陷中，正坐取之。刺五分，灸七壮。一云五十壮至百壮。
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||
主治背痛腹胀，大便泄，小便黄，呕吐恶风寒，饮食不下，消渴目黄。此穴主泻五脏之
|
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热，与五脏俞同。
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||
百证赋云∶兼中府，能除胀满噎塞，胸背胁痛，恶寒呕吐。
|
||
胃仓 在十二椎下，去脊中各三寸半，正坐取之。刺五分，灸五壮。一云五十壮。
|
||
主治腹满水肿，食不下，恶寒，背脊痛，不可俯仰。
|
||
肓门 在十三椎下，去脊中各三寸半，叉肋间陷中，前与鸠尾相直，正坐取之。刺五
|
||
分，灸三壮。气府论注云三十壮。
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主治心下痛，大便坚，妇人乳痛有余。
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志室 在十四椎下，去脊中各三寸半陷中，正坐取之。刺五分，灸三壮、七壮。
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||
主治阴肿阴痛，失精，小便淋沥，背脊强，腰胁痛，腹中坚满，霍乱吐逆不食，大便难。此
|
||
穴主泻五脏之热，与五脏俞同。
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||
胞肓 在十九椎下，去脊中各三寸半陷中，伏而取之。刺五分，灸五壮、七壮。
|
||
主治腰脊痛，恶寒，小腹坚，肠鸣，大小便不利。
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||
秩边 在二十一椎下，去脊中各三寸半陷中，伏而取之。刺五分，灸三壮。
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||
主治腰痛五痔，小便赤涩。
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承扶（一名肉 ，一名阴关，一名皮部） 在尻臀下，股阴上约文中。刺七分，留七呼，灸三壮。甲
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乙经作刺二寸。
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主治腰脊相引如解，久痔臀肿，大便难，胞寒，小便不利。
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殷门 在承扶下六寸， 上两筋之间。刺七分，留七呼，灸三壮。
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主治腰脊不可俯仰，恶血流注，外股肿。
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浮 在委阳上一寸，屈膝得之。刺五分，灸三壮。
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主治霍乱转筋，小腹膀胱热，大肠结，股外筋急，髀枢不仁。
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||
委阳 在承扶下六寸，屈伸取之。邪气脏腑病形篇曰∶三焦合入于委阳。甲乙经曰∶
|
||
委阳，三焦下辅 也，在足太阳之前，少阳之后，出于 中外廉两筋间，此足太阳别络也。刺
|
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七分，留五呼，灸三壮。
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||
主治腰脊腋下肿痛，不可俯仰，引阴中不得小便，胸满身热，螈 癫疾，小腹满，飞尸遁
|
||
注，痿厥不仁。
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||
本输篇曰∶三焦下输，出于委阳，并太阳之正，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺，
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||
遗溺则补之，闭癃则泻之。
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||
百证赋云∶兼天池穴，腋肿针而速散。
|
||
委中（一名血 ） 在 中央约文动脉陷中，伏卧屈足取之。足太阳所入为合。刺五分，留
|
||
七呼，灸三壮。一云禁灸。春月勿令出血，盖太阳合肾，肾王于冬，水衰于春，故春无令出血。
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||
主治大风眉发脱落，太阳疟从背起，先寒后热， 然汗出难已，头重转筋，腰脊背痛，
|
||
半身不遂，遗溺，小腹坚，风痹髀枢痛膝痛，足软无力。凡肾与膀胱实而腰痛者刺出血妙，
|
||
虚者不宜刺，慎之！此穴主泻四肢之热。委中者，血 也，凡热病汗不出，小便难，衄血不
|
||
止，脊强反折，螈 癫疾，足热厥逆不得屈伸，取其经血立愈。
|
||
太乙歌云∶虚汗盗汗补委中。
|
||
玉龙赋云∶合人中，除腰脊痛闪之难制。又云∶兼居 、环跳，除腿风湿痛。
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||
百证赋云∶兼白环俞，治背连腰痛。
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||
千金十一穴云∶委中、昆仑，治腰背痛相连。
|
||
四总穴云∶腰背委中求。
|
||
马丹阳天星十二穴云∶腰痛不能举，沉引脊梁酸，风痫及转筋，疼痛难移展，风痹复无
|
||
常，热病不能当，膝头难伸屈，针入即安康。
|
||
合阳 在膝 约文下二寸。刺六分，灸五壮。
|
||
主治腰脊强，引腹痛，阴股热， 酸肿，寒疝偏坠，女子崩带不止。
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||
百证赋云∶兼交信，治女子少气下血。
|
||
承筋（一名 肠，一名直肠） 在 肠中央陷中，脚跟上七寸。灸三壮，禁刺。
|
||
主治寒痹腰背拘急，腋肿，大便闭，五痔， 酸，脚跟痛引少腹，转筋霍乱鼽衄。
|
||
千金云∶霍乱转筋，灸五十壮。
|
||
承山（一名肉柱，一名鱼腹） 在兑 肠下分肉间陷中。一云腿肚下尖分肉间。刺七分，灸五
|
||
壮至七七壮。然灸不及针。
|
||
主治头热鼻衄，寒热癫疾，疝气腹痛，痔肿便血，腰背痛，膝肿胫酸眼痛，霍乱转筋，战
|
||
栗不能行立。凡有邪热者，可泻之。
|
||
千金云∶灸转筋随年壮神验，霍乱灸百壮。
|
||
玉龙赋云∶兼长强，灸痔最妙。
|
||
席弘赋云∶阴陵泉治心胸满，兼此穴而饮食自思。又云∶兼鱼际、昆仑，治转筋目眩立消。
|
||
灵光赋云∶治转筋并久痔。
|
||
百证赋云∶刺长强兼承山，善主肠风新下血。
|
||
天星秘诀云∶兼内踝尖，治转筋并眼花。又云∶兼阴交，治胸膈痞满，自喜饮食。
|
||
马丹阳云∶善治腰疼痛，痔疾大便难，香港脚并膝肿，两足尽寒酸，展转成时疫，故栗疟憎
|
||
寒，霍乱及转筋，刺之立便安。
|
||
今时多用此穴，治伤寒立效，亦有初发疟疾者，灸之立已。
|
||
飞扬（一名厥阳） 在足外踝上七寸后陷中。足太阳络，别走少阴。刺三分，灸三壮。
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||
主治痔痛不得起坐，脚酸肿不能立，历节风不得屈伸，癫疾寒疟，头目眩，逆气。
|
||
千金云∶疟实则腰背痛，虚则鼻衄，飞阳主之。
|
||
百证赋云∶兼支正，可治目眩。
|
||
跗阳 在足外踝上三寸，太阳前，少阳后，筋骨之间。阳跷之 。刺五分，留七呼，灸三壮。一云七壮。
|
||
主治霍乱转筋，腰痛不能立，髀枢股 痛，痿厥风痹不仁，头重 痛，时有寒热，四肢不举，屈伸不能。
|
||
昆仑 在足外踝后五分，跟骨上陷中，细动脉应手。足太阳所行为经。刺三分，留七呼，灸三壮。
|
||
主治腰尻香港脚，足 肿痛不能步立，头痛鼽衄，肩背拘急，咳喘目眩，阴肿痛，产难胞衣
|
||
不下，小儿发痫螈 。
|
||
玉龙赋云∶兼申脉、太溪，善疗足肿之 。
|
||
灵光赋云∶能住喘，愈香港脚。
|
||
神农经云∶治腰尻痛，足痛不能履地，肩背拘急，可灸七壮。又治小儿阴肿，可灸三壮，炷如小麦。
|
||
席弘赋云∶兼鱼际、承山，治转筋目眩立消。
|
||
千金云胞衣不出，针足太阳入四分，穴在外踝下后一寸宛宛中者，意必此穴。又
|
||
云∶疟多汗，腰痛不能俯仰，目如脱，项似拔，昆仑主之。
|
||
千金十一穴云∶兼委中，治腰背痛相连。
|
||
快捷方式云∶治偏风。
|
||
马丹阳天星十二穴云∶转筋腰尻痛，膊重更连阴，头疼脊背急，暴喘满冲心，举步行不
|
||
得，动足即呻吟，若欲求安乐，须寻此穴针。增治法云∶治目KT KT 如脱，头热鼻衄，肚胀痛不
|
||
得息，霍乱大便泄，风痫口噤不开，小儿阴肿，头眩转筋吐逆，尸厥中恶，膝盖暴痛。
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||
仆参（一名安邪） 在跟骨下陷中，拱足得之。足太阳阳跷之会。刺三分，留七呼，灸七壮。
|
||
主治腰痛足痿不收，足跟痛，霍乱转筋吐逆，尸厥癫痫，狂言见鬼，膝痛。
|
||
灵光赋云∶后跟痛在仆参求。
|
||
申脉 在足外踝下五分陷中，容爪甲许白肉际。阳跷脉所生。刺三分，留七呼，灸三壮。
|
||
主治风眩癫疾，腰脚痛，膝 寒酸不能坐立，如在舟车中，气逆，腿足不能屈伸，妇人气
|
||
血痛。一云香港脚红肿，泻之；若麻木无力，先泻后补。
|
||
神农经曰∶治腰痛，可灸五壮。
|
||
玉龙赋云∶兼太溪、昆仑，善疗足肿之 。
|
||
标幽赋云∶兼金门，治头风头痛。
|
||
拦江赋云∶能除寒与热，偏正头风及心惊，耳鸣鼻衄胸中满，遇麻木者虚当补，逢疼痛者泻而迎。
|
||
灵光赋云∶阳跷、阴跷及阳陵、阴陵四穴，治香港脚取之。又兼三里，同治香港脚。亦去在腰诸疾。
|
||
千金方十三鬼穴云∶此名鬼路，当在第五次下火针，治百邪癫狂。
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||
捷法云∶治腰背强不可俯仰，肢节烦痛，牵引腰脚，中风不省人事，中风不语，中风半身
|
||
瘫痪，偏枯疼痛无时，中风四肢麻木不仁，手足瘙痒，不能握物，中风口眼 斜，牵连不已，
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||
角弓反张，眼目盲视，口噤不开，语言蹇涩，腰脊肩背疼痛，头项强痛，不得回顾，腰痛起止
|
||
艰难，手足背生毒，臂背生毒。以上凡二十余证，先以申脉主治，后随证加各穴分治之。
|
||
金门（一名关梁） 在足外踝下一寸。足太阳 ，阳维别属也。刺一分，灸三壮。一云刺
|
||
三分，灸七壮，炷如小麦。
|
||
主治霍乱转筋，尸厥癫痫疝气，膝 酸不能立，小儿张口摇头身反。
|
||
百证赋云∶兼丘墟，可医转筋。
|
||
通玄赋云∶兼申脉，治头风头痛。
|
||
京骨 在足小指外侧，本节后大骨下，赤白肉际陷中，可按而得。足太阳所过为原。刺
|
||
三分，留七呼，灸七壮。
|
||
主治腰脊痛如折，髀不可曲，项强不能回顾，筋挛善惊， 疟寒热，目眩内 赤烂，头痛
|
||
鼽衄，癫病狂走。
|
||
束骨 在足小指外侧，本节后陷中，赤白肉际。足太阳所注为 。刺三分，留七呼，灸三壮。
|
||
主治肠 泄泻，疟痔癫痫，发背痈疔，头痛目眩，内 赤痛，耳聋腰膝痛，项强不可回顾。
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||
太乙歌云∶兼三里，刺治项强肿痛，体重腰瘫。
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||
百证赋云∶连天柱，治项强多恶风。
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||
秦承祖云∶治风热苔赤，两目 烂。
|
||
通谷 在足小指外侧，本节前陷中。足太阳所溜为荥。刺二分，留五呼，灸三壮。
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||
主治头痛目眩，项痛鼽衄，善惊，目KT KT ，结积留饮，食多不化失欠。
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||
千金云∶诸结积留饮， 囊胸满，饮食不消，灸通谷五十壮。
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至阴 在足小指外侧，去爪甲角如韭叶。足太阳所出为井。刺一分，留五呼，灸三壮、五壮。
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主治风寒头重鼻塞，目痛生翳，胸胁痛，转筋，寒疟汗不出，烦心足下热，小便不利，失
|
||
精，脉痹从足小指起，牵引上下。
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百证赋云∶兼屋翳，治遍身痒痛之疾。
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席弘赋云∶专治脚膝肿。
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今时习用此治妇人寒证。
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张仲文治妇人横产手先出，诸符药不效，为灸右脚小指尖三壮，炷如小麦，下火立产。
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<目录>卷七\经络（五）
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<篇名>足少阴肾经穴
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属性：\x肾经穴歌\x
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足少阴俞二十七，涌泉、然谷、照海出。太溪、水泉连大钟，复溜、交信、筑宾立。阴谷、
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横骨趋大赫，气穴、四满、中注得。肓俞、商曲、石关蹲，阴都、通谷、幽门值。步廊、神封出
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||
灵墟，神藏、 中、俞府毕。
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涌泉（一名地冲） 在足心陷中，屈足卷指宛宛中。足少阴所出为井。刺三分，留三呼，灸三壮。
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||
主治尸厥面黑，喘咳有血，目视KT KT 无所见，善恐，心中结热，风疹风痫，心痛不嗜食，
|
||
男子如蛊，女子如妊，咳嗽气短，身热喉痹，目眩颈痛，胸胁满，小腹痛，肠 泄泻，霍乱，转
|
||
胞不得尿，腰痛大便难，转筋，足胫寒痛，肾积奔豚，热厥五指尽痛，足不践地。
|
||
史记∶汉北齐王阿母，患足下热喘满，淳于意曰∶热厥也。刺足心，立愈。
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千金云∶阴中懊 痛，刺入三分。又鼻衄不止，灸二百壮。又霍乱转筋，灸三七壮；不
|
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止，灸足踵聚筋上白肉际七壮，立愈。
|
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玉龙赋云∶兼关元、丰隆，治尸劳。
|
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席弘赋云∶鸠尾能治五般痫，若下涌泉人不死。又云∶小肠气结连脐痛，速泻阴交，良
|
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久针涌泉取气甚妙。
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百证赋云∶专治厥寒厥热。又云∶兼行间，治消渴肾竭。
|
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通玄赋云∶治胸结身黄泻此。
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灵光赋云∶治妇人疾，并男蛊女孕而病 者，千金勿妄传。
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天星秘诀云∶兼阴陵，治小肠连脐痛。
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然谷（一名龙渊，一名然骨） 在足内踝前，起大骨下陷者中。足少阴所溜为荥。刺三分，留
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三呼，灸三壮。一曰刺不宜见血。
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主治喘呼烦满，咳血喉痹消渴，舌纵心恐，少气涎出，小腹胀，痿厥寒疝，足跗肿 酸，
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足一寒一热，不能久立，男子遗精，妇人阴挺出，月经不调不孕，初生小儿脐风撮口，痿厥洞
|
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泄。此穴主泻肾脏之热，若治伤寒，亦宜出血。
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千金云∶石水灸然谷、气冲、四满、章门。
|
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百证赋云∶此穴易醒脐风。
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照海 在足内踝下一寸，陷中容爪甲。一云在内踝下四分，微前高骨陷中，前后有筋，
|
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上有踝骨，下有软骨，其穴居中。神农经云∶在内踝直下白肉际是。阴跷所生。刺四分，留
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六呼，灸三壮。一曰刺三分，灸七壮。
|
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主治咽干呕吐，四肢懈惰嗜卧，善悲不乐，大风偏枯半身不遂，久疟卒疝，腹中气痛，小
|
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腹淋痛，阴挺出，月水不调。
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玉龙赋云∶兼支沟，能通大便之秘。又云∶合内关，能医腹疾之块。
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神农经云∶治月事不行，可灸七壮。又云∶兼公孙，治伤寒四日太阴经，再用内关施截法。
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拦江赋云∶治噤口喉风，用三棱针出血即安。
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百证赋云∶兼大敦，治伤寒。
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席弘赋云∶兼百会、太冲、阴交，治咽喉疾。又云∶兼阴交、曲泉、关元、气海同泻，治七疝如神。
|
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灵光赋云∶二跷二陵，香港脚者取此四穴。又兼三里，同治香港脚并在腰之疾。
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标幽赋云∶兼阳维、内关，能下胎衣。又云∶治喉中之闭塞。
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捷法云∶治小便频数、淋沥不通，小腹冷痛，膀胱七疝，奔豚偏坠，木肾肿大如升，发时
|
||
疼痛冲心，小便淋血，阴痛，遗精白浊，夜梦鬼交不禁，妇人难产，子掬母心不下，女子大便
|
||
不通，产后腹痛恶露不已，妇人脾病血蛊水蛊气蛊石蛊单蛊，女人血气虚倦，五心烦热，支
|
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体尽痛，头目昏沉，老人虚损，手足转筋不能举动，霍乱吐泻，寒湿香港脚发热大痛，肾虚香港脚
|
||
红肿，干香港脚膝头内踝五指疼痛，浑身胀满，水蛊喘胀，四肢面目浮肿，妇人瘦损，赤白带
|
||
下，子宫久冷，不受胎孕，经水正行，头眩小腹空痛，月水不调，脐腹疼痛，及淋漏不断等证。
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以上诸证，先以照海为主，后随证加穴分治。
|
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太溪（一名吕细） 在足内踝后五分，跟骨上动脉陷中。足少阴所注为 ，即原也。刺三
|
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分，留七呼，灸三壮。
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主治热病汗不出，伤寒手足逆冷嗜卧，咳嗽咽肿，衄血唾血，溺赤，消瘅大便难，久疟咳
|
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逆烦心不眠，脉沉手足寒，呕吐不嗜食善噫，腹疼瘠瘦，寒疝 癖。
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神农经云∶治牙疼，可灸七壮。
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一云牙疼红肿者，泻之。阴股内湿痒生疮便毒，先补后泻。一云肾疟呕吐多寒，闭户
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而处，其病难已，太溪、大钟主之。腰脊痛，大便难，手足寒，并刺委中、大钟。
|
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玉龙赋云∶合昆仑、申脉，善疗足肿之 。
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百证赋云∶兼商阳，治寒疟有验。
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水泉 在足内踝下，太溪下一寸。足少阴 。刺四分，灸五壮。
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主治目KT KT 不能远视，女子月事不来，来即多，心下闷痛，小腹痛，小便淋，阴挺出。
|
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百证赋云∶兼天枢，治月潮违限。
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大钟 在足跟后冲中，大骨上两筋间。水热穴论注曰∶在足内踝后冲中。足少阴络，
|
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别走太阳。刺二分，留三呼，灸三壮。
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主治气逆烦闷，实则小便淋闭，洒洒腰脊强痛，大便秘涩，嗜卧，口中热，虚则呕逆多寒，
|
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欲闭户而处，少气不足，胸胀喘息舌干，食噎不得下，善惊恐不乐，喉中鸣，咳唾血。
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百证赋云∶兼通里，治倦言嗜卧。
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标幽赋云∶治心性之呆痴。
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复溜（一名伏白，一名昌阳） 在足内踝后上，除踝二寸陷者中。前旁骨是复溜，后旁筋是交
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信，二穴止隔一筋。足少阴所行为经。刺三分，留三呼，灸五壮、七壮。
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主治肠 痔疾，腰脊内引痛不得俯仰，善怒多言，舌干涎出，足痿 寒不得履，目视KT KT
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，肠鸣腹痛，四肢肿，十种水病，五淋盗汗，齿龋，脉微细。
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神农经云∶治盗汗不收及面色痿黄，可灸七壮。
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千金云∶血淋，灸五十壮。
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太乙歌云∶刺治腰脊闪挫疼痛，游风遍体。
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玉龙赋云∶伤寒无汗宜泻。又云∶起六脉之沉匿。
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拦江赋云∶伤寒无汗，先补合谷，次泻此穴。
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席弘赋云∶此穴专治气滞在腰。
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灵光赋云∶治肿如神。
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交信 在足内踝上二寸，少阴前，太阴后，筋骨间。阴跷之 。刺四分，留五呼，灸三壮。
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主治五淋 疝，阴急股 内廉引痛，泻痢赤白，大小便难，女子漏血不止，阴挺，月事不调，小腹痛，盗汗。
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百证赋云∶兼合阳，治女子少气漏血。
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筑宾 在足内踝后，上 分中。阴维之 。刺三分，灸五壮。
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主治小儿胎疝，癫疾吐舌发狂骂詈，腹痛呕吐涎沫，足 痛。
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阴谷 在膝下内辅骨后，大筋下，小筋上，按之应手，屈膝乃得之。足少阴所入为合。
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刺四分，留七呼，灸三壮。
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主治舌纵涎下，腹胀烦满，溺难，小腹疝急引阴，阴股内廉痛，为痿为痹，膝痛不可屈
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伸，女人漏下不止，少妊。
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太乙歌云∶兼水分、三里，利小便，消肿胀。
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通玄赋云∶治脐腹痛。
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横骨（一名下极） 在大赫下一寸，肓俞下五寸，去中行五分，阴上横骨中。（按少腹下尖自
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横骨上行，不可概用腹中分寸，当以太阴之冲门，起自横骨两端，以至阳明之气冲，少阴之
|
||
横骨，至中行之曲骨穴，通计折量，始得其准。凡上至腹中，皆当以此类推。）冲脉足少阴之
|
||
会。刺五分，灸三壮、五壮。甲乙经曰∶刺一寸。
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主治五淋小便不通，阴器下纵引痛，小腹满，目 赤痛，五脏虚。
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百证赋云∶兼肓俞，泻五淋久积。
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席弘赋云∶兼大都，治气滞腰疼不能立。
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大赫（一名阴维，一名阴关） 在气穴下一寸，去中行五分。冲脉足少阴之会。刺三分，灸五
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壮。千金云∶三十壮。甲乙经作刺一寸。
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||
主治虚劳失精，阴痿上缩，茎中痛，目赤痛，女子赤带。
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||
气穴（一名胞门，一名子户） 在四满下一寸，去中行五分。冲脉足少阴之会。刺三分，灸五
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||
壮。甲乙经作刺一寸。
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||
主治奔豚痛引腰脊，泻痢，经不调。
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四满（一名髓府） 在中注下一寸，去中行五分。冲脉足少阴之会。刺三分，灸三壮。甲乙
|
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经云∶刺一寸。千金云∶灸百壮。
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主治积聚疝瘕，肠癖切痛，石水奔豚脐下痛，女人月经不调，恶血 痛，并无子，可灸三十壮。
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中注 在肓俞下一寸，去中行五分。冲脉足少阴之会。刺一寸，灸五壮。一云刺五分。
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||
主治小腹热，大便坚燥，腰脊痛，目 痛，女子月事不调。
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||
肓俞 在商曲下一寸，（当作二寸。）直脐旁，去脐中五分。冲脉足少阴之会。刺一寸，灸
|
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五壮。一云刺五分。
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主治腹痛寒疝，大便燥，目赤痛从内 始。
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百证赋云∶兼横骨，泻五淋之久积。
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商曲 在石关下一寸，去中行五分。冲脉足少阴之会。刺一寸，灸五壮。一云刺五分。
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主治腹中切痛，积聚不嗜食，目赤痛内 始。
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石关 在阴都下一寸，去中行五分。冲脉足少阴之会。刺一寸，灸三壮。一云刺五分。
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主治哕噫呕逆，脊强腹痛，气淋小便不利，大便燥闭，目赤痛，妇人无子，或藏有恶血上
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||
冲，腹痛不可忍。
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神农经云∶治积气疼痛，可灸七壮。孕妇禁灸。
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千金云∶治哕噫呕逆，灸百壮。
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百证赋云∶兼阴交，无子可搜。
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阴都（一名食宫） 在通谷下一寸，夹中脘相去五分。冲脉足少阴之会。刺三分，灸三壮。
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甲乙经曰∶刺一寸。千金云∶灸随年壮。
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主治心烦满恍惚，气逆肠鸣肺胀，气抢呕沫，大便难，胁下热痛，目痛，寒热 疟，妇人
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无子，藏有恶血腹绞痛。
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通谷 在幽门下一寸陷中，夹上脘相去五分。冲脉足少阴之会。刺五分，灸五壮。
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主治口 暴喑，积聚 癖，胸满食不化，膈结呕吐，目赤痛不明，清涕，项似拔，不可回顾。
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幽门（一名上门） 夹巨阙两旁各五分，陷者中。冲脉足少阴之会。刺五分，灸五壮。
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主治胸中引痛，心下烦闷，逆气里急，支满不嗜食，数咳干哕，呕吐涎沫，健忘，泄痢脓
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血，少腹胀满，女子心痛逆气，善吐食不下。
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神农经云∶治心下痞胀，饮食不化，积聚疼痛，可灸十四壮。孕妇不可灸。
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百证赋云∶兼玉堂，能开彻烦心呕哕。
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步廊 在神封下一寸六分陷中，去中行二寸，夹中庭，仰而取之。刺三分，灸五壮。
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主治胸胁满痛，鼻塞少气，咳逆不得息，呕吐不食，臂不得举。
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神封 在灵墟下一寸六分，去中行二寸，仰而取之。刺三分，灸五壮。
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主治胃胁满痛，咳逆不得息，呕吐不食，乳痈，洒淅恶寒。
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灵墟 在神藏下一寸六分，去中行二寸陷中，仰而取之。刺三分，灸五壮。
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主治同神封。
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神藏 在 中下一寸六分陷中，去中行二寸，仰而取之。刺三分，灸五壮。
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主治同上。
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百证赋云∶兼璇玑，治胸满项强，已试。
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中 在俞府下一寸六分陷中，去中行二寸，仰而取之。刺四分，灸五壮。
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主治咳逆不得喘息，胸胁支满，多唾呕吐不食。
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神农经云∶治气喘痰壅，可灸十四壮。
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一传治咳嗽哮病唾血。
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俞府 在巨骨下，夹璇玑旁二寸陷中，仰而取之。刺三分，灸五壮。
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主治咳逆上气，呕吐不食，中痛。
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一云热嗽泻之，冷嗽补之。
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玉龙赋云∶兼乳根，能治气嗽痰哮。
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<目录>卷七\经络（五）
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<篇名>手厥阴心包络经穴
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属性：\x心包络经穴歌\x
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心包九穴天池近，天泉、曲泽、 门认。间使、内关逾大陵，劳宫、中冲中指尽。
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天池（一名天会） 在乳后一寸，腋下三寸，着胁，直腋撅肋间。气府论注曰∶在乳后同身
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寸之二寸。手厥阴足少阳之会。刺三分，灸三壮。
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主治目KT KT 不明，头痛，胸胁烦满，咳逆，臂腋肿痛，四肢不举，上气，寒热疟，热病汗不出。
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千金云∶治颈漏瘰 ，灸百壮。
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百证赋云∶兼委阳穴，腋肿针而速散。
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天泉（一名天湿） 在曲腋下去肩臂二寸，举臂取之。刺六分，灸三壮。一曰刺二分。
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主治恶风寒，胸胁痛，支满咳逆，膺背胛臂间痛。
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曲泽 在肘内廉横文陷中，筋内侧动脉，屈肘得之。手厥阴所入为合。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治心痛善惊，身热烦渴，臂肘摇动掣痛不可伸，伤寒呕吐气逆。
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百证赋云∶兼少商，治血虚口渴。
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门 在掌后去腕五寸。手厥阴 。刺三分，灸五壮。
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主治呕血衄血，心痛呕哕惊恐，神气不足，久痔。
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间使 在掌后三寸，两筋间陷中。手厥阴所行为经。刺三分，留七呼，灸五壮。
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主治伤寒结胸，心悬如饥，呕沫少气，中风气塞昏危不语，卒狂，胸中澹澹，恶风寒，霍
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||
乱干呕，腋肿肘挛，卒心痛，多惊，咽中如鲠，妇人月水不调，小儿客忤久疟。可灸鬼邪，随年壮。
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千金云∶干呕不止，所食即吐不停，灸三十壮。若四肢脉绝不至者，灸之便通。此法能
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起死人。又法∶卒死，灸百息。又十三鬼穴云∶此名鬼路，针百邪癫狂，当在第九次下针。
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神农经云∶治脾寒，寒热往来，浑身疮疥，灸七壮。
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太乙歌云∶兼风池、环跳，治疟疾。又兼气海、中极、三里，刺小腹便 。
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玉龙赋云∶治 疟。
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百证赋云∶兼天鼎，治失音休迟。
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灵光赋云∶兼水沟，治邪癫。
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快捷方式云∶治热病频哕。
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内关 在掌后，去腕二寸两筋间，与外关相对。手厥阴络，别走手少阳。刺五分，灸五壮。
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主治中风失志，实则心暴痛，虚则心烦惕惕，面热目昏，支满肘挛，久疟不已，胸满肠
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痛，实则泻之，生疮灸之。
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神农经云∶治心疼腹胀，腹内诸疾，可灸七壮。
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玉龙赋云∶合照海，能医腹疾之块。
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席弘赋云∶兼公孙，治肚痛。
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拦江赋云∶治伤寒太阴经四日者，先用照海、公孙，后用内关施治。
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百证赋云∶兼建里，扫尽胸中之苦闷。
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标幽赋云∶胸满腹痛，刺内关。
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捷法云∶治胸满胃脘不快，伤寒中焦痞满，两胁刺痛，呕吐不已，脾胃气虚，心腹胀满，
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胁肋下疼，心腹刺痛，痞块食 不散，人渐羸瘦，血块气瘕，脏腑虚寒，风壅气滞，大肠虚冷，
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脱肛不收，大便艰难，用力脱肛，脏毒肿痛，便血不止，五痔五痫，口吐涎沫，心性呆痴，心惊
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发狂，悲泣不已，不识亲疏，健忘错乱，言语不记，或歌或笑，神思不安，中风不省人事，心虚
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胆寒，四体战掉。以上诸证，先以内关主治，后随证加各穴治之。
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||
大陵 在掌后骨下横文中，两筋间陷中。手厥阴所注为 ，即原也。刺三分，留七呼，灸三壮。
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||
主治热病汗不出，舌本痛，喘咳呕血，心悬如饥，善笑不休，头痛气短胸胁痛，惊恐悲泣
|
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呕逆，喉痹口干目赤，肘臂挛痛，小便如血。
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神农经云∶治胸中疼痛，胸前疮疥，可灸三壮。
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千金云∶吐血呕逆，灸五十壮。又云∶凡卒患腰肿附骨痈疽，节肿游风热毒，此等疾但
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初觉有异，即急灸之，从手掌后第一横文后两筋间，灸五壮立愈，患左灸右，患右灸左，当中
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者两手俱灸。又十三鬼穴云∶此为鬼心，治百邪癫狂，在第四次下针。
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玉龙赋云∶兼劳宫，疗心闷疮痍。又云∶合人中频泻，全去口气。又云∶合外关、支沟，治肚疼秘结。
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劳宫（一名五里，一名掌中） 在掌中央动脉，屈无名指取之。手厥阴所溜为荥。刺二分，灸三壮。
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||
主治中风悲笑不休，热病汗不出，胁痛不可转侧，吐衄噫逆，烦渴食不下，胸胁支满，口
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中腥气，黄胆手痹，大小便血热痔。
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千金云∶心中懊 痛，刺入五分补之。
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玉龙赋云∶兼大陵，疗心闷疮痍。
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灵光赋云∶治劳倦。
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百证赋云∶兼后溪，可治三消黄胆。
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通玄赋云∶能退胃翻心痛。
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快捷方式云∶治忧噎。
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一传癫狂灸此效。
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中冲 在手中指端，去爪甲如韭叶陷中。手厥阴所出为井。刺一分，留三呼，灸一壮。
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主治热病汗不出，头痛如破，身热如火，心痛烦满，舌强痛，中风不省人事。
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神农经云∶治小儿夜啼多哭，灸一壮，炷如小麦。
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百证赋云∶兼廉泉，堪攻舌下肿痛。
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一云主神气不足失志。
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乾坤生意云∶此为十井穴，凡国中风，暴仆昏沉，痰涎壅盛，不省人事，牙关紧闭，药水
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不入，急以三棱针刺少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽，使血气流通，乃起死回生急救之妙诀。
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<目录>卷七\经络（五）
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<篇名>手少阳三焦经穴
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属性：\x三焦经穴歌\x
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手少阳三焦所从，二十三穴起关冲。向液门、中渚、阳池，历外关、支沟、会宗。三阳络
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入于四渎，注天井、清冷渊中。消泺、 会、肩 同，天 、天牖经翳风。 脉、颅息、角孙
|
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入，耳门、和 、丝竹空。
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关冲 在手名指外侧端，去爪甲角如韭叶。手少阳所出为井。刺一分，留三呼，灸三壮。
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主治头痛口干喉痹，霍乱，胸中气噎不食，肘臂痛不能举，目昏昏。一云主三焦邪热，
|
||
口渴唇焦口气，宜泻此出血。
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玉龙赋云∶壅热盛于三焦，关冲最宜。
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||
百证赋云∶兼哑门，治舌缓不语。
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||
快捷方式云∶治热病烦心，满闷汗不出，掌中大热如火，舌本痛，口干消渴，久热不去。
|
||
乾坤生意云∶此为十井穴，凡国中风暴仆昏沉，痰涎壅盛，不省人事，牙关紧闭，药水不
|
||
下，急以三棱针刺少商、商阳、中冲、少冲、关冲、少泽，使血气流通，乃起死回生急救之妙穴。
|
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液门 在手小指次指间陷者中。手少阳所溜为荥。刺二分，留二呼，灸三壮。
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||
主治惊悸忘言，寒厥，臂痛不得上下， 疟寒热头痛，目眩赤涩泣出，耳暴聋，咽外肿，
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||
牙龈痛，若手臂红肿痛楚，泻之出血为妙。
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||
千金云∶治耳聋不得眠，刺入三分补之。
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||
玉龙赋云∶兼中渚，治手臂红肿。
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百证赋云∶兼鱼际，能疗喉痛。
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中渚 在手名指本节后间陷中，把拳取之。手少阳所注为 。刺二分，留三呼，灸三壮。
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主治热病汗不出，臂指痛不得屈伸，头痛目眩，生翳不明，耳聋咽肿，久疟，手臂红肿，泻之出血，灸五壮。
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太乙歌云∶刺久患腰疼背痛。
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玉龙赋云∶兼液门，治手臂红肿。
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席弘赋云∶治久患伤寒肩背痛。
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通玄赋云∶脊心后痛，针此立愈。
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灵光赋云∶五指不便，取中渚。
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阳池（一名别阳） 在手表腕上陷者中，自本节后骨直对腕中。手少阳所过为原。刺二分，
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留六呼，灸三壮。铜人经曰∶不可灸。
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主治消渴口干烦闷，寒热疟，或因折伤，手腕捉物不得，臂不能举。
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千金云∶消渴口干，灸五十壮。
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神农经云∶治手腕疼无力，不能上举至头，可灸七壮。
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外关 在腕后二寸两筋间陷中。手少阳络，别走心主。刺三分，留七呼，灸三壮。
|
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主治耳聋浑 无闻，肘臂五指痛不能握，若胁肋痛者泻之。
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||
神农经云∶治肘臂不得屈伸，五指尽疼，不能握物，可灸七壮。
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||
玉龙赋云∶兼大陵、支沟，治肚痛秘结。
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||
快捷方式云∶治臂膊红肿，肢节疼痛，足内踝骨红肿痛，手足指节痛不能屈伸，五脏六腑结
|
||
热，吐血妄行不已，鼻衄不止，吐血昏晕，不省人事，虚损气逆，阳乘于阴则血热妄行，阴乘
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||
于阳则血寒亦吐，名心肺二经呕血，舌强难言，及生白苔，重舌肿胀，热极口内生疮，舌吐不
|
||
收，舌缩不能言，唇吻破裂，血出干痛，头生瘰 结核，绕颈连胸，耳根颈项肿痛不消，目生
|
||
翳膜，隐涩难开，风沿烂弦，迎风流泪，目风肿痛， 肉攀睛，暴赤肿痛。以上诸证，先以外
|
||
关主治，后随证分穴治之。
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||
支沟（一名飞虎） 在腕后三寸，两骨间陷中。手少阳所行为经。刺二分，留七呼，灸七壮。
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||
主治热病汗不出，肩臂酸重，胁腋痛，四肢不举，霍乱呕吐，口噤暴喑，鬼击卒心痛，产
|
||
后血晕，不省人事，凡三焦相火炽盛，及大便不通，胁肋疼痛者，俱宜泻之。
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||
千金云∶治颈漏马刀，灸百壮。
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玉龙赋云∶兼照海，能通大便之秘。又云∶合外关、大陵，治肚痛秘结。
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会宗 在腕后三寸空中。一云空中一寸。手少阳 。刺三分，灸三壮。一曰禁刺。
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主治五痫，耳聋，肌肤痛。
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三阳络（一名通间） 在臂上大交脉，支沟上一寸。灸五壮，禁刺。
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主治暴喑不能言，耳聋齿龋，嗜卧身不欲动。
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四渎 在肘前五寸外廉陷中。刺六分，留七呼，灸三壮。一曰刺三分。
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||
主治暴气耳聋，下齿龋痛。
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天井 在肘外，大骨尖后，肘上一寸，两筋间陷中，屈肘得之。甄权云∶在曲肘后一寸，
|
||
叉手按膝头取之。手少阳所入为合。刺三分，留七呼，灸三壮。甲乙经云∶刺一分。
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主治咳嗽上气，胸痛不得语，唾脓不嗜食，寒热凄凄，不得卧，惊悸悲伤，螈 癫疾，五
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||
痫风痹，头颈肩背痛，耳聋，目锐 痛，颊肿，肘臂痛不得捉物，及泻一切瘰 疮肿瘾疹。
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||
神农经云∶治咳嗽上气，风痹肘疼，可灸七壮。
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清冷渊 在肘上二寸，伸肘举臂取之。刺三分，灸三壮。
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||
主治诸痹痛，肩臂肘 不能举。
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||
席弘赋云∶五般肘痛寻尺泽，冷渊针后即收功。
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消泺 在肩下臂外间，腋斜肘分下行。刺五分，灸五壮。一曰刺一分，灸三壮。
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主治风痹，颈项强急肿痛，寒热头痛肩背急。
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一传海南治牙疼，灸此穴。
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会（一名 ） 在臂前廉，去肩端三寸宛宛中。手阳明少阳二络之会。刺五分，灸五壮。
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主治肘臂气肿，酸痛无力不能举，项瘿气瘤，寒热瘰 。
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肩 在肩端 上陷中，斜举臂取之。刺七分，灸三壮。
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主治臂重肩痛不能举。
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天 在肩缺盆中，上毖骨际，陷者中。（毖音秘。）一曰直肩井后一寸。手足少阳阳维三
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脉之会。刺八分，灸三壮。
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主治肩臂酸痛，缺盆痛，汗不出，胸中烦满，颈项急，寒热。
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天牖 在颈大筋外，缺盆上，天容后，天柱前，完骨下，发际中，上夹耳后一寸。刺一
|
||
分，留七呼，不宜补，亦不宜灸，灸即令人面肿。资生经云∶灸一壮。甲乙经云∶灸三壮。
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主治暴聋不聪，气目不明，夜梦颠倒，面无颜色，头风面肿项强。一曰若治面肿眼合，
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先取 ，后针天牖、风池，其病即瘥。若不先针 ，其病难愈。
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翳风 在耳后尖角陷中，按之引耳中。手足少阳之会。刺三分，灸七壮。
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主治耳聋，口眼 斜，口噤不开，脱颔肿颊，牙车急痛，暴喑不能言。一云耳红肿痛，泻
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之，耳虚鸣，补之，补多泻少。
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百证赋云∶兼听会，治耳聋气闭。
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脉（一名资脉） 在耳本后，鸡足青络脉中。刺一分，灸三壮。铜人云∶刺出血如豆汁，不
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宜多出。一云禁灸。
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主治头风耳鸣，小儿惊痫螈 ，呕吐泻痢无时，惊恐，目涩眵膏。
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颅息 在耳后间青络脉中。刺一分，灸七壮。甲乙经曰∶灸三壮。一曰禁刺，出血多
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则杀人。
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主治耳鸣喘息，小儿呕吐，螈 惊恐发痫，身热头痛不得卧， 耳肿流脓汁。
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百证赋云∶ 病非颅息不愈。
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角孙 在耳廓中间，上发际下，开口有空。手太阳手足少阳三脉之会。（甲乙经手太阳作手
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阳明。）寒热病篇曰∶足太阳有入 遍齿者，名曰角孙。则足太阳脉亦会于此。刺三分，灸三壮。
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主治目生翳，齿龈肿不能嚼，唇吻燥，颈项强。
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一云堪治耳齿之病。
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耳门 在耳前起肉，当耳缺处陷中。刺三分，留三呼，灸三壮。一云禁灸。
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主治耳聋 耳脓汁，耳生疮，齿龋唇吻强。
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席弘赋云∶但患伤寒两耳聋，耳门、听会疾如风。
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百证赋云∶兼丝竹空，能住牙疼于顷刻。
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天星秘诀云∶耳鸣腰痛先五会，后此穴及三里。
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和 耳前兑发下横动脉。手足少阳手太阳三脉之会。刺三分，灸三壮。一曰灸之目盲。
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主治头痛耳鸣，牙车引急，颈项肿，口僻螈 。
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丝竹空（一名目 ） 在眉后陷中。甲乙经曰∶足少阳脉气所发。刺三分，留三呼，禁灸，灸
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之不幸，令人目小及盲。
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主治头痛，目赤目眩，视物KT KT ，拳毛倒睫，风痫戴眼，发狂吐涎沫，偏正头风。
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神农经云∶治头风，宜出血。
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百证赋云∶兼耳门，能治牙疼于顷刻。
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通玄赋云∶治偏头痛难忍。
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一传主眼赤痛，针一分出血。
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<目录>卷八\经络（六）
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<篇名>足少阳胆经穴
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属性：\x胆经穴歌\x
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足少阳经瞳子 ，四十三穴行迢迢。听会、客主、颔厌集，悬颅、悬厘、曲鬓翘。率谷、
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天冲、浮白次，窍阴、完骨、本神至。阳白、临泣开目窗，正营、承灵、脑空是。风池、肩井、渊
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腋长，辄筋、日月、京门乡。带脉、五枢、维道续，居 、环跳下中渎。阳关、阳陵复阳交，外
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丘、光明、阳辅高。悬钟、丘墟、足临泣，地五、侠溪、窍阴毕。
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瞳子 （一名太阳，一名前关） 在目外去 五分。手太阳手足少阳三脉之会。刺三分，灸三壮。
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主治头痛目痒，外 赤痛，翳膜青盲，远视KT KT ，泪出多眵。
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一云兼少泽，能治妇人乳肿。
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听会（一名听河，一名后关） 在耳前陷中，客主人下一寸动脉宛宛中，去耳珠下开口有空，侧
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卧张口取之。刺四分，灸三壮。
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主治耳聋耳鸣，牙车脱臼齿痛，中风螈 斜。
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玉龙赋云∶治耳聋腮肿。
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席弘赋云∶耳聋针听会，更泻迎香功如神。又云∶兼金门，治伤寒两耳聋。
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百证赋云∶兼翳风，治耳聋气闭。
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客主人（一名上关） 在耳前起骨上廉，开口有空，侧卧张口取之。手足少阳足阳明三脉之
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会。本输篇曰刺之则 不能欠者，即此穴。刺一分，留七呼，灸三壮。甲乙经曰∶刺太深令
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人耳无闻。一曰禁刺。一曰刺上关不得深，下关不得久。
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主治口眼偏斜，耳聋耳鸣 耳，目眩齿痛，螈 ，口噤不能嚼物。
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颔厌 在耳前曲角颞 上廉。（即脑空之上。）手足少阳足阳明之会。刺三分，留七呼，灸
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三壮。气府论注曰∶刺深令人耳无所闻。
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主治头风偏头颈项俱痛，目眩耳鸣多嚏，惊痫历节风汗出。
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百证赋云∶兼悬颅，治偏头痛。
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悬颅 在耳前曲角上颞 之中。寒热病篇曰∶足阳明有挟鼻入于面者，名曰悬颅。是
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此为足少阳阳明之会，故气府论注为足阳明脉气所发。刺三分，留三呼，灸三壮。
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主治头痛齿痛，偏头痛引目，热病汗不出。
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百证赋云∶兼颔厌，治偏头痛。
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悬厘 在耳前曲角上，颞 下廉。手足少阳阳明四脉之会。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治偏头痛面肿，目锐 痛，热病烦心汗不出。
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曲鬓 在耳上入发际曲隅陷中，鼓颔有空。足太阳少阳之会。刺三分，灸三壮。
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主治颔颊肿引牙车不得开，口噤难言，项强不得顾，头角痛，巅风目眇。
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率谷 在耳上入发际一寸半陷中，嚼牙取之。足太阳少阳之会。刺三分，灸三壮。
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主治脑病，两头角痛，胃膈寒痰，烦闷呕吐，酒后皮风肤肿。
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神农经云∶治头风两角疼痛，可灸三壮至五壮。小儿急慢惊风，灸三壮，炷如小麦。
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天冲 在耳后入发际二寸。一曰在耳上如前三分。足太阳少阳之会。刺三分，灸三壮。
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主治癫疾风痉，牙龈肿，惊恐头痛。
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百证赋云∶兼大横，治反张悲哭。
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浮白 在耳后入发际一寸。足太阳少阳之会。刺三分，灸三壮。
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主治咳逆，胸满喉痹，耳聋齿痛，项瘿痰沫，不得喘息，肩臂不举，足不能行。
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百证赋云∶专治瘿气。
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一传治眼目四时疼痛，头风痛。
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窍阴（一名枕骨） 在完骨上，枕骨下，摇动有空。足少阳太阳之会。刺三分，灸三壮。
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主治四肢转筋，目痛头项痛耳鸣，痈疽发热，手足烦热汗不出，咳逆喉痹，舌强胁痛口苦。
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完骨 在耳后入发际四分。足太阳少阳之会。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治头痛头风，耳鸣齿龋，牙车急，口眼 斜，喉痹颊肿，瘿疾便赤，足痿不收。
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本神 在曲差旁一寸五分。一曰直耳上入发际四分。足少阳阳维之会。刺三分，灸七壮。
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主治惊痫吐沫，目眩项强急痛，胸胁相引，不得转侧，偏风癫疾。
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百证赋云∶兼身柱，治癫疾效。
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阳白 在眉上一寸直瞳子。甲乙经曰∶足少阳阳维之会。气府论王氏注曰∶足阳明阴
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维二脉之会。刺二分，灸三壮。
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主治头痛，目昏多眵，背寒栗，重衣不得温。
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临泣 在目上直入发际五分陷中，正睛取之。足太阳少阳阳维三脉之会。刺三分，留
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七呼，灸七壮。一曰禁灸。
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主治鼻塞，目眩生翳，眵 冷泪，眼目诸疾，惊痫反视，卒暴中风不识人，胁下痛，疟疾日西发。
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百证赋云∶兼头维，可治目中泪出。
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目窗（一名至荣） 在临泣后一寸。足少阳阳维之会。刺三分，灸五壮。
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主治头目眩痛引外 ，远视不明，面肿，寒热汗不出。
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正营 在目窗后一寸。足少阳阳维之会。刺三分，灸三壮。
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主治头痛目眩，齿龋痛，唇吻强急。
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承灵 在正营后一寸五分。足少阳阳维之会。刺三分，灸五壮。一曰禁针。
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主治脑风头痛，恶风，鼻窒不通。
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脑空（一名颞 ） 在承灵后一寸五分，夹玉枕骨下陷中。气府论王氏注曰∶夹枕骨后枕骨
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上。足少阳阳维之会。刺四分，灸五壮。
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主治劳瘵身热羸瘦，脑风头痛不可忍，项强不得顾，目瞑鼻衄耳聋，惊悸癫风，引目眇
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鼻痛。昔魏公苦患头风，发即心乱目眩，华佗刺此立愈。
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风池 在耳后颞 后，脑空下，发际陷中，按之引耳。一云耳后陷中后发际大筋外廉。
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足少阳阳维之会。刺四分，灸三壮、七壮，炷不用大。
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主治中风偏正头痛，伤寒热病汗不出， 疟，颈项如拔痛不得回，目眩赤痛泪出，鼽衄
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耳聋，腰背俱痛，伛偻引项，筋力不收，脚弱无力。
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千金云∶治瘿气，灸百壮。
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太乙歌云∶兼环跳、间使，治疟疾。又云∶兼风府取之，治伤寒。
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玉龙赋云∶兼绝骨，可疗伛偻。
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席弘赋云∶寻到风府、风池，治伤寒百病。
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通玄赋云∶头晕目眩觅风池。
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快捷方式云∶治温病烦满汗不出。
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一传治中风不语，牙关紧闭，汤水不能入口。
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肩井（一名膊井） 在肩上陷解中，缺盆上大骨前一寸半，以三指按取之，当中指下陷者中。
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手足少阳足阳明阳维之会。刺五分，灸三壮。孕妇禁针。一曰此足阳明之会，连五脏气，
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若刺深令人闷倒，速补三里，须臾平复。凡针肩井者，皆以三里下其气。一曰此脏气所聚之处，不宜补。
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主治中风气塞，涎上不语，气逆，五劳七伤，头项颈痛，臂不能举，或因扑伤腰痛，香港脚
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上攻。若妇人难产坠胎后手足厥逆，针之立愈，若灸更胜。
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千金云∶凡产难针两肩井一寸泻之，须臾即生。又云∶臂重不举，灸随年壮至百壮，刺
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五分补之。又治卒忤，灸百壮。又治上气咳逆短气风劳百病，灸二百壮。又灸 疝随年壮。
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席弘赋云∶针肩井，须针三里，方可使气调。
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百证赋云∶治乳痈极效。
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通玄赋云∶除两臂之不胜。
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标幽赋云∶兼曲池，甄权刺臂痛而复射。
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天星秘诀云∶兼三里、阳陵，治香港脚酸痛。
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渊腋（一名泉腋） 在腋下三寸宛宛中，举臂取之。刺三分，禁灸，灸之不幸生肿蚀马刀疡，内溃者死。
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主治寒热马刀疡，胸满无力，臂不举。
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辄筋 在腋下三寸，复前行一寸着胁。刺六分，灸三壮。
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主治太息多唾善悲，言语不正，四肢不收，呕吐宿汁吞酸，胸中暴满，不得卧。
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日月（一名神光） 在期门下五分。气府论注曰∶在第三肋端，横直心蔽骨旁各同身寸之二
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寸五分，上直两乳。胆之募也。足太阴少阳阳维之会。刺七分，灸五壮。
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主治太息善悲，小腹热，欲走多唾，言语不正，四肢不收。
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千金云∶呕吐宿汁吞酸，灸神光百壮，三报之。
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京门（一名气俞，一名气府） 在监骨腰中季胁本夹脊。一云在脐上五分，旁九寸半，季肋本
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夹脊。倒卧，屈上足，伸下足，举臂取之。肾之募也。刺三分，留七呼，灸三壮。一云刺八分。
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主治肠鸣洞泄，水道不利，少腹急痛，寒热 胀，肩背腰髀引痛，不得俯仰久立。
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带脉 在季胁下一寸八分陷中。一云在脐旁八寸半，肥人九寸，瘦人八寸。如带绕
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身，管束诸经。足少阳带脉之会。刺六分，灸五壮。
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主治腰腹纵水状，妇人小腹痛急，螈 ，月经不调，带下赤白，两胁气引背痛。
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玉龙赋云∶合关元多灸，堪攻肾败。
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五枢 在带脉下三寸。一曰在水道旁一寸半陷中。足少阳带脉之会。刺一寸，灸五壮。
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主治 癖，小肠膀胱气，攻两胁小腹痛，腰腿痛，阴疝睾丸上入腹，妇人赤白带下。
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玉龙赋云∶兼背缝，治肩脊痛。
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维道（一名外枢） 在章门下五寸三分。一曰在中极旁八寸五分。足少阳带脉之会。刺八分，灸三壮。
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主治呕逆不止，三焦不调，不食，水肿。
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居 在章门下八寸三分，监骨上陷中。足少阳阳跷之会。刺八分，灸三壮。
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主治肩引胸臂挛急不得举，腰引小腹痛。
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玉龙赋云∶兼环跳、委中，治腿风湿痛。
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环跳 在髀枢中。侧卧，伸下足，屈上足取之。足少阳太阳之会。刺一寸，留十呼，灸
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三壮。甲乙经云∶留二十呼，灸五十壮。
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主治冷风湿痹不仁，胸胁相引，半身不遂，腰胯酸痛，膝不得伸，遍身风疹。
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太乙歌云∶兼风池、间使，能除冷风膝痹并疟疾。
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玉龙赋云∶兼居 、委中，治腿风湿痛。
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天星秘诀云∶兼阳陵，治冷风湿痹。
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百证赋云∶兼后溪，刺腿痛。
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标幽赋云∶中风宜刺此。又云∶华佗兼绝骨，刺 足而立行。
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席弘赋云∶兼腰俞，用烧针，治冷风冷痹。
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千金十一穴云∶兼阳陵，治膝间并腋胁病。
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马丹阳天星十二穴云∶能针偏废躯，折腰莫能顾，冷风并湿痹，身体似绳拘，腿胯连
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痛，屈转重欷吁，若人能针灸，顷刻病消除。增治法云∶治偏风半身不遂，胸胁相引，急痛不能屈伸。
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中渎 在髀骨外，膝上五寸分肉间陷中。足少阳络，别走厥阴。刺五分，留七呼，灸五壮。
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主治寒气客于分肉间，攻痛上下，筋痹不仁。
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阳关 在阳陵泉上三寸，犊鼻外陷中。刺五分，禁灸。
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主治风痹不仁，股膝冷痛，不可屈伸。
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阳陵泉 在膝下一寸外廉陷中，尖骨前筋骨间，蹲坐取之。足少阳所入为合。为筋之
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会。刺六分，留十呼，灸七壮至七七壮。
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主治偏风，半身不遂，足膝冷痹不仁，无血色，香港脚筋挛。
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神农经云∶治足膝冷痹不仁，屈伸不得，半身不遂，胁肋疼痛，可灸十四壮至二十一壮。
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玉龙赋云∶兼阴陵，驱膝肿之难消。
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席弘赋云∶专治膝间疼痛，宜用针烧。又云∶脚痛膝肿，针三里，又须绝骨、二陵、三阴
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交，更兼太冲以行气。
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百证赋云∶远达曲池，治半身不遂。
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通玄赋云∶治胁下肋边疾。
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天星秘诀云∶兼环跳，治冷风湿痹。又云∶兼肩井、三里，治香港脚酸痛。
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千金十一穴云∶环跳与阳陵，治膝前兼腋胁病。
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马丹阳天星十二穴云∶治膝肿并麻木，冷痹及偏风，起坐腰背重，面肿满胸中，举足不
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能起，坐卧似衰翁，刺入六分止，神功妙不同。增治法云∶治筋软筋缩筋疼，寒热头疼，口舌
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咽喉中及头面肿，胸胁胀满，心中怵惕。此为筋会，故治筋病。
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阳交（一名别阳，一名足 ） 在足外踝上七寸，斜属三阳分肉间。阳维之 。刺六分，
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留七呼，灸三壮。
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主治胸满喉痹，膝痛足不仁，寒厥，惊狂面肿。
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外丘 在外踝上七寸。甲乙经曰∶足少阳 。刺三分，灸三壮。
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主治颈项痛，胸满，痿痹癫风，恶犬伤毒不出。
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百证赋云∶能收大肠。
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光明 在外踝上五寸。足少阳络，别走厥阴。刺六分，留七呼，灸五壮。
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主治热病汗不出，卒狂啮颊，淫泺胫 痛，不能久立，虚则痿痹偏细，坐不能起，实则足
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热膝痛，身体不仁。
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席弘赋云∶睛明治眼未效时，合谷、光明不可缺。
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标幽赋云∶兼地五会，治眼痒痛。
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阳辅（一名分肉） 在足外踝上，除骨四寸，辅骨前绝骨端如前三分。刺腰痛篇注曰∶如后
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二分，去丘墟七寸，筋肉分间。气穴论注曰∶阳维脉气所发。足少阳所行为经。刺三分，留七呼，灸三壮。
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主治腰溶溶如水浸，膝下肤肿筋挛，百节酸疼痿痹，马刀厥逆，头项痛喉痹，汗不出，及
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汗出振寒 疟，腰 酸痛，不能行立。
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神农经云∶治膝 酸疼，偏风不随，可灸十四壮。
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||
悬钟（一名绝骨） 在足外踝上三寸，当骨尖前动脉中，寻按取之。针灸经曰∶寻摸尖骨者，
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||
乃是绝骨两分开，为足三阳之大络，按之阳明脉绝乃取之。为髓之会。刺六分，留七呼，灸五壮。
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主治心腹胀满，胃热不食，喉痹咳逆，头疽，中风虚劳，颈项痛，手足不收，腰膝痛，香港脚
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||
筋骨挛。
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玉龙赋云∶兼三里阴交，治连延香港脚。又云∶兼风池，疗伛偻。
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席弘赋云∶香港脚膝肿针三里，又须此穴兼二陵、三阴交，及太冲行气。
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标幽赋云∶兼环跳，华佗刺 足而立行。
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天星秘诀云∶兼条口、冲阳，治足缓难行。
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丘墟 在足外踝下如前陷中，去临泣三寸。足少阳所过为原。刺五分，留七呼，灸三壮。
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主治胸胁满痛不得息，寒热，目生翳膜，颈肿，久疟振寒，痿厥腰腿酸痛，髀枢中痛，转
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筋足胫偏细，小腹坚卒疝。
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神农经云∶治肋下疼不得息，小腹肾痛，脚腕疼，可灸七壮。
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玉龙赋云∶兼商丘、解溪，堪追脚痛。
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灵光赋云∶髀枢疼痛泻丘墟。
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百证赋云∶兼金门，能医转筋。
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临泣 在足小指次指本节后间陷中，去侠溪一寸五分。足少阳所注为 。刺二分，留五呼，灸三壮。
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||
主治胸满气喘，目眩心痛，缺盆中及腋下马刀疡，痹痛无常，厥逆， 疟日西发者，淫泺
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酸，洒淅振寒，妇人月经不利，季胁支满，乳痈。
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一云木有余者宜泻此，或兼阳辅，使火虚而木自平。
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千金云∶颈漏腋下马刀，灸百壮。
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玉龙赋云∶兼内庭，能理小腹之 。
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捷法云∶治足跗肿痛不消，手足麻痹不知痛庠，手足颤掉不能握物行动，手足指拘挛疼
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痛，足心足踝足跗膝 发热或为红肿，两手发热，臂膊痛连肩背，腰脊腿胯疼痛，白虎历节
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走注游风疼痛，浮风浑身瘙痒，头项红肿强痛，肾虚挫闪，腰痛举动艰难，诸虚百损，湿滞四
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||
肢行动无力，胁下肝积气块刺痛。以上诸证，先以临泣为主，后随证分穴治之。
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地五会 在足小指次指本节后陷中，去侠溪一寸。刺一分，禁灸。甲乙经曰∶灸之令人瘦，不出三年死。
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主治腋痛，内损吐血，足外无膏脂，乳痈。
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||
席弘赋云∶兼三里，治耳内蝉鸣腰欲折。
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标幽赋云∶兼光明，治眼痒眼疼。
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||
天星秘诀云∶耳内蝉鸣先五会，次针耳门、三里内。
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侠溪 在足小指次指本节前岐骨间陷中。足少阳所溜为荥。刺三分，留三呼，灸三壮。
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||
主治胸胁支满，寒热病汗不出，目赤颔肿，胸痛耳聋。
|
||
百证赋云∶兼阳谷，治颔肿口噤。
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窍阴 在足小指次指端，去爪甲如韭叶。足少阳所出为井。刺一分，留三呼，灸三壮。
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主治胁痛咳逆不得息，手足烦热，汗不出，痈疽口干，头痛喉痹，舌强耳聋，转筋肘不能举。
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<目录>卷八\经络（六）
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<篇名>足厥阴肝经穴
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属性：\x肝经穴歌\x
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足厥阴经一十四，大敦、行间、太冲是。中封、蠡沟伴中都，膝关、曲泉、阴包次。五里、
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阴廉上急脉，章门才过期门至。
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大敦 在足大指端，去爪甲如韭叶及三毛中。一云内侧为隐白，外侧为大敦。足厥阴
|
||
所出为井。刺二分，留十呼，灸三壮。
|
||
主治卒心痛汗出，腹胀肿满，中热喜寐，五淋七疝，小便频数不禁，阴痛引小腹，阴挺
|
||
出，血崩，尸厥如死。病左取右，病右取左。孕妇产前产后，皆不宜灸。一云凡疝气腹胀足
|
||
肿者，皆宜灸之，以泄肝木，而脾胃之土自安。
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玉龙赋云∶兼期门，能治坚 疝气。
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||
千金云∶大便难，灸四壮。又治五淋，灸三十壮。又失尿不禁，灸七壮，小儿灸一壮。
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||
又尿血灸随年壮。
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席弘赋云∶大便秘结宜烧此。
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||
百证赋云∶兼照海，善蠲寒证。
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通玄赋云∶能除七疝之偏坠。
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天星秘诀云∶兼长强，治小肠气痛。
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乾坤生意云∶兼三阴交，治小肠气痛。又治一切冷气，连脐腹结痛，小便遗溺。
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行间 在足大指间动脉应手陷中。一云在足大指次指歧骨间，上下有筋，前后有小骨
|
||
尖，其穴正居陷中，有动脉应手。足厥阴所溜为荥。刺三分，留十呼，灸三壮。
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||
主治呕逆咳血，心胸痛，腹胁胀，色苍苍如死状，终日不得息，中风口 四逆，嗌干烦
|
||
渴，瞑不欲视，目中泪出，太息，癫疾短气，肝积肥气， 疟洞泄，遗尿癃闭，崩漏白浊，寒疝
|
||
少腹肿，腰痛不可俯仰，小儿惊风。一曰主便赤溺难白浊，胸背心腹胀痛，泻行间火而热
|
||
自清，木气自下。
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||
神农经云∶治小腹胀，心疼，寒湿肺气，可灸七壮。
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||
千金云∶小儿重舌，灸行间，随年壮。又茎中痛，灸五十壮。又失尿不禁，灸七壮。
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||
百证赋云∶兼睛明，可治雀目汗气。又云∶兼涌泉，疗消渴。
|
||
通玄赋云∶治膝肿腰疼。
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捷法云∶兼膻中、水分、关元、三里、三阴交，治血蛊。
|
||
太冲 在足大指本节后二寸，（一云一寸五分。）内间陷者中，动脉应手。一云在足大指本
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||
节后，行间上二寸，内间有络亘连至地五会二寸骨罅间，动脉应手陷中。足厥阴所注为 ，
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||
即原也。刺三分，留十呼，灸三壮。
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||
主治虚劳呕血，恐惧气不足，呕逆发寒，肝疟令人腰痛，嗌干胸胁支满，太息浮肿，小腹
|
||
满，腰引少腹痛，足寒，或大小便难，阴痛遗溺溏泄，小便淋癃，小腹疝气，腋下马刀疡 ，
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||
酸踝痛，女子月水不通，或漏血不止，小儿卒疝。
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||
神农经云∶治寒湿香港脚痛，行步难，可灸三壮。
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||
千金云∶产后出汗不止，刺太冲急补之。又云∶凡上气冷发，呕逆不食，腹中雷鸣，不限
|
||
壮数，从痛灸至不痛止，炷如雀矢。又治气短下气，灸五十壮。此穴并主肺痿。又治不得
|
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尿，灸五十壮。又治虚劳浮肿，灸百壮。
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席弘赋云∶兼合谷，治并连肩脊痛难忍。又兼百会、照海、阴交，治咽喉疾。又治脚痛
|
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膝肿，针三里、悬钟、三阴交、二陵，更向太冲引气。
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标幽赋云∶能除心胀咽痛。
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通玄赋云∶治行步难移最奇。
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马丹阳天星十二穴云∶能治生死病，能医惊痫风，咽喉并心胀，两足不能动，七疝偏坠
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肿，眼目似云蒙，亦能疗腰痛，针下有神功。
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中封（一名悬泉）在足内踝前一寸，筋里宛宛中。一云在内踝前一寸，斜行小脉上，贴足
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腕上大筋陷中，仰足取之。足厥阴所行为经。刺四分，留七呼，灸三壮。千金云∶五十壮。
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主治 疟，色苍苍然善太息，如将死状，振寒溲白，大便难，小腹肿痛五淋，足厥冷不嗜
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食，身体不仁，寒疝痿厥筋挛，失精，阴缩入腹相引痛，或身微热。一云能止汗出。
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千金云∶梦泄遗精阴缩，灸五十壮。又治五淋不得尿，灸二七壮。又治鼓胀，灸二百
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壮。又治瘿气，灸随年壮。
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玉龙赋云∶合三里，治行步艰楚。
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蠡沟（一名交仪） 在足内踝上五寸。足厥阴络，别走少阳。刺二分，留三呼，灸三壮。
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主治疝痛，小腹满痛，癃闭脐下积气如石，数噫，恐悸少气，足胫寒酸，屈伸难，腰背拘
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急，不可俯仰，月经不调，溺下赤白。
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中都（一名中 ） 在足内踝上七寸，当 骨中，与少阴相直。足厥阴 。刺三分，留六呼，灸五壮。
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主治肠癖 疝小腹痛，湿痹，足热胫寒，不能行立，妇人崩中，产后恶露不绝。
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膝关 在犊鼻下二寸旁陷者中。刺四分，灸五壮。
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主治风痹，膝内肿痛引膑，不可屈伸，及寒湿走注，白虎历节风痛，不能举动，咽喉中痛。
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曲泉 在膝内辅骨下，大筋上小筋下陷中，屈膝横文头取之。足厥阴所入为合。刺六
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分，留七呼，灸三壮。
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主治 疝阴股痛，小便难，少气，泄痢脓血，腹胁支满，膝痛筋挛，四肢不举，不可屈伸，
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风劳失精，身体极痛，膝胫冷，阴茎痛，实则身热目痛，汗不出，目KT KT ，发狂衄血喘呼，痛引
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咽喉，女子阴挺出，少腹痛，阴痒血瘕。
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千金云∶男子失精，膝胫冷疼，灸百壮。
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席弘赋云∶兼照海、阴交，更求气海、关元同泻，治七疝小腹痛神效。
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阴包 在膝上四寸，股内廉两筋间，蜷足取之，看膝内侧有槽者中。足厥阴别走者。
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刺六分，灸三壮、七壮。
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主治腰尻引小腹痛，小便难，遗尿，月水不调。
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五里 在气冲下三寸，阴股中动脉应手。千金翼曰∶在阴廉下二寸。刺六分，灸五壮。
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主治肠风热闭不得溺，风劳嗜卧，四肢不能举。
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阴廉 在羊矢下斜里三分直上，去气冲二寸，动脉陷中。（羊矢在阴旁股内约文缝中，皮肉间有
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核如羊矢。）刺八分，留三呼，灸三壮。
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主治妇人不妊，若经不调未有孕者，灸三壮即有子。
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急脉 气府论曰∶厥阴毛中急脉各一。王氏注曰∶在阴毛中，阴上两旁相去同身寸之
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二寸半，按之隐指坚然，甚按则痛引上下。其左者中寒，则上引少腹，下引阴丸，善为痛，为
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小腹急中寒。此两脉皆厥阴之大络通行其中，故曰厥阴急脉，即睾之系也。可灸而不可刺，
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病疝小腹痛者，即可灸之。按此穴，自甲乙经以下诸书皆无，是遗误也。经脉篇曰∶足厥阴
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循股阴入毛中，过阴器。又曰∶其别者，循胫上睾结于茎。然此实厥阴之正脉，而会于阳明者也，今增入之。
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章门（一名长平，一名胁 ） 在大横外直脐季肋端，侧卧屈上足伸下足举臂取之。一云肘尖
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尽处是穴。一云在脐上一寸八分，两旁各八寸半季肌端。一云在脐上二寸，两旁各六寸。
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寸法以胸前两乳间横折八寸约取之。脾之募也。为脏之会。足厥阴少阳之会。刺六分，
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留六呼，灸三壮。一云百壮。
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主治两胁积气如卵石，膨胀肠鸣，食不化，胸胁痛，烦热支满，呕吐咳喘不得卧，腰脊冷
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痛不得转侧，肩臂不举，伤饱身黄，瘦弱泄泻，四肢懈堕，善恐，少气厥逆。
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难疏曰∶脏会季肋，脏病治此。
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千金云∶奔豚积聚，坚满胀痛，吐逆不下食，腰脊冷疼，小便白浊，灸脾募百壮，三报之。
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又治狂走癫痫，灸三十壮。又尿血，灸百壮。又治石水，灸然谷、气冲、四满、章门。
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百证赋云∶治胸胁支满。
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一传治久泻不止，癖块胀疼。
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期门 在不容旁一寸五分，上直乳，第二肋端。肝之募也。足厥阴太阴阴维之会。刺
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四分，灸五壮、七壮。
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主治伤寒，胸中烦热，奔豚上下，目青而呕，霍乱泻痢，腹硬胸胁积痛支满，呕酸善噫，
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食不下，喘不得卧。一妇人患伤寒热入血室，医者不识。许学士曰∶小柴胡已迟，当刺期门，
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予不能针，请善针者针之。如言而愈。
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千金云∶主奔豚，灸百壮。上气咳逆，胸满痛彻胸背，灸巨阙、期门各五十壮。
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玉龙赋云∶兼大敦，能治坚 疝气。
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席弘赋云∶期门穴主伤寒患，六日过经犹未汗，但向乳根二肋间，又治妇人坐产难。
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百证赋云∶兼温溜，治伤项强。
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通玄赋云∶期门退胸满、血膨而可止。
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天星秘诀云∶兼三里，治伤寒过经不出汗。
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快捷方式云∶治产后噎。
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<目录>卷八\经络（六）
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<篇名>任脉穴
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属性：\x任脉穴歌\x
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任脉中行二十四，会阴潜伏两阴间。曲骨之前中极在，关元、石门、气海边。阴交、神
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关、水分处，下脘、建里、中脘前。上脘、巨阙连鸠尾，中庭、膻中、玉堂里。紫宫、华盖运璇
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玑，天突、廉泉、承浆止。
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会阴（一名屏翳） 在大便前，小便后，两阴之间。任脉别络，挟督脉波脉之会。一云任督
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冲三脉所起，任由此而行腹，督由此而行背，冲由此而行少阴之分。刺二寸，留三呼，灸三
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壮。一曰禁刺，惟卒死者针一寸补之，溺死者令人倒驮出水，用针补之，尿屎出则活，余不
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可针。
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主治阴汗阴中诸病，前后相引痛，不得大小便，谷道病久痔相通，男子阴寒冲心，女子
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阴门痛，经不通。
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一传治妇人产后昏迷，不省人事。
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曲骨 在横骨上，中极下一寸，毛际陷中动脉。任脉足厥阴之会。刺一寸五分，留七
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呼，灸三壮。一曰刺八分，灸七壮至七七壮。
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主治小腹胀满，水肿，小便淋涩，血癃 疝，小腹痛，失精虚冷，妇人赤白带下。
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千金云∶水肿胀，灸百壮。
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中极（一名玉泉，一名气原） 在脐下四寸。膀胱募也。足三阴任脉之会。刺八分，留十呼，灸
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三壮。一曰可灸百壮至三百壮。孕妇不可灸。
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主治阳气虚惫，冷气时上冲心，尸厥恍惚，失精无子，腹中脐下结块，水肿奔豚，疝瘕五
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淋，小便赤涩不利，妇人下元虚冷，血崩白浊，因产恶露不行，胎衣不下，经闭不通，血积成
|
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块，子门肿痛，转脬不得小便。
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神农经云∶治血结成块，月水不调，产后恶露不止，脐下积聚疼痛，血崩不止，可灸十四壮。
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太乙歌云∶兼气海、中极、三里，刺治小腹便 。
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千金云∶妊不成，数堕落，灸玉泉五十壮，三报之。又云∶为妇人断绪最要穴。又云∶腹
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胀水肿坚满，灸百壮。又云∶腰痛小便不利转胞，灸七壮。
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关元（一名次门，一名下纪） 在脐下三寸。此穴当人身上下四旁之中，故又名大中极，乃男
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子藏精，女子蓄血之处。小肠募也。足三阴阳明任脉之会。刺八分，留七呼，灸七壮。甲
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乙经云∶刺二寸。气府论注曰∶刺一寸二分。一曰可灸百壮至三百壮。千金曰∶妇人刺之则无子。
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主治积冷，诸虚百损，脐下绞痛，渐入阴中，冷气入腹，少腹奔豚，夜梦遗精，白浊，五淋
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七疝，溲血，小便赤涩，遗沥，转胞不得溺，妇人带下瘕聚，经水不通不妊，或妊娠下血，或产
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后恶露不止，或血冷月经断绝。一云但是积冷虚乏皆宜灸，孕妇不可针，针之则落胎，如不
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落，更针昆仑则立坠。一云治阴证伤寒，及小便多，妇人赤白带下，俱当灸此，多者千余壮，
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||
少亦不下二三百壮，活人多矣；然须频次灸之，仍下兼三里，故曰若要丹田安，三里不曾干。
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神农经曰∶治 癖气痛，可灸二十一壮。
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千金云∶治瘕癖，灸五十壮。又久痢百治不瘥，灸三百壮，分十日灸之，并治冷痢腹痛，
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及脐下结痛，流入阴中，发作无时，仍灸天井百壮。又治霍乱，灸三七壮。又治气淋石淋
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疝，及脐下三十六种疾，灸五十壮至百壮。又云∶胞门闭塞绝子，灸关元三十壮，报之。
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玉龙赋云∶合涌泉、丰隆，为治尸劳之例。又云∶兼带脉多灸，堪攻肾败。
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席弘赋云∶治小便不禁。又云∶兼照海、阴交、曲泉、气海同泻，治七疝痛如神。
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百证赋云∶无子收阴交、石关之乡。
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一传治妇人产后血气痛，子宫不成胎。
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石门（一名命门，一名丹田，一名精露，一名利机） 在脐下二寸。三焦募也。刺六分，留七呼，灸五
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壮。一曰灸二七壮至百壮。一云不宜多灸，令人败伤。妇人禁刺灸，犯之终身绝孕。
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主治腹胀坚硬，水肿支满，气淋小便黄赤不利，小腹痛，泄泻不止，身寒热，咳逆上气呕
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血，卒疝疼痛，妇人因产恶露不止，遂结成块，崩中漏下血淋。
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千金云∶大肠闭塞，气结心下坚满，灸百壮。又治少腹绞痛，泄痢不止，灸丹田百壮，三
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报之。又治血淋，灸随年壮。又治水肿人中满，灸百壮。
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一传欲绝产，灸脐下二寸三分，阴动脉中三壮。
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气海（一名脖 ，一名下肓） 在脐下一寸半宛宛中。肓之原也，为男子生气之海。刺八分，灸
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五壮。甲乙经曰∶刺一寸三分。一曰灸百壮。孕妇不可灸。
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||
主治下焦虚冷，上冲心腹，或为呕吐不止，或阳虚不足，惊恐不卧，奔豚七疝，小肠膀胱
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瘕结块，状为复杯，脐下冷气，阳脱欲死，阴证伤寒，卵缩四肢厥冷，小便赤涩，羸瘦白浊，
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||
妇人赤白带下，月事不调，产后恶露不止，绕脐 痛，小儿遗尿。一云治卒厥，厥气上攻两
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胁心下痛，奄奄欲绝，此名奔豚，先以热汤洗两足浸良久，灸百壮。此气海也，凡脏气惫，一
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||
切真气不足久疾不瘥者，悉皆灸之。
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千金云∶治水泄痢及小腹 积腹胀，妇人 聚瘠瘦，灸气海百壮，三报之。
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玉龙赋云∶兼璇玑，治 羸喘促。
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席弘赋云∶治五淋，须更针三里。又兼水分，治水肿。又兼照海、阴交、曲泉、关元同
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||
泻，治七疝小腹痛如神。
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百证赋云∶针三阴与气海，专司白浊久遗精。
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灵光赋云∶兼血海，疗五淋。
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一传治小肠气痛，伤寒腹痛，气胀水鼓黄肿，四时宜多灸。
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昔柳公度曰∶吾养生无他术，但不使元气佐喜怒，使气海常温尔。今人既不能不以元
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||
气佐喜怒，若能时灸气海使温，亦其次也。予旧多病，常若气短，医者教灸气海，气遂不促，
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||
自是每岁一二次灸之，则以气怯故也。
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阴交（一名少关，一名黄户） 在脐下一寸。一曰当膀胱上际。三焦募也。任冲少阴之会。刺
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八分，灸五壮。一曰灸百壮。孕妇不可灸。
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主治冲脉生病，从少腹冲心而痛，不得小便，疝痛阴汗湿痒，奔豚，腰膝拘挛，妇人月事
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不调，崩中带下，阴痒，产后恶露不止，绕脐冷痛。
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神农经云∶治脐下冷疼，可灸二十一壮。
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千金云∶大小便不通，灸三壮。转胞，灸随年壮。又治水肿气上下，灸百壮。
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玉龙赋云∶兼三里、水分，治鼓胀。
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席弘赋云∶兼照海、曲泉、关元、气海同泻，治七疝小腹痛如神。又云∶治小肠气撮痛连
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脐，急泻此穴，更于涌泉取气甚妙。又云∶兼百会、太冲、照海，治咽喉疾。
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标幽赋云∶阴交阳别定血晕。
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百证赋云∶兼三里，治中邪霍乱。又云∶无子取阴交、石关之乡。
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一传治腹内风寒走痛胀疼。
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神阙（一名气舍） 当脐中。灸三壮，禁刺，刺之令人恶疡溃矢，死不治。一曰纳炒干净盐
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满脐，上加浓姜一片盖定，灸百壮，或以川椒代盐亦妙。
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主治阴证伤寒中风，不省人事，腹中虚冷伤惫，肠鸣泄泻不止，水肿鼓胀，小儿乳痢不
|
||
止，腹大风痫，角弓反张，脱肛。妇人血冷不受胎者，灸此永不脱胎。此穴在诸家俱不言
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灸，只云禁针。铜人云∶宜灸百壮。有徐 者，卒中不省，得桃源簿为灸脐中百壮始苏，更
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||
数月复不起。郑纠云∶有一亲卒中风，医者为灸五百壮而赤，后年逾八十。向使徐 灸至
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||
三五百壮，安知其不永年耶？故神阙之灸，须填细盐，然后灸之，以多为良。若灸之三五百
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壮，不惟愈疾，亦且延年；若灸少，则时或暂愈，后恐复发，必难救矣。但夏月人神在脐，乃不宜灸。
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千金云∶纳盐脐中灸三壮，治淋病。又云∶凡霍乱，纳盐脐中，灸二七壮，并治胀满。
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水分（一名分水，一名中守） 在下脘下一寸，脐上一寸。当小肠下口，至是而泌别清浊，水液
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入膀胱，渣滓入大肠，故曰水分。禁刺，灸五壮。甲乙经曰∶刺一寸。孕妇不可灸。
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主治水病腹坚，黄肿如鼓，冲胸不得息，绕脐痛，肠鸣泄泻，小便不通，小儿陷囟。若水
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病胀满坚硬不能食，灸之大良，日七壮，至四百壮止；但不可刺，刺而水尽即死。
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神农经云∶腹胀水肿，可灸十四壮至二十一壮。
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千金云∶治反胃吐食，灸二十壮。又治腹胀绕脐结痛坚，不能食，灸百壮。又霍乱转筋
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入腹欲死，用四人持其手足，灸四五壮自不动，即勿持之，灸至十四壮。
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太乙歌云∶腹胀泻此，兼三里、阴谷，利水消肿。
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玉龙赋云∶兼阴交、三里，治鼓胀。
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百证赋云∶兼阴陵，能去水肿盈脐。
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席弘赋云∶兼气海，治水肿。
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天星秘诀云∶兼建里，治肚腹浮肿胀膨膨。
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下脘 在建里下一寸，脐上二寸。当胃下口，小肠上口。足太阴任脉之会。刺八分，
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灸五壮。一曰二七壮至百壮。孕妇不可灸。
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主治脐上厥气坚痛，腹胀满，寒谷不化，虚肿癖块连脐，瘦弱少食，翻胃，小便赤。
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灵光赋云∶兼中脘，治腹坚。
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||
百证赋云∶兼陷谷，能平腹内肠鸣。
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建里 在脐上三寸，中脘下一寸。刺五分，留十呼，灸五壮。一云宜针不宜灸，孕妇尤忌之。
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主治腹胀身肿，心痛上气，肠鸣呕逆不食。
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千金云∶主霍乱肠鸣腹胀，可刺八分，泻五吸，疾出针，日灸二七壮至百壮。
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百证赋云∶兼内关，扫尽胸中之苦闷。
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天星秘诀云∶兼水分，治肚腹肿胀。
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中脘（一名太仓，一名胃脘，一名上纪） 在上脘下一寸，脐上四寸，居岐骨与脐之中。胃之募也。
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为腑之会。手太阳少阳足阳明所生，任脉之会。刺八分，灸七壮。一云二七壮至百壮。孕妇不可灸。
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主治心下胀满，伤饱食不化，五隔五噎，翻胃不食，心脾烦热疼痛，积聚痰饮面黄，伤寒
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饮水过多，腹胀气喘，温疟，霍乱吐泻，寒热不已，或因读书得奔豚气上攻，伏梁心下，寒癖
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结气。凡脾冷不可忍，心下胀满，饮食不进不化，气结疼痛雷鸣者，皆宜灸之。此为腑会，
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故凡腑病者当治之。
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千金云∶虚劳吐血，呕逆不下食，多饱多睡，百病，灸三百壮。又治胀满水肿，气聚寒
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冷，灸百壮，三报之。又治奔豚伏梁冷气，刺八分，留七呼，泻五吸，仍日灸二七至四百壮。
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又主五毒注不能食饮，灸至千壮。又治霍乱先腹痛，灸二七壮，不瘥，更二七壮。又治中恶，灸五十壮。
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玉龙赋云∶兼腕骨，疗脾虚黄胆。又云∶合上脘，治九种心疼。
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百证赋云∶主治积痢。
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灵光赋云∶兼下脘，治腹坚。
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快捷方式云∶治食噎。
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上脘 在巨阙下一寸五分，去蔽骨三寸，脐上五寸。足阳明手太阳任脉之会。刺八
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分，留七呼，灸五壮。千金云∶日灸二七壮至百壮，三报之。孕妇不可灸。
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主治心中烦热，痛不可忍，腹中雷鸣，饮食不化，霍乱翻胃呕吐，三焦多涎，奔豚伏梁，
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气胀积聚，黄胆心风，惊悸呕血，身热汗不出。
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神农经云∶治心疼积块呕吐，可灸十四壮。
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玉龙赋云∶合中脘，治九神之心疼。
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太乙歌云∶兼丰隆，刺治心疼呕吐，伤寒吐蛔。
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百证赋云∶合神门，治发狂奔走。
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快捷方式云∶治风痫热病，蛔虫心痛。
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巨阙 在鸠尾下一寸。心之募也。刺六分，留七呼，灸七壮。一曰刺三分，灸七七壮。
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主治上气咳逆，胸满气短，九种心疼，冷痛引少腹，蛔痛，痰饮咳嗽，霍乱腹胀，恍惚发
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狂，黄胆，中隔不利，烦闷卒心痛，尸厥蛊毒，息贲呕血，吐痢不止，牛痫。
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千金云∶治吐逆不下食，灸五十壮。上气胸满牵背彻痛，灸五十壮。若霍乱心痛先吐，
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灸二七壮，未愈，再二七壮。又治卒忤，灸百壮。
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神农经云∶治心腹积气，可灸十四壮。又云∶治小儿诸痫病，如口哕吐沫，可灸三壮，艾炷如小麦。
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百证赋云∶兼刺膻中，能除膈痛饮蓄难禁。
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鸠尾（一名 ，一名尾翳） 在臆前蔽骨下五分。人无蔽骨者，从岐骨际下行一寸。甲乙经
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曰∶一寸半。膏之原也。禁刺灸。一云可刺三分，灸三壮。此穴大难下针，非甚妙高手，不可轻刺也。
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主治心惊悸，神气耗散，癫痫狂病。
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席弘赋云∶鸠尾能治五般痫，若下涌泉人不死。
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中庭 在膻中下一寸六分陷中，仰而取之。刺三分，灸五壮。
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主治胸胁支满，噎塞吐逆，食入还出，小儿吐乳。
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膻中（一名元儿，一名上气海） 在玉堂下一寸六分，横两乳间陷中，仰卧取之。禁刺，灸七
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壮。刺之不幸，令人夭。甲乙经曰∶刺三分。
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主治一切上气短气，痰喘哮嗽，咳逆噎气，隔食反胃，喉鸣气喘，肺痈呕吐涎沫脓血，妇
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人乳汁少。此气之会也，凡上气不下，及气噎气隔气痛之类，均宜灸之。
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神农经云∶上气喘咳，可灸七壮。
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千金云∶胸痹心痛，灸百壮。上气咳逆，灸五十壮。
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玉龙赋云∶兼天突，医喘嗽。
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百证赋云∶兼巨阙针之，能除膈痛蓄饮难禁。
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一传治伤寒风痰壅盛。
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玉堂（一名玉英） 在紫宫下一寸六分陷中，仰而取之。刺三分，灸五壮。一云少灸。
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主治胸膺满痛，心烦咳逆，上气喘急不得息，喉痹咽壅，水浆不入，呕吐寒痰。
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百证赋云∶兼幽门，能治烦心呕吐。
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紫宫 在华盖下一寸六分陷中，仰而取之。刺三分，灸五壮。
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主治胸胁支满，膺痛，喉痹咽壅，水浆不入，咳逆上气，吐血烦心。
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华盖 在璇玑下一寸陷中，仰而取之。刺三分，灸五壮。
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主治咳逆喘急，上气哮嗽，喉痹，胸胁满痛，水饮不下。
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神农经云∶治气喘咳嗽，胸满喘逆，不能言语，可灸七壮。
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百证赋云∶兼气户，治胁肋疼痛。
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璇玑 在天突下一寸陷中，仰而取之。刺三分，灸五壮。
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主治胸胁满，咳逆上气，喘不能言，喉痹咽肿，水饮不下。
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玉龙赋云∶兼气海，治 羸喘促。
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席弘赋云∶治胃中有积，兼三里功多。
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百证赋云∶兼神藏，治膈满项强已试。
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天突（一名玉户） 在结喉下三寸宛宛中。阴维任脉之会。刺五分，留三呼，灸三壮。甲乙
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经曰∶低头取之，刺入一寸。
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主治上气哮喘咳嗽，喉痹五噎，肺痈吐咯脓血，咽肿暴喑，身寒热，咽干舌下急，不得下食。
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神农经云∶治气喘咳嗽，可灸七壮。
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玉龙赋云∶兼膻中，医咳嗽。
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灵光赋云∶治喘痰。
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百证赋云∶兼肺俞，治咳嗽连声。
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千金云∶治上气气闷，咽塞声坏，灸五十壮。
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廉泉（一名本池，一名舌本） 在颔下结喉上中央舌本下，仰而取之。阴维任脉之会。按刺疟
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篇所载曰∶舌下两脉者，廉泉也。气府论曰∶足少阴舌下各一。卫气篇曰∶足少阴之标，在
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背与舌下两脉。然则廉泉非一穴，当是舌根下之左右泉脉，而且为足少阴之会也。刺三分，留三呼，灸三壮。
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主治咳嗽喘息上气，吐沫舌纵，舌下肿难言，舌根急缩不食，涎退场门疮。
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百证赋云∶兼中冲，堪攻舌下肿痛。
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承浆（一名天池，一名悬浆） 在颐前下唇棱下陷中。足阳明任脉之会。刺二分，留五呼，灸三壮。
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主治偏风半身不遂，口眼 斜，口噤不开，暴喑不能言，刺三分，徐徐引气而出，及治任
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之为病，其苦内结，男子为七疝，女子为瘕聚。一云疗偏风口 面肿，消渴饮水不休，口齿疳蚀生疮，
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灸之亦佳，日可七壮，至七七壮止，即血脉宣通，其风应时立愈，艾炷不必大，但令当脉，即能愈疾。
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千金云∶小儿唇紧，灸三壮。又云∶凡哕令人惋恨，灸七壮，炷如小麦。又十三鬼穴云∶此名鬼市，治百邪癫狂，
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当在第八次下针。
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百证赋云∶泻牙疼而即移。
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通玄赋云∶治头项强。
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<目录>卷八\经络（六）
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<篇名>督脉穴
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属性：\x督脉穴歌\x
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督脉行背之中行，二十八穴始长强。腰俞、阳关入命门，悬枢、脊中、中枢长。筋缩、至
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阳归灵台，神道、身柱、陶道开。大椎、哑门连风府，脑户、强间后顶排。百会、前顶通囟会，
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上星、神庭、素 对。水沟、兑端在唇上，龈交上齿缝之内。
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凡取脊间督脉诸穴，当于骨节突处取之，但验于鱼骨，为可知也。若取于节下，必不见效。
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长强（一名气之阴 ，一名撅骨，灵枢谓之穷骨，亦名骨 ） 在脊 骨端，伏地取之。督脉
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之络，别走任脉，足少阴所结。刺二分，留七呼，灸三壮。甲乙经曰∶刺三分。一云日灸三十壮，
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至二百壮止。忌冷食房劳。
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主治腰脊强急，不可俯仰，狂病，大小便难，肠风下血，五痔五淋，下部疳蚀，洞泄失精
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呕血，小儿囟陷，惊痫螈 ，脱肛泻血，此穴为五痔之本。一经验治少年注夏羸瘦，灸此最效。
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千金翼云∶治赤白下痢，灸穷骨头百壮，多多惟佳。又下漏五痔，疳蛊食下部，刺三分，
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伏地取之，以大痛为度，灸亦良，日三十壮，至七日止，但不及针。又灸尾翠骨七壮，治脱肛
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神良，千金作龟尾，即穷骨也。
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玉龙赋云∶兼承山，灸痔最妙。
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席弘赋云∶连大杼行针，治小肠气痛。又云∶小儿脱肛患多时，先灸百会后长强。
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百证赋云∶兼百会穴，专治脱肛。又云∶刺长强与承山，善主肠风新下血。
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灵光赋云∶百会、龟尾治痢疾。
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天星秘诀云∶兼大敦，治小肠疝气。
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腰俞（一名腰柱，一名背解，一名腰户，一名髓空） 在二十一椎节下间宛宛中。刺二分，留七呼，灸
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五壮。一曰刺五分，灸七七壮。
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主治腰脊重痛，不得俯仰举动，腰以下至足冷痹不仁，强急不能坐卧，灸随年壮，温疟
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汗不出，妇人经闭溺赤，灸后忌房劳强力。
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千金云腰卒痛，去穷骨上一寸，灸七壮者，即此。
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席弘赋云∶兼环跳烧针，治冷风冷痹。
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阳关 在十六椎节下间，伏而取之。（甲乙经无此穴。）刺五分，灸三壮。
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主治膝痛不可屈伸，风痹不仁，筋挛不行。
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命门（一名属累） 在十四椎节下间，伏而取之。一云平脐，用线牵而取之。刺五分，灸三
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壮。一曰刺三分，灸二十七壮。若年二十以上者，灸恐绝子。
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主治肾虚腰痛，赤白带下，男子泄精耳鸣，手足冷痹挛疝，惊恐头眩，头痛如破，身热如
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火，骨蒸汗不出， 疟螈 ，里急腹痛。
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千金云∶腰痛不得动者，令病患正立，以竹杖拄地，度至脐，乃取杖度背脊，灸杖头尽
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处，随年壮良。丈夫痔漏下血，脱肛不食，长泄痢，妇人崩中去血，带下淋浊赤白，皆灸之。
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此挟两旁各一寸，横三间寸灸之。
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神农经云∶治腰痛，可灸七壮。
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玉龙赋云∶治老人便多，兼肾俞着艾。
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标幽赋云∶兼肝俞，能使瞽士视秋毫之末。
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一俗传以此穴灸寒热多效。
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悬枢 在十三椎节下间，伏而取之。刺三分，灸三壮、五壮。
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主治腰脊强不得屈伸，腹中积气，上下疼痛，水谷不化，泻痢不止。
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脊中（一名神宗，一名脊俞） 在十一椎节下间，俯而取之。刺五分，禁灸，灸则令人偻。
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主治风痫癫邪，腹满不食，五痔，积聚下痢。小儿痢下赤白，秋末脱肛，每厕则肛痛不
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可忍者，灸之亦无妨。
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中枢 在第十椎节下间，俯而取之。此穴诸书皆失之，惟气府论督脉下王氏注中有此
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穴，及考之气穴论曰，背与心相控而痛，所治天突与十椎者，其穴即此。刺五分，禁灸，灸之
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令人腰背伛偻。一传云此穴能退热进饮食，可灸三壮，常用常效，未见伛偻。
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筋缩 在九椎节下间，俯而取之。刺五分，灸三壮、五壮。
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主治癫疾惊狂，脊强风痫，目上视。
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百证赋云∶兼水道，专治脊强。
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至阳 在七椎节下间，俯而取之。刺五分，灸三壮。
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主治腰脊强痛，胃中寒不食，少气难言，胸胁支满，羸瘦身黄，淫泺胫酸，四肢重痛，寒
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热解 。一云灸三壮，治喘气立已。
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神农经云∶治寒热胫酸，四肢重痛咳嗽，可灸三壮至七壮。
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玉龙赋云∶却疸治神疲。
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灵台 在六椎节下间，俯而取之。刺三分，灸三壮。甲乙经无此穴，出气府论注。
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主治，今俗以灸气喘不能卧及风冷久嗽，火到便愈。
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神道 在五椎节下间，俯而取之。刺五分，留五呼，灸五壮。一曰可灸七七壮至百壮，禁针。
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主治伤寒头痛，寒热往来， 疟，悲愁健忘惊悸。牙车急，张口不合，小儿风痫螈 ，可灸七壮。
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百证赋云∶兼心俞，治风痫常发自宁。
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身柱 在三椎节下间，俯而取之。刺五分，留五呼，灸五壮。一曰灸七七壮。
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主治腰脊痛，癫痫狂走，怒欲杀人，螈 身热，妄言见鬼，小儿惊痫。
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神农经云∶治咳嗽，可灸十四壮。
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玉龙赋云∶能蠲嗽，除膂痛。
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百证赋云∶兼本神穴，治癫疾妙。
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乾坤生意云∶同陶道、肺俞、膏肓，治虚损五劳七伤紧要法。
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一传治四时伤寒。
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陶道 在大椎节下间，俯而取之。督脉足太阳之会。刺五分，留五呼，灸五壮。一曰刺三分。
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主治 疟寒热洒淅，脊强烦满，汗不出，头重目瞑，螈 ，恍惚不乐。
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乾坤生意云∶兼身柱、肺俞、膏肓，治虚损五劳七伤。
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百证赋云∶兼中膂俞，治岁热时行。
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一传此穴善退骨蒸之热。
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大椎（一名百劳） 在第一椎上陷者中。一曰平肩。手足三阳督脉之会。刺五分，留五呼，
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灸五壮。一云以年为壮。大椎为骨会，骨病者可灸之。
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主治五劳七伤乏力，风劳食气， 疟久不愈，肺胀胁满，呕吐上气，背膊拘急，项颈强不
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得回顾。一云能泻胸中之热及诸热气。若灸寒热之法，先大椎，次长强，以年为壮数。一
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云治身痛寒热风气痛。一云治衄血不止，灸二三十壮，断根不发。
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千金云∶凡疟有不可瘥者，从未发前灸大椎至发时满百壮，无不瘥。又云∶诸烦热时气
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温病，灸大椎百壮，刺三分泻之。又治气短不语，灸随年壮。又治颈瘿，灸百壮，及大椎两
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边相去各一寸半少垂下，各三十壮。
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玉龙赋云∶百劳止虚汗。
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神农经云∶治小儿急慢惊风。
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窦太师治诸虚寒热灸此。
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快捷方式云∶治热不至肩。
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时传以此治百病。
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哑门（一名喑门，一名舌厌，一名舌横） 在项后入发际五分宛宛中，仰头取之。督脉阳维之会，
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入系舌本。刺二分，不可深，禁灸，灸之令人哑。
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主治颈项强急不语，诸阳热盛，衄血不止，脊强反折，螈 癫疾，头风疼痛汗不出，寒热
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风痉，中风尸厥，暴死不省人事。
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百证赋云∶兼关冲，治舌缓不语为紧要。
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风府（一名舌本） 在项上入发际一寸，大筋内宛宛中。疾言其肉立起，言休其肉立下。督
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脉阳维之会。热论曰∶巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府。刺三分，留三呼，禁灸，灸则令人喑。
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主治中风舌缓，暴喑不语，振寒汗出，身重，偏风半身不遂，伤风头痛项急，不得回顾，
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目眩反视，鼻衄咽痛，狂走悲恐惊悸欲自杀。一云主泻胸中之热，与大杼、缺盆、中府同。
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席弘赋云∶风府、风池寻得到，伤寒百病一时消。又云∶阳明二日寻风府。又云∶从来
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风府最难寻，须用功夫度浅深，倘若膀胱气未散，更宜三里穴中寻。
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通玄赋云∶风伤项急求风府。
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一传治感冒风寒，呕吐不止。
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千金云∶邪病卧冥冥不自知，风府主之。又十三鬼穴云∶此名鬼枕，治百邪癫狂，当在第六次下针。
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脑户（一名匝风，一名会额，一名合颅） 在枕骨上，强间后一寸五分。一曰在发际上二寸。督脉
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足太阳之会。禁刺灸，刺中脑户，入脑立死，亦不可灸，令人喑。
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强间（一名大羽） 在后顶后一寸五分。刺二分，灸五壮。一曰禁灸。
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主治头痛项强，目眩脑旋，烦心呕吐涎沫，狂走。
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百证赋云∶兼丰隆，治头痛难禁。
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后顶（一各交冲） 在百会后一寸五分，枕骨上。刺二分，灸五壮。
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主治颈项强急，额颅上痛，偏头痛，恶风目眩不明。
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百会（一名三阳五会，一名巅上，一名天满） 在前顶后一寸五分，顶中央旋毛心，容豆许，直两耳
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||
尖，上对是穴。督脉足太阳之会，手足少阳足厥阴俱会于此。刺二分，灸五壮。甲乙经曰∶
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刺三分，灸三壮。一曰灸头顶，不得过七七壮。
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主治头风头痛，耳聋鼻塞鼻衄，中风言语蹇滞，口噤不开，或多悲哭，偏风半身不遂，风
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痫卒厥，角弓反张，吐沫心神恍惚，惊悸健忘， 疟，女人血风，胎前产后风疾，小儿风痫惊
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风，脱肛久不瘥。一曰百病皆治。宜刺此二分，得气即泻。若灸至百壮，停三五日后，绕四
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畔用三棱针出血，以井花水淋之，令气宣通；否则恐火气上壅，令人目暗。一曰治悲笑欲
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死，四肢冷风欲绝，身口温，可针人中三分，灸百会三壮即苏。
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史记载扁鹊治虢太子尸厥，针取三阳五会而苏。
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神农经云∶治头风，可灸三壮。小儿脱肛，可灸三壮至五壮，艾炷如小麦。
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玉龙赋云∶兼囟会，治卒暴中风。
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灵光赋云∶兼龟尾，治痢疾。
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席弘赋云∶小儿脱肛患多时，先灸百会后尾 。又云∶兼太冲、照海、阴交，治咽喉疾。
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前顶 在囟会后一寸五分骨陷中。一云在百会前一寸。刺二分，灸五壮。一曰灸七七壮。
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主治头风目眩，面赤肿，小儿惊痫螈 ，鼻多清涕，颈项肿痛。
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||
神农经云∶治小儿急慢惊风，可灸三壮，艾炷如小麦。
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百证赋云∶兼水沟，治面肿虚浮。
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囟会 在上星后一寸陷中。刺二分，灸五壮。一曰灸二七至七七壮。小儿八岁以前
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禁针，盖其囟门未合，刺之不幸，令人夭。
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主治脑虚冷痛，头风肿痛，项痛，饮酒过多，头皮肿，风痫清涕。一云治目眩面肿，鼻塞
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不闻香臭，惊痫戴目，昏不识人，可灸二七壮至七七壮。初灸即不痛，病去即痛，痛即罢灸。
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若是鼻塞，灸至四日渐退，七日顿愈。针入二分，留三呼，得气即泻。头风生白屑多睡，针
|
||
之弥佳，针讫以末盐生麻油相和，揩发根下，即头风永除。
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神农经云∶治头风疼痛，可灸三壮。小儿急慢惊风，灸三壮，炷如小麦。
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千金云∶邪病鬼癫，囟上主之，一名鬼门。
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玉龙赋云∶兼百会，治卒暴中风。
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百证赋云∶连玉枕，疗头风。
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上星（一名神堂） 在鼻直上入发际一寸陷者中，可容豆。刺三分，留六呼，灸五壮。一云
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宜三棱针出血，以泻诸阳热气。
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主治头风头痛，头皮肿，面虚恶寒， 疟寒热汗不出，鼻血臭涕，鼻塞不闻香臭，目眩睛
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痛，不能远视。以细三棱针刺之，即宣泄诸阳热气，无令上冲头目。
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千金云∶鼻中息肉，灸二百壮。又云∶兼大椎，灸疟，至发时令满百壮，炷如黍米。又治
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鬼魅，灸百壮。又十三鬼穴，此名鬼堂，主百邪癫狂，当在第十次下针。
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玉龙赋云∶治头风鼻渊。
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神庭 直鼻上入发际五分，发高者发际是穴，发低者加二三分。督脉足太阳阳明之
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会。灸三壮，禁刺，刺之令人癫狂目失明。一曰灸七壮至三七壮止。
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主治发狂登高妄走，风痫癫疾，角弓反张，目上视不识人，头风鼻渊，流涕不止，头痛目
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泪，烦满喘喝，惊悸不得安寝。
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玉龙赋云∶专理头风。
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素 （一名面王） 在鼻端准头。刺一分，禁灸。
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主治鼻中 肉不消，喘息不利，多涕， 僻衄血。一曰治酒酢风，用三棱针出血。
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水沟（一名人中） 在鼻下人中陷中。督脉手足阳明之会。刺三分，留六呼，得气即泻，灸
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三壮至七壮，炷如小麦，然灸不及针。
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主治中风口噤，牙关不开，卒中恶邪鬼击，不省人事，癫痫卒倒，消渴多饮，水气遍身浮
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肿，瘟疫，口眼 僻，俱宜刺之。若风水面肿，针此一穴出水尽，即顿愈。一云水气肿病，但
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宜针此三分，徐徐出之，以泄水气，若针他穴，水尽则死。
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神农经云∶治小儿急慢惊风，可灸三壮，炷如小麦。
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玉龙赋云∶兼曲池穴，治痿仆。又云∶兼委中穴，治腰脊闪痛。又云∶合大陵频泻之，全除口气。
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席弘赋云∶人中治癫功最高，十三鬼穴不须饶。
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||
千金云∶此穴为鬼市，治百邪癫狂，此当在第一次下针。凡人中恶，先掐鼻下是也。鬼击卒死者，须即灸之。
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百证赋云∶兼前顶，治面肿虚浮。
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灵光赋云∶水沟兼间使，治邪癫。
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兑端 在上唇端。甲乙经曰∶手阳明脉气所发。刺二分，留六呼，灸三壮，炷如大麦。
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主治癫痫吐沫，齿龈痛，消渴衄血，口噤，口疮臭秽不可近。
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百证赋云∶小便赤涩，兑端独泻太阳经。
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龈交（龈音银，齿根肉） 在唇内上齿缝中。任督二经之会。刺三分，逆刺之，灸三壮。
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主治面赤心烦痛，鼻生 肉不消，头额中痛，颈项强，目泪多眵赤痛，牙疳肿痛。小儿
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面疮，久癣不除，点烙亦佳。
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百证赋云∶专治鼻痔。
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<目录>卷九\经络（七）
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<篇名>奇经八脉
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属性：（此篇诸义，与滑伯仁十四经发挥略同。）
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<目录>卷九\经络（七）
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<篇名>奇经八脉
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属性：脉有奇常∶十二经者，常脉也；奇经则不拘于常，故谓之奇。盖人之气血，常行于十二
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经脉，经脉满溢，则流入奇经。奇经有八∶曰任、督、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阴维者是也。
|
||
任脉任于前，督脉督于后，冲脉为诸脉之海，带脉犹身之束带，阳跷为足太阳之别，阴跷为
|
||
足少阴之别，阳维则维络诸阳，阴维则维络诸阴，阴阳相维，故诸经乃调。此八脉者，譬犹
|
||
图设沟渠以备水潦，斯无滥溢之患，人之奇经，亦若是也。今考集素问、难经、甲乙经、圣济
|
||
总录，集奇经八脉所发气穴，共成一篇，以备通考云。
|
||
虞氏曰∶奇者，奇零之奇，不偶之义，谓此八者，不系正经阴阳，无表里配合，别道奇行，
|
||
故曰奇经也。
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\x任脉\x
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||
任脉者，与冲脉皆起于胞中，循脊里，为经络之海。其浮而外者，循腹上行，会于咽喉，
|
||
别而络唇口。血气盛则肌肉热，血独盛则渗灌皮肤，生毫毛。妇人有余于气，不足于血，以
|
||
其月事数下，任冲并伤，故脉不营于口唇而髭须不生。是以任脉为病，男子则内结七疝，女子则带下瘕
|
||
聚。故难经曰∶任脉起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目，属阴脉之海。
|
||
凡此任脉之行，从胞中上注目，长四尺五寸，总二十四穴。按气府论曰∶任脉之气所发
|
||
者二十八穴。本经原缺一穴，实止二十七穴，内龈交一穴属督脉，承泣二穴属足阳明跷脉，故今止二十四穴。
|
||
\x督脉\x
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||
督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔之端，其络循阴器，合篡间，绕篡后，别绕
|
||
臀，至少阴与巨阳中络者合少阴，上股内后廉，贯脊属肾，与太阳起目内 ，上额交巅上，入
|
||
络脑，还出别下项，循肩膊内，夹脊抵腰中，入循膂络肾；其男子循茎下至篡，与女子等；其
|
||
少腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉上颐环唇，上系两目之下中央。此生病，从少腹上冲
|
||
心而痛，不得前后为冲疝；其女子不孕。癃痔遗溺嗌干，治在督脉。
|
||
督脉之别，名曰长强，挟脊上项，散上头，下当肩胛左右别走太阳，入贯膂，实则脊强，
|
||
虚则头重。故难经曰∶督脉者，起于下极之 ，并于脊里，上至风府，入属于脑。上巅循额，
|
||
至鼻柱，属阳脉之海也。此为病，令人脊强反折。
|
||
督脉从头循脊入 ，长四尺五寸，凡二十八穴。
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||
\x冲脉\x
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||
冲脉者，与任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮于外者，循腹上行，会于咽
|
||
喉，别而络唇口。故骨空论曰∶冲脉者，起于气街，并足少阴之经，挟脐上行，至胸中而散。
|
||
此为病，令人逆气里急。又难经曰∶并足阳明之经上行。然以穴考之，足阳明之脉挟脐左
|
||
右二寸而上行，足少阴挟脐左右五分而上行，按甲乙、铜人等书，所载幽门、通谷、阴都、石
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关、商曲、肓俞、中注、四满、气穴、大赫、横骨，凡二十二穴，皆云冲脉足少阴之会，盖以骨空
|
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论为之主也，然则冲脉之并足少阴经也明矣。
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按逆顺肥瘦篇曰∶夫冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。其上者，出于颃颡，
|
||
渗诸阳，灌诸精；其下者，注少阴之大络，出于气街，循阴股内廉，入 中，伏行 骨内，下至
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内踝之后属而别；其下者，并于少阴之经，渗三阴；其前者，伏行出跗属下，循跗入大指间，
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||
渗诸络而温肌肉。
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又如动输篇及海论所言冲脉之义，俱当详考，见经络类十三、三十二。
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\x带脉\x
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带脉起于季胁，回身一周。其为病也，腰腹纵容，如囊水之伏。
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其脉气所发，在季胁下一寸八分，穴名带脉，（在足少阳经。）以其回身一周如带也。又与足
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少阳会于维道。此带脉所发，凡四穴。
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足少阴当十四椎出属带脉。
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\x阳跷脉\x
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二十八难曰∶阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行入风池。
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缪刺论曰∶邪客于足阳跷之脉，令人目痛从内 始。
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二十九难曰∶阳跷为病，阴缓而阳急。
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两足阳跷之脉，本太阳之别，合于太阳，其气上行，气并相还则为濡目，气不营则目不
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合。男子数其阳，女子数其阴；当数者为经，不当数者为络也。
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跷脉长七尺五寸，所发之穴，生于申脉，以跗阳为 ，本于仆参，与足少阳会于居 ，
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又与手阳明会于肩 及巨骨，又与手足太阳阳维会于 俞，又与手足阳明会于地仓、巨 ，
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又与任脉足阳明会于承泣，又与手足太阳足阳明阴跷会于睛明，凡二十二穴∶
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申脉（足太阳，外踝下。） 跗阳（足太阳，外踝上。） 仆参（足太阳，跟骨上。） 居 （
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足少阳，章门下，） 肩 （手阳明，肩端。） 巨骨（手阳明，肩上。） 俞（手太阳，肩胛上。）
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地仓（足阳明，口吻旁。） 巨 （足阳明，鼻旁。） 承泣（足阳明，目下。） 睛明（足太阳，目内 。）
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\x阴跷脉\x
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脉度篇曰∶跷脉者，少阴之别，起于然骨之后，上内踝之上，直上循阴股入阴，上循胸
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里，入缺盆，上出人迎之前，入 ，属目内 ，合于太阳阳跷而上行。女子以之为经，男子以之为络。
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二十八难曰∶阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。
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二十九难曰∶阴跷为病，阳缓而阴急。
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两足跷脉各长七尺五寸，而阴跷所生在照海，以交信为 ，阴跷脉病者取此。
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然骨（即然谷之次。） 交信（足少阴，内踝上。） 照海（足少阴，内踝下，在然骨后。）
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||
睛明（足太阳，目内 。）
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\x阳维脉\x
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||
阳维维于阳，其脉起于诸阳之会，与阴维皆维络于身，若阳不能维于阳，则溶溶不能自收持。
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其脉气所发，别于金门，以阳交为 ，与手足太阳及跷脉会于 俞，与手足少阳会于
|
||
天，又会于肩井，其在头也与足少阳会于阳白，上于本神及临泣，上至正营，循于脑空，
|
||
下至风池，其与督脉会，则在风府及哑门，此阳维脉气所发，凡二十四穴。
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难经曰∶阳维为病苦寒热。
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金门（足太阳，外踝下。） 阳交（足少阳，外踝上。） 俞（手太阳，肩后。） 天 （手少
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阳，缺盆上。） 肩井（足少阳，肩上。） 阳白（足少阳，眉上。） 本神（足少阳，眉上。） 临泣
|
||
（足少阳，眉上。） 正营（足少阳，目窗上。） 脑空（足少阳，枕骨下。） 风池（足少阳，颞
|
||
后。） 风府（督脉，后发际。） 哑门（督脉，风府后。）
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\x阴维脉\x
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阴维维于阴，其脉起于诸阴之交，若阴不能维于阴，则怅然失志。
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其脉气所发者，阴维之 ，名曰筑宾，与足太阴会于腹哀、大横，又与足太阴厥阴会于
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府舍、期门，与任脉会于天突、廉泉，此阴维脉气所发，凡十二穴。
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||
难经曰∶阴维为病苦心痛。
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筑宾（足少阴，内踝上。） 腹哀（足太阴，乳下。） 大横（足太阴，腹哀下。） 府舍（
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足太阴，少腹下。） 期门（足厥阴，乳下。） 天突（任脉，喉下。） 廉泉（任脉，舌本下。）
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\x奇经八脉歌\x
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正经经外是奇经，八脉分司各有名。后督前任皆在内，冲由毛际肾同行。阳跷跟外膀
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胱别，阴起跟前随少阴。阳维只络诸阳脉，何谓阴维为络阴。带脉围腰如束带，不由常度曰奇经。
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\x脏腑募俞穴\x
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（募，音暮，举痛论作膜，盖以肉间膜系，为脏气结聚之所，故曰募。俞，音庶，扁鹊传作输，犹
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委输之输，言脏气之所输也。募皆在腹，俞皆在背，故难经曰募在阴，俞在阳也。）
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中府（肺募，在本经。） 巨阙（心包募，在任脉。） 章门（脾募，在足厥阴。） 期门（肝募，
|
||
在本经。） 中脘（胃募，在任脉。） 天枢（大肠募，在足阳明。） 关元（小肠募，在任脉。） 日
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月（胆募，在本经。） 京门（肾募，在足少阳。） 中极（膀胱募，在任脉。） 石门（三焦募，在任脉。）
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||
肺俞（三椎下。） 心俞（五椎下。） 肝俞（九椎下。） 脾俞（十一椎下。） 肾俞（十四椎下。）
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厥阴俞（四椎下，心包也。） 大肠俞（十六椎下。） 小肠俞（十八椎下。） 胆俞（十椎下。） 膀胱俞
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（十九椎下。） 三焦俞（十三椎下。） 胃俞（十二椎下。）
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\x八会穴\x
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中脘（任脉穴，太仓也，六腑取禀于胃，故曰腑会。） 章门（足厥阴穴，脾募也，五脏皆禀于脾，故
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曰脏会。） 阳陵泉（足少阳之筋结于此，肝主筋，胆为之合，故曰筋会。） 悬钟（足少阳穴，诸髓皆属
|
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于骨，故曰髓会，人能健步，以髓会绝骨也。） 膈俞（足太阳穴，谷气由膈达于上焦，化精微为血之处，
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故曰血会。） 大椎（督脉穴，肩脊之骨会于此，故曰骨会，肩能任重，以骨会大椎也。） 太渊（手太阴穴，
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||
平旦脉会于此，故曰寸口者，脉之大会。） 膻中（任脉穴，此三焦宗气所居，是为上气海，故曰气会。）
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\x九门\x
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飞门（唇也。） 户门（齿也。） 吸门（会厌也。） 贲门（胃之上口。） 幽门（太仓下口。）
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阑门（小肠下口。） 魄门（肛门也。） 命门（精血之门，居前阴中。添加入。） 气门（溲溺之门，居前
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阴中，由气化而出，故曰气门。添加入。）
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\x同名穴\x
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头临泣（足少阳。） 足临泣（足少阳。） 腹通谷（足少阴。） 足通谷（足太阳。） 手三里（手阳
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明。） 足三里（足阳明。） 头窍阴（足少阳。） 足窍阴（足少阳。） 背阳关（督脉。） 足阳关（足少阳。）
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<目录>卷十\经络（八）
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<篇名>奇俞类集
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属性：〔头面部〕
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前神聪 去前顶五分，自神庭至此穴共四寸。
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主治中风风痫，灸三壮。
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后神聪 去百会一寸。
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主治中风风痫，灸三壮。
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发际 平眉上三寸是穴。
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主治头风眩晕疼痛，延久不愈，灸三壮。
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印堂 在两眉中间。
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神农针经云∶治小儿急慢惊风，可灸三壮，艾炷如小麦。玉龙赋云∶善治惊搐。
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海泉 在舌下中央脉上。
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主治消渴，针出血。
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左金津 右玉液 在舌下两旁紫脉上。
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主治消渴口疮，舌肿喉痹，三棱针出血。
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阳维 在耳后，引耳令前，弦筋上是穴。
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千金云∶耳风聋雷鸣，灸阳维五十壮。
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鼻交 中 千金翼云∶主癫风，角弓反张羊鸣，大风青风，面风如虫行，卒风多睡健忘，
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心中愦愦，口噤卒倒不识人，黄胆急黄，此一穴皆主之。针入六分，得气即泻，留三呼五吸
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不补，亦宜灸，然不及针，慎酒面生冷醋滑猪鱼蒜荞麦浆水。
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机关 在耳下八分近前。
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千金翼云∶凡卒中风口噤不开，灸机关二穴五壮即愈。一云随年为壮，僻者逐左右灸之。
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唇里穴 千金翼云∶唇里正当承浆边，逼齿龈针三 ，主治马黄黄胆。
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夹承浆穴 千金翼云∶夹承浆两边各一寸，治马黄急疫。
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燕口 在口吻两边燕口处，赤白肉际。
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千金翼云∶主治狂风骂詈挝斫人，名为热阳风，灸燕口各一壮。又云∶狂邪鬼语，灸十
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五壮。又云∶小儿大小便不通，灸口两吻各一壮。
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颞 千金翼云∶颞 在眉眼尾中间，上下有来去络脉，是针灸之所。主治疸气温病。
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耳上穴 千金翼云∶治瘿气，灸风池及耳上发际各百壮。千金作两耳后发际。
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当阳 当瞳子直入发际内一寸，去临泣五分是穴。
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主治风眩鼻塞，灸三壮。
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鱼尾 在目 外头。
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玉龙赋云∶兼睛明、太阳，治目证。
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〔胸背腹胁部〕
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龙颔 在鸠尾上一寸半。
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千金翼云∶主心痛冷气上，灸百壮，勿针。
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乳上穴 千金翼云∶治乳痈妒乳，以绳横度口，以度从乳上行，灸度头二七壮。
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通谷 在乳下二寸。
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千金云∶心痛，恶气上胁痛，急灸五十壮。
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魂舍 在夹脐两边相去一寸。
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千金云∶主小肠泄痢脓血，灸百壮，小儿减之。
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肋头 千金翼云∶治瘕癖，患左灸左，患右灸右，第一屈肋头，近第二肋下，即是灸处，第二肋头，
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||
近第三肋下，向肉翅前，亦是灸处，初日灸三壮，次日五壮，后七壮，周而复始至十止，惟忌大蒜，余不忌。
|
||
肋罅 千金翼云∶治飞尸诸注，以绳量病患两乳间中屈之，乃从乳头向外量，使当肋
|
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罅，于绳头尽处是穴，灸随年壮。千金云∶三壮或七壮，男左女右。又云∶凡中尸者，飞尸、
|
||
遁尸、风尸、尸注也。其状皆腹胀痛急不得息，气上冲心胸两胁，或踝踊起，或挛引腰脊，灸
|
||
乳后三寸，男左女右，可二七壮，如不止，多其壮数愈。
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长谷 在夹脐相去五寸，一名循际。
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||
千金云∶主治下痢不嗜食，食不消，灸五十壮，三报之。
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||
肠遗 挟中极旁，相去二寸半。
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||
千金云∶治大便难，灸随年壮。
|
||
肓募 千金云∶肓募二穴，以乳头斜度至脐中，乃屈去其半，从乳下量至尽处是穴。主
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||
治结气囊里，针药所不及者，灸随年壮。
|
||
胁堂 在腋下骨间陷中，举腋取之。
|
||
主治胸胁气满，哕噫喘逆，目黄，远视KT KT ，可灸五壮。
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||
后腋下穴 千金云∶治颈漏，灸背后两边腋下后文头，随年壮。
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||
腋下穴 千金翼云∶哕噫，膈中气闭塞，灸腋下聚毛下附肋宛宛中，五十壮神良。
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||
胞门 子户 气门
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||
千金翼云∶子脏闭塞不受精，妊娠不成，若堕胎腹痛，漏胞见赤，灸胞门五十壮，关元左
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||
边二寸是也，右边名子户。若胞衣不出，及子死腹中，或腹中积聚，皆针入胞门一寸。
|
||
又云∶胎孕不成，灸气门穴，在关元旁三寸，各五十壮。又漏胎下血不禁，灸百壮。
|
||
脊背五穴 千金翼云∶治大人癫疾，小儿惊痫，灸背第二椎上，及下穷骨尖二处，乃以
|
||
绳度量上下，中折，复量至脊骨上点记之，共三处毕，复断此绳，取其半者为三折，而参合如
|
||
△字，以上角对中央一穴，其下二角正夹脊两边同灸之，凡五处也，各百壮。
|
||
浊浴 千金翼云∶挟胆俞旁行，相去五寸，名浊浴。主胸中胆病，恐畏多惊少力，口若无味，灸随年壮。
|
||
巨阙俞 千金翼云∶第四椎名巨阙俞。主胸膈中气，灸随年壮。
|
||
督俞 在第六椎下，两旁相去各二寸。禁针，可灸。一名高盖。
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||
气海俞 在第十五椎下，两旁相去各二寸。刺三分，留六呼，可灸。
|
||
关元俞 在第十七椎下，两旁相去各二寸。刺三分，留六呼，可灸。主治泻痢虚胀，小
|
||
便难，妇人瘕聚诸疾。
|
||
腰眼 其法令病患平眠，以笔于两腰眼宛宛中点二穴，各灸七壮。此穴诸书所无，而居家
|
||
必用载之，云其累试累验。
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||
主治诸劳瘵已深之难治者，于癸亥日二更尽，入三更时，令病患平眠取穴，灸三壮。
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||
一传治传尸痨瘵，以致灭门绝户者有之。此证因寒热煎作，血凝气滞，有化而为虫者，
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||
内食脏腑，每致传人，百方难治，惟灸可攻。其法于癸亥日二更后，将交夜半，乃六神皆聚
|
||
之时，勿使人知，令病者解去下衣，举手向上，略转后些，则腰间两旁自有微陷可见，是名鬼
|
||
眼穴，即俗人所谓腰眼也。正身直立，用墨点记，然后上床合面而卧，用小艾炷灸七壮，或
|
||
九壮、十一壮尤好。其虫必于吐泻中而出，烧毁远弃之，可免传染。此比四花等穴，尤易且效。
|
||
千金翼云∶治腰痛灸腰目 ，在尻上约左右。又云∶在肾俞下三寸，夹脊两旁各一寸
|
||
半，以指按陷中，主治消渴。此二说者，似皆指此穴。
|
||
夹脊穴 肘后云∶此华佗法。
|
||
千金翼云∶治霍乱转筋，令病者合面卧，伸两手着身，以绳横牵两肘尖，当脊间绳下两
|
||
旁，相去各一寸半所，灸百壮，无不瘥者。
|
||
下极俞 千金翼云∶第十五椎名下极俞，主腹中疾，腰痛，膀胱寒，饮 注下，灸随年壮
|
||
十七椎穴 千金翼云∶转胞腰痛，灸十七椎五十壮。
|
||
回气 在脊穷骨上，赤白肉下。
|
||
主五痔便血失屎，灸百壮。千金翼曰∶若灸穷骨，惟多为佳。
|
||
身交 在少腹下横文中。
|
||
千金翼曰∶白崩中，灸少腹横文，当脐孔直下，一百壮，及治胞落、 ，须三报之。又治
|
||
大小便不通。又治尿床者，可灸七壮。
|
||
〔阴部〕
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||
横骨 千金翼曰∶妇人遗尿不知时出，灸横骨当阴门，七壮。又治 疝，在横骨两旁夹茎灸之。
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||
泉阴 在横骨旁三寸。
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||
千金翼云∶治 卵偏大，灸泉阴百壮，三报之。
|
||
阴囊下横文 千金翼云∶治风气眼反口噤，腹中切痛，灸阴囊下第一横理十四壮。
|
||
阴茎 千金翼云∶治卒癫病，灸阴茎上宛宛中三壮，得小便通即瘥，当尿孔上是穴。又灸阴茎头三壮。
|
||
羊矢 在会阴旁三寸，股内横文中，按皮肉间有核如羊矢。可刺三分，灸七壮。
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||
〔四肢部〕
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大骨空 在手大指第二节前尖上，屈指当骨节中。灸二七壮，禁针。
|
||
主治内瘴久痛及吐泻。
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拳尖 在中指本节前骨尖上，握拳取之。
|
||
主治风眼翳膜疼痛，患左灸右，患右灸左，炷如小麦。
|
||
五虎 在手食指无名指背间，本节前骨尖上各一穴，握拳取之。
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||
主治手指拘挛。
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||
中魁 在手中指第二节前骨尖上，屈指得之。捷法又云在手腕中上侧两筋间陷中。
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||
灸二七壮。盖此以阳溪言也，观者辨之。
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||
主治五隔反胃。
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||
手中指第一节穴 千金云∶牙齿疼，灸两手中指背，第一节前有陷处，七壮，下火立愈。
|
||
中泉 在手腕外间，阳池、阳溪中间陷中。灸七壮。
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||
主治胸中气满不得卧，肺胀满膨膨然，目中白翳，掌中热，胃气上逆，唾血，及心腹中诸气痛。
|
||
手掌后白肉际穴 主治霍乱转筋在两臂及胸中，灸手掌后白肉际，七壮。
|
||
手掌后臂间穴 千金云∶治疔肿，灸掌后横文后五指许，男左女右，七壮即验，已用得
|
||
效。又云∶治风牙疼，以绳量自手中指头，至掌后第一横文，折为四分，乃复自横文比量向
|
||
后，于臂中尽处两筋间是穴，灸三壮，随左右灸之，两患者灸两臂，至验。
|
||
虎口 小儿唇紧，灸虎口，男左女右，七壮，又兼灸承浆三壮。又治烦热头疼，刺虎口
|
||
三分。又治心痛，灸两虎口白肉际，七壮。
|
||
手足髓孔 千金翼云∶手髓孔，在腕后尖骨头宛宛中；（此当是下踝前也。）脚髓孔，在足外踝
|
||
后一寸。俱主痿退风，半身不遂，可灸百壮。
|
||
两手研子骨 千金翼云∶豌豆疮，灸两手腕研子骨尖上三壮，男左女右。
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||
河口 千金翼云∶狂走惊痫，灸河口五十壮。在手腕后陷中动脉，此与阳明同也。（按此当
|
||
是手阳明阳溪之次。）
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||
肘尖 千金翼云∶治肠痈，屈两肘尖头骨，各灸百壮，则下脓血者愈。又云正灸肘头锐骨。
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||
膝眼 在膝头骨下两旁陷中。刺五分，禁灸。
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||
主治膝冷痛不已。昔有人膝痛灸此，遂致不起，以禁灸也。玉龙赋云∶兼髋骨，治脚腿重痛。
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||
髋骨 在膝盖上，梁丘旁外开一寸。
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||
主治两脚膝红肿痛，寒湿走注，白虎历节风痛，腿丫风痛，举动不得。
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||
风市 在膝上七寸，外侧两筋间。又取法，令正身平立，直垂两手着腿，当中指头尽处
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||
陷中是穴。针五分，灸三、五壮。千金云∶病轻者不可减百壮，重者灸五、六百壮。
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主治腰腿酸痛，足胫麻顽，香港脚起坐艰难，先泻后补，风痛先补后泻，此风痹冷痛之要
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穴。玉龙赋云∶兼阴市，能驱腿脚之乏力。神农经云∶治偏风半身不遂，两脚疼痛，灸二十一壮。
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||
交仪穴 千金云∶妇人漏下赤白，月水不利，灸交仪穴。在内踝上五寸。
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营池四穴 千金云∶妇人下血漏赤白，灸营池四穴三十壮。在内踝前后两边池上脉，一名阴阳。
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漏阴穴 千金云∶妇人漏下赤白，四肢酸削，灸漏阴三十壮。穴在内踝下五分，微动脉上。
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足太阴、太阳穴 千金云∶妇人逆产足先出，刺足太阴入三分，足入乃出针。穴在内踝
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后白肉际，骨陷宛宛中。又胞衣不出，刺足太阳入四分。在外踝后一寸宛宛中。（按此或即昆仑穴。）
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足踝 千金云∶小儿重舌，灸左足踝上七壮。又云∶灸两足外踝上三壮。又治齿疼，灸
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外踝上高骨前交脉上七壮。又治转筋十指拘挛，灸足外踝骨上七壮。又治反胃吐食，灸内踝下稍
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斜向前有穴，三壮。外台秘要云∶向前一指。又治诸恶漏中冷 肉出，灸足内踝上各三壮，二年六壮。
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外踝尖 在外踝尖上三寸。
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主治外转筋，可灸七壮，或刺出血。
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踝尖 在足内踝尖上。
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主治下牙痛，内廉转筋，香港脚寒热，灸七壮，或针出血。
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内昆仑 在足内踝后陷中。
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主治转筋，刺入六分，气至泻之。
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承命 在内踝后，上行三寸动脉中。
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主治狂邪惊痫，灸三十壮。一曰七壮。
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足踵 主治霍乱转筋，灸涌泉三七壮；如不止，灸足踵聚筋上白肉际七壮，立愈。
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阴阳穴 在足拇指下，屈里表头白肉际。
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主治妇人下漏赤白，注泄，灸随年壮，三报之。
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足大指横文穴 三毛中。
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千金翼云∶治卒中恶，闷热毒欲死，灸足大指横文，随年为壮。又治阴肿欲溃困惫，灸
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大拇指本节横文中五壮。一曰随年壮。又治 卵疝气，灸足大指本节间三壮。又治 疝，
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灸足大指内侧，去端一寸白肉际，随年壮，甚验。若双 ，灸两处。又治 疝，卵肿如瓜，入
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腹欲死，灸足大指下横文中，随年壮，即肿边灸之，神验。又治老少大便失禁，灸两脚大指
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去甲一寸所，三壮。又治卒癫病，灸聚毛中七壮。又治鼻衄时痒，灸足大指节横理三毛中
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十壮，剧者百壮，并主阴肿。又治久魇不醒者，灸两足大指聚毛中，二十一壮。
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独阴 在足趾下横文中。（按捷法云∶即至阴穴。当是足小指也。）
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主治干呕吐，小肠疝气，死胎，胎衣不下。
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足第二指上穴 主治水病，灸足第二指上一寸，随年壮。
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手足小指穴 主治食注，灸手小指尖头，男左女右，随年壮。又治消渴证，初灸两手足
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小指头及项椎随年壮，又灸膀胱俞横三间寸灸之，亦随年壮，五日一报之。又治 疝，灸手
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小指端七壮，左灸右，右灸左。
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手足大指爪甲穴 千金翼云∶治卒中邪魅，鼻下人中，及手足大指爪甲，令艾炷半在爪
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上，半在肉上，灸七壮，不止，十四壮，炷如雀矢。又十三鬼穴，于第二次下针，刺手大指爪
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甲下，入肉三分，穴名鬼信。又第三次下针，刺其足大指爪甲下，入内二分，穴名鬼垒。又
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治小便数而少且难，男辄失精，此方甚验，令其人合掌，并两大指，灸甲角肉际，两指共此一
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壮，亦灸足大指与手同，各三壮，三日一报之。又治 病阴肿，令并足，合两拇指爪甲，以一
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艾炷，灸两爪端方角上，七壮。又秦承祖灸鬼法，名鬼哭穴，以两手大指相并缚定，用艾炷
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骑缝灸之，令两甲后连肉四处着火，一处无火则不效，灸七壮，或二七壮。一曰∶前秦承祖
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所用者，是名手鬼眼。又二穴在两足大拇指间，亦与取手穴同法，是名足鬼眼，用治癫痫梦
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魇鬼击，灸之大效，亦治五痫呆痴，及伤寒发狂等证。
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〔鬼穴部〕
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鬼城 十指端。
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千金云∶邪病大唤，骂詈狂走，十指端去爪甲一分主之，一名鬼城。又治指忽掣痛
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不可忍，灸指端七壮。
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鬼床 千金云∶第七次下针，在耳垂下五分，用火针三下，名鬼床。治百邪癫狂。
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鬼藏 千金云∶第十一次下针，阴下缝，女人玉门头，灸三壮，名鬼藏。
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鬼封 千金云∶第十三次下针，在舌头，当舌中下缝，刺贯出舌上，仍以一板横口吻安
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针头，勿令舌动，名鬼封。
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千金方十三鬼穴须知
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百邪所为癫狂病，针有十三穴须认。凡针之用先鬼宫，次针鬼信无不应。一一从头逐
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一求，男从左起女从右。一针人中鬼宫停，左边下针右出针。第二手大指甲下，穴名鬼信
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刺三分。三针足大指甲下，名曰鬼垒二分深。四针掌上大陵穴，八寸五分为鬼心。五针申
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脉名鬼路，火针三下七 。第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕。七刺耳垂下五分，名曰
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||
鬼床针要温。八针承浆名鬼市，从左出右君须记。九针间使鬼路上，十针上星名鬼堂。十
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一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏。十二曲池名鬼臣，火针仍要七 。十三舌头当舌中，
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此穴是名为鬼封。手足两边相对刺，若逢孤穴只单通。此是先师真妙诀，猖狂恶鬼走无踪。
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||
扁鹊曰∶百邪所病者，针有十三穴。凡刺之法，先从鬼宫起，次针鬼信，便至鬼垒，又至
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||
鬼心，不必尽针，止五六穴，即可知矣。……男从左起针，女从右起针。若数处不言，便
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当遍刺，根据诀而行之。
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〔崔氏四花六穴〕
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||
凡男妇五劳七伤，气血虚损，骨蒸潮热，咳嗽痰喘，五心烦热，四肢困倦，羸弱等证，并皆治之。
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||
第一次先取二穴，令患人平身正立，取一细绳约长三四尺者，蜡之勿令伸缩，乃以绳头
|
||
与男左女右足大拇指端比齐，令其顺脚心，至后跟踏定，却引绳向后，从足跟足肚贴肉直
|
||
上，比至膝湾曲 中大横文截断，次令病者平身正坐，解发分顶，中露头缝，取所比蜡绳，一
|
||
头齐鼻端按定，引绳向上，循头缝项背，贴肉垂下至绳头尽处，以墨记之。（此非灸穴。）别又取
|
||
一小绳，令患者合口，将绳双折，自鼻柱根按定，左右分开，比至两口角加人字样截断，却将
|
||
此绳展直取中，横加于前记脊背中墨点之上，其两边绳头尽处，以墨记之，此第一次应灸二穴，名曰患门。
|
||
上法若妇人足小者，难以为则，当取右臂自肩 穴起，以墨点记，伸手引绳向下，比至
|
||
中指端截断，以代量足之法，庶乎得宜。
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||
第二次取二穴，令患人平身正坐，稍缩臂膊，取一蜡绳绕项后向前双垂头与鸠尾尖齐，
|
||
双头一齐截断，却翻绳头向后，将此绳中折处正按结喉上，其绳头下垂脊间处，以墨记之。
|
||
（此非灸穴。）又取一小绳，令患人合口，横量齐两吻截断，还加于脊上墨点处，横量如前法，于
|
||
两头尽处点记之，此是第二次应灸两穴，即四花之左右二穴也。
|
||
前共四穴，同时灸之，初灸七壮，或二七、三七壮，以至百壮为妙。俟灸疮将瘥，或火疮
|
||
发时，又根据后法灸二穴。
|
||
后次取二穴，以第二次量口吻短绳，于第二次脊间墨点处，对中直放，务令上下相停，
|
||
于绳头尽处以墨记之，此是灸穴，即四花之上下二穴也。
|
||
上共六穴，宜择离日火日灸之，灸后百日内，宜慎房劳思虑，饮食应时，寒暑得中，将养
|
||
调护。若疮愈后，仍觉未瘥，根据前再灸，无不愈者，故云累灸至百壮。但脊骨上两穴不宜多
|
||
灸，凡一次只可三五壮，多则恐人倦怠。若灸此六穴，亦宜灸足三里泻火方妙。
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||
愚按前法，灸脊旁四穴，上二穴近五椎，心俞也；下二穴近九椎，肝俞也。崔知悌不指
|
||
穴名，而但立取法，盖欲人之易晓耳。然稽之脊背穴法，则太阳二行者，当去脊中各开二
|
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寸，方得正脉，乃可获效，用者仍宜审之。
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〔骑竹马灸法〕
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||
主治一切痈疽恶疮发背，妇人乳痈，皆可治之。
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量法，用薄篾一条，以男左女右手臂腕中，自尺泽穴横文起，比至中指端，齐肉尽处，截
|
||
断为则。却用竹杠一条，令病者脱去上衣，正身骑定，使两人前后杠起，令病患脚不着地，
|
||
仍令二人扶之，勿使伛偻摇动。却将前所量篾，从竹杠坐处尾 骨下，着杠比起，贴脊直
|
||
上，至篾尽处点记之，此是取中，非灸穴也。更用薄篾量手中指，用同身寸法，取定二寸，
|
||
平放于脊中墨点上，各开一寸是穴，（一本作各开二寸。）灸五七壮。一曰疽发于左则灸右。疽发
|
||
于右则灸左，甚则左右皆灸。盖此二穴，乃心脉所过之处。凡痈疽皆心火留滞之毒，灸此
|
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则心火流通而毒散矣。起死回生之功，屡试屡验。
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>十四经针灸要穴歌
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属性：〔肺经要穴歌〕
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手太阴兮经属肺，尺泽肘中约纹是。列缺腕侧一寸半，经渠寸口陷中记。太渊掌后横
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纹里，鱼际大指节后起。少商大指内侧端，相离爪甲如韭耳。
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||
〔大肠经要穴歌〕
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||
手之阳明属大肠，食指内侧号商阳。本节前二间可取，本节后三间勿忘。岐骨间可寻
|
||
合谷，腕上侧阳溪所藏。三里去曲池二寸，曲池在肘节中央。肩端上肩 骨罅，鼻孔旁乃是迎香。
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||
〔胃经要穴歌〕
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足阳明兮胃之经，头维额角两边行。颊车耳下曲颊处，地仓夹吻四分平。伏兔还离膝
|
||
六寸，阴市须从减半论。三里上廉和下廉，膝下相挨各三寸。解溪腕上系鞋处，趺上动脉
|
||
冲阳遇。陷谷两指节后间，内庭次指外间连。厉兑存于足次指，去甲如韭阳明全。
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〔脾经要穴歌〕
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||
足太阴脾家经络，隐白起足拇内角。大都在节后肉际，太白从核骨下摸。公孙节后一
|
||
寸加，商丘踝下微前些。踝上阴交三寸远，辅下阴陵内不差。
|
||
〔心经要穴歌〕
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||
手少阴经心脉透，少海内廉居肘后。灵道去掌寸半长，通里一寸应非谬。神门掌后锐
|
||
骨端，少府相随本节边。少冲甲角须求内，二穴皆从小指连。
|
||
〔小肠经要穴歌〕
|
||
手太阳经小肠脉，小指外端寻少泽。前谷还求本节前，后溪节后须从侧。腕骨腕前无
|
||
待卜，腕中锐下求阳谷。小海肘端外五分，听宫耳内如珠伏。
|
||
〔膀胱经要穴歌〕
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||
足之太阳属膀胱，睛明起自内 旁。攒竹二穴眉头取，络 后发四寸五。肺俞三椎膈
|
||
俞七，肝俞九椎之下出。肾俞十四椎间算，膏肓相近四椎半。委中膝 约纹看，承山 下
|
||
分肉间。昆仑踝下后五分，外踝之下寻金门。申脉也从踝下起，肉际陷中容爪耳。
|
||
〔肾经要穴歌〕
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||
足有少阴经属肾，涌泉卷指足中心。然谷踝前高骨下，太溪踝后动中寻。踝下四分寻
|
||
照海，踝上二寸复溜在。阴谷须寻内辅下，大筋小筋中可揣。
|
||
〔心包经要穴歌〕
|
||
手厥阴者心包络，肘内横纹求曲泽。间使掌后三寸量，内关二寸非难索。大陵掌后两
|
||
筋间，欲取劳宫掌内看。中冲须是求中指，爪甲相连向指端。
|
||
〔三焦经要穴歌〕
|
||
手少阳与三焦连，液门名指节根前。中渚退居本节后，阳池腕上陷中旋。外关腕后二
|
||
寸地，再加一寸支沟位。天井肘外上一寸，角孙耳廓上边记。丝竹空从眉后取，耳门耳缺之前际。
|
||
〔胆经要穴歌〕
|
||
足少阳胆经听会，开口耳前有空位。临泣发际上五分，目窗更加一寸存。风池陷居后
|
||
发际，肩井在肩大骨内。带脉肋下一寸八，环跳髀枢中是穴。膝下一寸阳陵泉，踝上四寸
|
||
阳辅前。丘墟踝下如前陷，临泣四指节后边。侠溪小次岐间缝，窍阴四指内之端。
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||
〔肝经要穴歌〕
|
||
足厥阴肝在何处，大敦拇指毛中聚。行间动在岐节前，太冲节后有脉据。中封内踝前
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||
一寸，曲泉辅下横纹尽。章门脐上二寸量，季肋之端居两旁。期门乳旁一寸半，直下寸半二肋详。
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||
〔督脉要穴歌〕
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||
督脉水沟人中起，上星入发一寸止。百会正在顶之巅，风府一寸后发里。哑门入发五
|
||
分中，大杼一椎骨上逢。腰俞二十一椎下，穴得其真功自隆。
|
||
〔任脉要穴歌〕
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||
任脉中行正居腹，脐下关元三寸录。气海离脐一寸半，神阙脐中随所欲。水分一寸居
|
||
脐上，中脘还须四寸足。膻中正在两乳间，欲得承浆唇下蓄。
|
||
以上要穴，乃十四经溪谷气血所聚之处，皆极切于用者，较之诸穴有所不同，故撮为此
|
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歌，以便记诵，凡业针灸家者，不可不加之意也。
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：凡用灸者，所以散寒邪，除阴毒，开郁破滞，助气回阳，火力若到，功非浅鲜。故古人灸
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法，有二报、三报，以至连年不绝者，前后相催，其效尤速，或自三壮、五壮，以至百壮、千壮
|
||
者，由渐而增，多多益善也。然灸头面者，艾炷宜小，亦不宜多，灸手足者稍倍之，灸腹背者
|
||
又倍之。若上下俱灸，必须先上而后下，不可先下后上也。凡用火补者，勿吹其火，必待其
|
||
从容彻底自灭，灸毕即可用膏贴之，以养火气，若欲报者，直待报毕贴之可也；用火泻者，可
|
||
吹其火，传其艾，宜于迅速，须待灸疮溃发，然复贴膏，此补泻之法也。其有脉数躁烦，口干
|
||
咽痛，面赤火盛，阴虚内热等证，俱不宜灸，反以助火，不当灸而灸之，灾害立至矣。图翼四
|
||
卷，有针灸诸则，所当并察。
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：〔中脏气塞痰上，昏危不省人事〕
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百会 风池 大椎 肩井 间使 曲池 足三里
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凡觉手足挛痹，心神昏乱，将有中风之候，不论是风与气，可根据次灸此七穴则愈。
|
||
合谷 风市 手三里 昆仑 申脉
|
||
神阙 凡卒中风者，神阙最佳。罗天益曰∶中风服药，只可扶持，要收全功，艾火为良。
|
||
盖不惟逐散风邪，宣通血脉，其于回阳益气之功，真有莫能尽述者。详见本穴。
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||
〔偏风半身不遂〕（左患灸右，右患灸左。）
|
||
肩 百会 肩井 客主人（主口歪。） 列缺 手三里 风市 曲池 阳陵泉 环跳
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||
足三里 绝骨 昆仑 申脉
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〔口眼 斜〕
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||
颊车 地仓 水沟 承浆（偏风口 。） 听会 合谷
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||
凡口 向右者，是左脉中风而缓也，宜灸左 陷中二七壮； 向左者，是右脉中风而缓
|
||
也，宜灸右 陷中二七壮。艾炷如麦粒可矣。
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||
〔口噤不开〕
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颊车 承浆 合谷
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〔喑哑〕
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天突 灵道 阴谷 复溜 丰隆 然谷
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〔戴眼〕
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神庭
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脊骨三椎、五椎，各灸五七壮，齐下火，立效。
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〔瘫痪〕
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肩井 肩 曲池 中渚 合谷 阳辅 阳溪 足三里 昆仑
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〔角弓反张〕
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百会 神门 间使 仆参（七壮。） 命门 太冲
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〔风痹不仁〕
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天井 尺泽 少海 阳辅 中渚 环跳 太冲
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：人中（灸七壮，或针入至齿妙。） 膻中（二十一壮。） 百会（暴厥逆泠。） 气海
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一法以绳围男左女右臂腕为则，将绳从大椎向下，度至脊中，绳头尽处是穴，灸二十一壮。
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〔尸厥卒倒气脱〕
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百会 人中 合谷 间使 气海 关元
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〔卒忤〕
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肩井 巨阙
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：〔头疼身热〕
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二间 合谷 神道 风池 期门 间使 足三里
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〔汗不出〕
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合谷 腕骨 通里 期门 足三里 复溜
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〔发狂〕
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百会 间使 复溜 阴谷 足三里
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〔阴证〕
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期门 间使 气海 关元
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〔声哑〕
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天突 期门 间使 合谷（刺。） 太冲（刺。）
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所谓开四关者，即合谷、太冲也。
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〔耳聋〕
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肾俞 偏历 听会
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〔小便闭〕
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阴谷 关元 阴陵泉
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〔舌卷囊蜷〕
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天突 廉泉 合谷 肾俞 复溜 然谷 血海
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〔腹胀〕
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太白 复溜 足三里
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〔余热〕
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曲池 间使 后溪
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：〔虚损注夏羸瘦〕
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大椎 肺俞 膈俞 胃俞 三焦俞 肾俞 中脘 天枢 气海（真气不足。） 足三里
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三阴交 长强 崔氏四花六穴
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一法，取手掌中大指根稍前肉鱼间近内侧大纹半指许，外与手阳明合谷相对处，按之
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||
极酸者是穴，此同长强，各灸七壮甚妙。
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〔传尸痨〕
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第一代，虫伤心，宜灸心俞穴，并上下如四花样。第二代，灸肺俞四穴如前。第三代，
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灸肝俞四穴如前。第四代，灸厥阴俞四穴如前。第五代，灸肾俞四穴如前。第六代，灸三焦俞四穴如前。
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||
此证五日轻，五日重，轻日其虫大醉，方可灸。
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||
一法，灸腰眼穴。（法在图翼十卷。）
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||
一法，凡取痨虫，可于三椎骨上一穴，并膏肓二穴，各灸七壮，然后以饮食调理，方下取虫等药。
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||
〔骨蒸寒热夜热〕
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百劳 膏肓 肺俞 魄户 脾俞 肾俞 四花穴 间使 足三里
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〔虚怯饮食不化〕
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膈俞 脾俞 胃俞 中脘 梁门 内关 天枢 足三里
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〔多汗少力〕
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大横
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〔盗汗〕
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肺俞 复溜 （疟多汗。）
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〔下无痼冷〕 此肾与膀胱虚寒也，多灸愈妙。
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肾俞 神阙 关元 气海（阳脱。） 三阴交
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〔阴寒腹痛欲死〕
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人有房事之后，或起居犯寒，以致脐腹痛极频危者，急用大附子为末，唾和作饼如大钱
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浓，置脐上，以大艾炷灸之。如仓卒难得大附，只用生姜，或葱白头切片代之亦可。若药饼
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||
焦热，或以津唾和之，或另换之，直待灸至汗出体温为止。或更于气海、丹田、关元各灸二
|
||
七壮，使阳气内通，逼寒外出，手足温暖，脉息起发，则阴消而阳复矣。
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：〔吐血〕
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百劳 肺俞 心俞（夏止五壮。） 膈俞 肝俞 脾俞 肾俞 脊骨（详后便血。） 中脘（虚劳吐
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血。） 天枢 太渊 通里 间 使 大陵 外关（刺。） 足三里
|
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〔怒气伤肝吐血〕
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膈俞 肝俞 脾俞 肾俞 间使 足三里
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||
〔衄血〕
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上星（灸一壮即止。一曰须七七壮，少则不能断根。） 囟会（亦如上星。） 百劳 风门 膈
|
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俞脊骨（详后便血。） 合谷 涌泉
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||
一法，于项后发际两筋间宛中穴，灸三壮。盖血自此入脑注鼻中，故灸此立止。
|
||
〔便血〕
|
||
中脘 气海 上二穴灸脱血色白，脉濡弱，手足冷，饮食少思，强食即呕，宜灸之，其效如神。
|
||
凡大便下血，诸治不效者，但取脊骨中与脐相平，须按脊骨高突之处，觉酸疼者是穴，
|
||
方可于上灸之，不疼者非也，灸七壮即止。如再发即再灸七壮，永可除根。至于吐血衄血
|
||
一切血病，百治不效者，经灸永不再发。
|
||
一法，于脊中第二十椎下，随年壮灸之。
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||
〔尿血〕
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膈俞 脾俞 三焦俞 肾俞 列缺 章门 大敦
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：大抵水肿极禁针刺。
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十般鼓肿要先知，切忌脐高凸四围。腹上青筋休用药，阴囊无缝不堪医。背平如板终
|
||
难治，掌上无纹有限时。五谷不消十日死，肚光如鼓疗应迟。痰多气短皆无药，十个当知
|
||
九个危。任使神医难措手，劝君切记此篇书。
|
||
又
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||
气肿从来不可医，肚光如鼓甚跷蹊。按之如石弹之响，泄气方能见效奇。
|
||
水沟（三壮。） 水分（灸之大良。） 神阙（三壮，主水鼓甚妙。） 膈俞 肝俞 脾俞 胃俞 肾俞
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中脘 气海（气胀，水鼓，黄肿。） 阴交（水肿。） 石门（水肿，七壮。） 中极（水胀。）
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曲骨（水肿。） 章门（石水。） 内关 阴市（水肿。） 阴陵泉（水肿。） 足三里 复溜 解
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溪（虚肿。） 中封 太冲 陷谷（水肿。） 然谷（石水。） 照海 公孙 以上诸穴，择宜用之。
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〔血鼓〕
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膈俞 脾俞 肾俞 间使 足三里 复溜 行间
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〔单腹胀〕
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肝俞 脾俞 三焦俞 水分 公孙 大敦
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〔虚劳浮肿〕
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太冲
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：〔久痞〕
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灸背脊中命门穴两旁各四指许是穴，痞在左灸右，在右灸左。
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一法曰，凡治痞者，须治痞根，无不获效。其法于十三椎下，当脊中点墨为记，墨之两
|
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旁，各开三寸半，以指揣摸，自有动处，即点穴灸之，大约穴与脐平，多灸左边，或左右俱灸，
|
||
此痞根也。或患左灸右，患右灸左，亦效。
|
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上脘 中脘 幽门 通谷（结积留饮。） 梁门 天枢 期门（百壮，冶积气上奔甚急欲绝。） 章门
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（一切积聚痞块。） 气海（百壮。冶一切气块。） 关元（百壮，治奔豚气逆，痛不可忍。） 脾
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俞三焦俞
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上穴皆灸积块，可按证选用。
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〔肺积〕名息奔，在右胁下。
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尺泽 章门 足三里
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〔心积〕 名伏梁，起脐上，上至心下。
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神门 后溪 巨阙 足三里
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〔肝积〕名肥气，在左胁下。
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肝俞（七壮。） 章门（三七壮。） 行间（七壮。）
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〔脾积〕名痞气，横在脐上二寸。
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脾俞 胃俞 肾俞 通谷 章门（二七壮。） 足三里（上俱七壮。）
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〔肾积〕名奔豚，生脐下，或上下无时。
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肾俞 关元（瘕癖。） 中极（脐下积聚疼痛。） 涌泉（四五壮，不可太过，炷如麦粒。）
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〔气块〕
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脾俞 胃俞 肾俞 梁门（疼痛。） 天枢
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长桑君针积块 瘕，先于块上针之，甚者又于块首一针，块尾一针，针讫灸之立应。
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：〔肺心痛〕卧若伏龟。
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太渊（五壮。） 尺泽（五壮。） 上脘 膻中（胸痹痛。）
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〔脾心痛〕 痛如针刺。
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内关 大都（五壮。） 太白（五壮。） 足三里（连承山。） 公孙
|
||
〔肝心痛〕 色苍苍如死状，终日不得休息。
|
||
行间（七壮。） 太冲（七壮。）
|
||
〔肾心痛〕 悲惧相控。
|
||
太溪 然谷（各七壮。）
|
||
〔胃心痛〕 腹胀胸满，或蛔结痛甚，蛔心痛也。
|
||
巨阙（二七壮。） 大都 太白 足三里（连承山。）
|
||
〔胃脘痛〕
|
||
膈俞 脾俞 胃俞 内关 阳辅 商丘
|
||
〔腹痛腹胀〕
|
||
膈俞 脾俞 胃俞 肾俞 大肠俞 中脘（脾寒。） 水分 天枢 石门（心下坚满。） 内关
|
||
足三里 商丘（脾虚腹胀。） 公孙
|
||
〔少腹胀痛〕
|
||
三焦俞 章门 阴交（脐下冷疼。） 足三里 气海（治脐下三十六疾，小腹痛欲死者，灸之即
|
||
生。） 丘墟 太白 行间（寒湿。）
|
||
〔上气胸背满痛〕
|
||
肺俞 肝俞 云门 乳根 巨阙 期门 梁门 内关 尺泽
|
||
〔诸气痛气膈上气不下〕
|
||
天突 膻中 中府 膈俞
|
||
〔绕脐痛〕 大肠病也。
|
||
水分 天枢 阴交 足三里
|
||
〔胁肋胀痛〕
|
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膈俞 章门（七壮。） 阳陵泉 丘墟（三壮。）
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：〔诸隔证〕
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心俞（七壮。） 膈俞（七壮。） 膏肓（百壮，以多为佳。） 脾俞 膻中（七壮。） 乳
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根（七壮。） 中脘（七壮。） 天府（七壮。） 足三里（三七壮。）
|
||
〔气噎〕
|
||
天突 膈俞 脾俞 肾俞 乳根 关冲（三五壮。） 足三里 解溪（气逆噎将死。） 大钟
|
||
〔劳噎〕
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劳宫
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||
〔思虑噎〕
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神门 脾俞
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：〔咳嗽〕
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天突（七壮。） 俞府（七壮。） 华盖 乳根（三壮。） 风门（七壮。） 肺俞 身
|
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柱至阳（十四壮。） 列缺
|
||
〔寒痰嗽〕
|
||
肺俞 膏肓 灵台（九壮，不可多。） 至阳 合谷 列缺
|
||
〔热痰嗽〕
|
||
肺俞 膻中 尺泽 太溪
|
||
〔诸喘气急〕
|
||
天突 璇玑 华盖 膻中 乳根 期门 气海
|
||
背脊中第七椎骨节下穴，灸三壮神效。
|
||
〔哮喘〕 五哮中，惟水哮、乳哮、酒哮为难治。
|
||
璇玑 华盖 俞府 膻中 肩井（冷风哮妙，有孕勿灸。） 肩中俞（风哮妙。） 太渊 足三里
|
||
〔小儿盐哮〕
|
||
于男左女右手小指尖上，用小艾炷灸七壮，无不除根，未除再灸。
|
||
〔呕吐气逆〕
|
||
膈俞 三焦俞 巨阙（不下食。） 上脘 中脘（三七壮，治呕吐不思饮食。） 气海 章
|
||
门大陵（呕逆。） 间使（干呕吐食。） 后溪（吐食。） 尺泽 太冲（冷气呕逆不食。）
|
||
〔哕逆〕
|
||
乳根（三壮，火到肌即定；其不定者，不可救也。） 承浆 中府 风门 肩井 膻中 中脘 期门
|
||
气海 足三里 三阴交
|
||
〔霍乱〕
|
||
巨阙 中脘 建里 水分（最效。） 承筋（转筋。） 承山 三阴交（逆冷。） 照海 大都 涌泉
|
||
转筋十指拘挛，不能屈伸，灸足外踝骨尖上七壮。
|
||
凡霍乱将死者，用盐填脐中，灸七壮，立愈。
|
||
凡霍乱吐泻不止，灸中脘、天枢、气海四穴，立愈。
|
||
〔干霍乱〕 即俗名搅肠痧也。
|
||
急用盐汤探吐，并以细白干盐填满脐中，以艾灸二七壮，则可立苏。
|
||
〔翻胃〕
|
||
脾俞 胃俞 膻中 乳根 上脘（二七壮。） 中脘（二七壮。） 下脘（二七壮。） 水分 天枢（三
|
||
七壮。） 大陵 足三里
|
||
〔吞酸呕吐食不化〕
|
||
日月 中脘 脾俞 胃俞
|
||
〔嗳气〕
|
||
中脘
|
||
经曰∶足太阳之脉，是动则病腹胀善噫，视其盛虚热寒陷下者取之。即此。
|
||
〔善太息〕
|
||
中封 商丘 公孙
|
||
〔善悲〕
|
||
心俞 大陵 大敦 玉英 膻中
|
||
经曰∶厥阴为阖，阖折即气绝而喜悲，悲者取之厥阴，视有余不足。厥阴根于大敦，结
|
||
于玉英，络于膻中也。
|
||
〔气短〕
|
||
大椎（不语。） 肺俞（不语。） 肝俞（不语。） 天突 肩井 气海（气短阳脱。） 内
|
||
关尺泽（气短不语。） 足三里 太冲
|
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：大椎（三壮立愈。一曰百壮。） 三椎（骨节上灸亦可愈。） （多汗。） 章门 间使
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（久疟。） 后溪（先寒后热。） 环跳 承山 飞阳 昆仑 太溪（寒疟。） 公孙（为主冶。） 至
|
||
阴（寒疟无汗。） 合谷
|
||
久疟不愈，黄瘦无力者，灸脾俞七壮即止。盖疟由寒湿饮食伤脾而然，故此穴甚效。
|
||
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<目录>卷十一\针灸要览
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||
<篇名>诸证灸法要穴
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||
属性：公孙
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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||
属性：肾俞 小肠俞
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：百会（久泻滑脱下陷者，炙三壮。） 脾俞 肾俞（洞泄不止，五壮。） 命门 长强（赤白杂者。） 承
|
||
满（肠鸣者。） 梁门 中脘 神阙（中气虚寒，腹痛泻痢，甚妙。） 天枢（腹痛。） 气海 石门（
|
||
腹痛。） 关元（久痢冷痢腹痛。） 三阴交（腹满泄泻。）
|
||
〔脾泄〕色黑。
|
||
脾俞
|
||
〔胃泄〕色黄。
|
||
胃俞 天枢
|
||
〔大肠泄〕 色白。
|
||
大肠俞
|
||
〔小肠泄〕 色赤。
|
||
小肠俞
|
||
〔大瘕泄〕里急后重。
|
||
天枢 水分（上各三七壮。）
|
||
〔肾泄〕 夜半后及寅卯之间泄者。
|
||
命门 天枢 气海 关元
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：〔癫狂〕
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百会 人中 天窗（狂邪鬼语。） 身柱 神道 心俞 筋缩 骨 （二十壮。） 章门 天
|
||
枢少冲（女灸此。） 劳宫 内关 神门 阳溪 足三里 下巨虚 丰隆（二七壮。） 冲阳（男灸
|
||
此。） 太冲 申脉 照海 厉兑（男灸此。）
|
||
两手足拇指甲角 其法以二指并缚一处，须甲肉四处着火，七壮。
|
||
〔痴〕
|
||
心俞 神门
|
||
〔风痫〕
|
||
百会 上星 身柱 心俞 筋缩 章门 神门 天井 阳溪（灸此不必合谷，灸合谷不必阳
|
||
溪。） 合谷 足三里 太冲
|
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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||
属性：〔头风头痛〕
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||
百会（头风。） 上星（三壮。） 囟会 神庭（三壮。） 曲差 后顶 率谷 风池 天柱（上穴择灸
|
||
一处即可愈。） 风门 通里 列缺（偏头痛。） 阳溪 丰隆 解溪
|
||
〔面疾〕
|
||
颊车（面颊肿痛，口急不能嚼，针灸皆可。） 地仓（面颔疮肿。） 合谷 列缺 陷谷（面目壅肿，
|
||
刺出血立愈。）
|
||
〔眼目疼痛〕
|
||
合谷（痛而不明。） 外关 后溪（头目痛。）
|
||
〔青盲眼〕
|
||
肝俞 胆俞 肾俞 养老（七壮。） 商阳（五壮。） 光明
|
||
〔目昏不明〕
|
||
足三里
|
||
〔目眩〕
|
||
通里 解溪
|
||
〔风烂眼〕
|
||
肝俞 胆俞 肾俞 腕骨 光明
|
||
〔耳聋〕
|
||
上星（治风聋，二七壮。） 翳风（耳痛而聋，灸七壮。） 听宫 肾俞 外关 偏历 合谷
|
||
〔停耳〕
|
||
听宫 颊车 合谷
|
||
〔鼻 鼻痔〕
|
||
上星（流清浊涕。） 曲差 迎香（刺。） 囟会（七壮，鼻痈鼻痔。） 通天（七壮，鼻中去
|
||
臭积一块即愈。） 百会 风池 风府 人中 大椎（上穴皆治前证。）
|
||
〔鼻渊〕
|
||
上星 曲差 印堂 风门 合谷
|
||
〔鼻塞不闻香臭〕
|
||
囟会（自七壮至七七壮，灸至四日渐退，七日顿愈。） 上星 迎香（刺。） 天柱 风门
|
||
〔口舌疮痛糜烂疳蚀〕
|
||
颊车 地仓 廉泉 承浆 天突 金津 玉液（上二穴刺出血。） 合谷 阳陵泉（治胆
|
||
热口苦善太息。）
|
||
〔齿牙痛〕
|
||
承浆 颊车 耳垂下尽骨上穴（三壮，如神。） 肩 （七壮，随左右灸之。） 列缺（七壮，立止。
|
||
）太渊（风牙痛。） 鱼际 阳谷（上牙。） 合谷 三间（下齿，七壮。） 足三里（上齿痛者，七七
|
||
壮愈。） 太溪 内庭（下牙。）
|
||
〔肾虚牙痛出血不止〕
|
||
颊车 合谷 足三里 太溪
|
||
〔喉痹喉癣〕
|
||
天柱 廉泉 天突 阳谷 合谷（刺五分，立愈。） 后溪（乳蛾。） 三间 少商 关
|
||
冲足三里 丰隆 三阴交 行间
|
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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||
属性：〔龟背〕
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肩中俞 膏肓 心俞 肾俞 曲池 合谷
|
||
〔鸡胸〕
|
||
中府 膻中 灵道（二七壮。） 足三里
|
||
〔胸背痛〕
|
||
风门
|
||
〔腰挫闪疼起止艰难〕
|
||
脊中 肾俞（三壮、七壮。） 命门 中膂内俞 腰俞（俱七壮。）
|
||
〔腰背重痛难行〕
|
||
章门（腰脊冷痛。） 腰俞 委中（腰脚肿痛，刺出血。） 昆仑（七壮。）
|
||
灸腰痛不可俯仰，令患人正立，以竹杖柱地，量至脐中，用墨点记，乃用度脊中，即于点处随年壮灸之。
|
||
〔腰膝酸痛〕
|
||
养老 环跳 阳陵泉（治脚膝冷痹不仁。） 昆仑 申脉
|
||
〔筋骨挛痛〕
|
||
三阴交
|
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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||
属性：〔肩臂冷痛〕
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||
凡人肩冷臂痛者，每遇风寒，肩上多冷，或日须热手抚摩，夜须多被拥盖，庶可支持，此
|
||
以阳气不足，气血衰少而然，若不预为之治，恐中风不遂等证，由此而成也。须灸肩 二
|
||
穴，方免此患，盖肩 系两手之安否，环跳系两足之安否，此不可不灸之，轻者七壮，风寒盛
|
||
者十四壮为率，或分二三次报之，但不可过多，恐臂细也。若灸环跳，则四五十壮无害。
|
||
〔臂痛不举〕
|
||
肩井 肩 渊腋 曲池 曲泽 后溪（项强肘痛。） 太渊（手腕痛。）
|
||
〔受湿手足拘挛〕
|
||
曲池 尺泽 腕骨 外关 中渚
|
||
〔五痹〕
|
||
曲池 外关 合谷 中渚
|
||
〔腿叉风〕
|
||
肾俞 环跳 阳陵泉 悬钟 昆仑
|
||
〔膝风肿痛〕
|
||
天枢 梁丘 膝眼（可刺，详奇俞类。） 膝关 足三里 阳陵泉 阴陵泉 太冲（寒湿。）
|
||
〔香港脚〕
|
||
肩井 足三里 阳陵泉 阳辅 昆仑 照海 太冲
|
||
〔白虎历节风〕
|
||
膝关
|
||
〔转筋〕
|
||
照海
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||
〔足内廉肿痛〕
|
||
肩井 三阴交（三七壮。） 大敦
|
||
〔足腕肿痛〕
|
||
解溪 丘墟
|
||
〔寒湿脚疮〕
|
||
取足跗上二寸许，足腕正中陷处是穴，灸七壮神效，此穴当即解溪也。照海
|
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||
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<目录>卷十一\针灸要览
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||
<篇名>诸证灸法要穴
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属性：〔梦遗精滑鬼交〕 （春秋冬可灸。）
|
||
心俞（灸不宜多。） 膏肓 肾俞（灸随年壮，其效立见。） 命门（遗精不禁者，五壮，立
|
||
效。） 白环俞（五十壮。） 中极（随年壮。） 三阴交 中封 然谷
|
||
〔失精膝胫冷疼〕
|
||
曲泉
|
||
〔白浊〕
|
||
脾俞 小肠俞 章门 气海（五壮。） 关元 中极 中封
|
||
〔五淋〕
|
||
膈俞 肝俞 脾俞 肾俞 气海 石门（血淋。） 关元 间使（能摄心包之血。） 血海 三
|
||
阴交（劳淋。） 复溜（血淋。） 然谷 大敦
|
||
〔小便不利不通〕
|
||
三焦俞 小肠俞 阴交 中极（兼腹痛。） 中封 太冲 至阴
|
||
〔小便不禁〕
|
||
气海（兼治小儿遗尿。） 关元 阴陵泉 大敦 行间（治失尿。）
|
||
〔大便秘结〕
|
||
章门（二七壮。） 阴交 气海（刺。） 石门 足三里 三阴交 照海（刺。） 太白（刺。
|
||
）大敦 大都
|
||
〔疝气〕 大都痛甚者，为肝疝。
|
||
肩井（ 疝。） 章门 气海 归来 关元（主 疝偏大，灸百壮。） 冲门 急脉 会阴 三阴
|
||
交（肝脾。） 太溪（寒疝。） 太冲 大敦 隐白（脾疝。）
|
||
阑门 在阴茎根两旁，各开三寸是穴，针一寸半，灸二七壮，治木肾偏坠。
|
||
一法于关元两旁，相去各三寸青脉上，灸七壮即愈。
|
||
一法令病者合口，以草横量两口角为一折，照此再加二折，共为三折，屈成三角如△
|
||
样，以上角安脐中心，两角安脐下两旁，当两角处是穴，左患灸右，右患灸左，左右俱患，即
|
||
两穴俱灸，艾炷如麦粒，灸十四壮，或二十一壮即安。
|
||
〔阳不起〕
|
||
命门 肾俞 气海 然谷
|
||
〔阴挺〕
|
||
曲泉 太冲 然谷 照海
|
||
〔茎中痛〕
|
||
列缺（阴痛尿血。） 行间
|
||
〔痔漏〕
|
||
命门 肾俞 长强（五痔便血最效，随年壮灸之。） 三阴交（痔血。） 承山（久痔。）
|
||
凡痔疾肿大势甚者，先以槐柳枝煎汤，乘热熏洗过后用壮盛男子篦下头垢，捻成小饼
|
||
约浓一分，置痔上，又切独蒜片浓如钱者置垢上，用艾灸二七壮或三七壮，无不消散。
|
||
又法，单用生姜切薄片，放痔痛处，用艾炷于姜上灸三壮，黄水即出，自消散矣。若有
|
||
两三个者，过三五日照根据前法逐一灸之，神效。
|
||
〔脱肛〕
|
||
百会（三壮。）此穴属督脉，居巅顶，为阳脉之都纲，统一身之阳气。凡脱肛者，皆因阳气
|
||
下陷。经曰∶下者举之。故当借火力以提下陷之气，则脾气可升而门户固矣。小儿亦然。
|
||
胃俞 长强
|
||
又有洞泄寒中脱肛者，须灸水分穴百壮，内服温补药自愈。
|
||
|
||
|
||
|
||
<目录>卷十一\针灸要览
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||
|
||
<篇名>诸证灸法要穴
|
||
|
||
属性：凡……暴厥不省人事，若四肢虽冷无气，但觉目中神采不变，心腹尚温，口中无涎，舌
|
||
不卷，囊不缩。及未出一时者，尚可刺之复苏也。五邪皆然。此下治法，出素问遗篇。
|
||
〔肺虚者……〕
|
||
肺俞 刺入一寸半，得气则补，留三呼，次进一分，留一呼，徐徐出针。
|
||
合谷 刺三分，得气则补，留三呼，退一分，留一呼，徐徐出针。
|
||
〔心虚者……〕
|
||
心俞 以毫针刺之，得气留补即苏。
|
||
阳池 刺同。
|
||
〔肝虚者……〕
|
||
肝俞 以毫针刺三分，得气留补。
|
||
丘墟 以毫针刺三分，得气则补，留三呼，腹中鸣者可治也。
|
||
〔脾虚者……〕
|
||
脾俞 刺三分，留二呼，进二分，气至徐徐退针即苏。
|
||
冲阳 以毫针刺三分，得气则补，留三呼，次进一分，留一呼，徐徐退针，以手摸之。
|
||
〔肾虚者……〕
|
||
肾俞 刺三分，得气则补，留三呼，又进二分，留三呼，徐徐出针。一云在十五椎下两
|
||
旁，疑是奇俞类气海俞也。
|
||
以上刺法，必先以口含针，令温暖而刺之，则经脉之气无拒逆也。
|
||
〔鬼魅〕
|
||
上星 水沟（鬼击卒死。）
|
||
秦承祖灸鬼法，见前奇俞类四肢部中。
|
||
〔梦魇鬼击〕
|
||
人中（七壮。） 足鬼眼穴（在奇俞类。）
|
||
|
||
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||
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||
<目录>卷十一\针灸要览
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||
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||
<篇名>诸证灸法要穴
|
||
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||
属性：〔血结月事不调〕
|
||
气海 中极 照海（月事不行。）
|
||
〔血崩不止〕
|
||
膈俞 肝俞 肾俞 命门 气海 中极（下元虚冷，血崩白浊。） 间使 血海 复溜 行间
|
||
〔淋带赤白〕
|
||
命门 神阙 中极（七壮，冶白带极效。）
|
||
余用前五淋穴。
|
||
〔 瘕〕
|
||
三焦俞 肾俞 中极 会阴
|
||
子宫子户 左子宫，右子户，在关元旁各开三寸，千金翼以三寸为气门穴，详奇俞类。
|
||
复溜
|
||
〔不孕〕
|
||
命门 肾俞 气海 中极 关元（七壮至百壮，或三百壮。） 胞门子户（二穴详奇俞类。） 阴
|
||
廉然谷 照海（子宫泠。）
|
||
一法灸神阙穴，先以净干盐填脐中，灸七壮，后去盐，换川椒二十一粒，上以姜片盖定，
|
||
又灸十四壮，灸毕即用膏贴之，艾炷须如指大，长五六分许。
|
||
〔胎屡堕〕
|
||
命门 肾命 中极 交信 然谷
|
||
〔产难横生〕
|
||
合谷 三阴交
|
||
一治横逆难产，危在顷刻，符药不灵者，急于本妇右脚小指尖，灸三壮，炷如小麦，下火
|
||
立产如神，盖此即至阴穴也。
|
||
〔子鞠不能下〕
|
||
巨阙 合谷 三阴交
|
||
至阴 三棱针出血，横者即转直。
|
||
〔胎衣不下〕
|
||
三阴交 昆仑
|
||
〔下死胎〕
|
||
合谷（刺补之即下。）
|
||
〔欲取胎〕
|
||
肩井 合谷 三阴交
|
||
〔产后恶露不止〕
|
||
中极
|
||
〔欲绝产〕
|
||
脐下二寸三分，灸三壮，或至七七壮，即终身绝孕。
|
||
|
||
|
||
|
||
<目录>卷十一\针灸要览
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||
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||
<篇名>诸证灸法要穴
|
||
|
||
属性：忌灸三里，年三十外，方可灸此。
|
||
〔羸瘦骨立〕
|
||
百劳 胃俞 腰俞 长强
|
||
〔急慢惊风〕
|
||
百会（五七壮。） 囟会 上星 率谷（三壮。） 水沟 尺泽（慢惊。） 间使 合谷 太冲（五壮。）
|
||
〔脐风撮口〕 在母腹中气逆所致，或产时不慎，受寒而然。
|
||
承浆 然谷
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||
一法，以小艾炷隔蒜灸脐中，俟口中觉有艾气，亦得生者。
|
||
又法，凡脐风若成，必有青筋一道，自下上行至腹而生两岔，即灸青筋之头三壮截住，
|
||
若见两岔，即灸两处筋头各三壮，十活五六，不则上行攻心而死矣。
|
||
〔食积肚大〕
|
||
脾俞 胃俞 肾俞
|
||
〔泄泻〕
|
||
胃俞 水分 天枢 神阙（腹痛乳痢甚妙。）
|
||
〔霍乱〕
|
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水分（转筋入腹。） 外踝上尖（三壮。）
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〔夜啼心气不足〕
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中冲（三壮。）
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〔疳眼〕
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合谷（五壮。）
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〔重舌〕
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行间
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〔小儿气弱数岁不语〕
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心俞
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〔口中转屎〕 因母食寒凉所致。
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中脘 九壮，大人十四壮。
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〔阴肿〕
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昆仑
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〔疝气〕
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会阴 大敦
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〔五痫〕
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神庭 治风痫吐舌，角弓反张，灸三壮。
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前顶 治小儿一切惊痫证，灸三壮。
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长强 治诸惊痫，灸七壮。
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囟会 巨阙 章门 天井 少海 内关 少冲
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一法云∶痫为小儿恶证，古云惊风三发便为痫，痫证有五，即牛羊猪马鸡之类也。治法
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俟其病发之时，将患者两手大拇指相并，以绵绳缚定，当两指爪甲角，是名手鬼眼穴，用艾
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灸七壮，须甲肉四处着火方效。又二穴在足大拇指，亦如取手穴法，是名足鬼眼穴，如前灸
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之大效。大人病此则名为癫，灸亦如之最良。
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〔牛痫〕
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大杼 鸠尾（尖下五分，炙三壮，不可多。）
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〔羊痫〕 目直，作羊声。
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百会 神庭 心俞 肝俞 天井 神门 太冲
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〔猪痫〕 痰涎如绵，作猪声。
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百会 巨阙 心俞 神门
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〔马痫〕 张口摇头，角弓反张。
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百会 心俞 命门 神门 仆参 太冲 照海
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〔鸡痫〕 张手前仆，提住即醒。
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申脉
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：〔发背〕
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心俞（疽。） 委阳（一曰在尻臀下一寸六分，大腿上有缝。）
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骑竹马穴
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左右搭手，加会阳。
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痈疽隔蒜灸法
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凡患背疽恶毒，肉色不变，背如负石，漫肿无头者，势必重大。寻头之法，用湿纸拓在
|
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肿处，看有一点先干者，即是痈头结聚之处。用大独头蒜，切作三分浓片，贴疽顶，以艾于
|
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蒜上灸之，每三壮一换其蒜。又有背上初发赤肿，中间有如黄小米一粒者，有十数粒一片
|
||
者，尤宜隔蒜灸之。青囊书云∶外形如粟，内可容谷；外状如钱，里可着拳。慎勿视为微小，致
|
||
成莫大之患。设或疮头开大，则以紫皮大蒜十余头，淡豆豉半合，乳香二钱，同捣成膏，照
|
||
毒大小拍成薄饼，置毒上铺艾灸之。务要痛者灸至不痛，不痛者灸至知痛。盖痛者为良
|
||
肉，不痛者为毒瓦斯。先不痛而后觉痛者，其毒轻浅；先痛而后反不痛者，其毒深重。故灸者
|
||
必令火气直达毒处，不可拘定壮数，昔人有灸至八百壮而愈者。灸后须随人虚实，服补中
|
||
托里助胃壮气等药，万无一失。盖未溃而灸，则能拔散郁毒，不令开大；已溃而灸，则能补
|
||
接阳气，易于收敛。然惟早觉早灸，方为上策。渊然刘真人曰∶毒发一二日者，十灸十愈；三
|
||
四日者，六七愈；五六日者，三四愈；过七日，则虽灸不能消散矣。缘其内脓已成，必须针去
|
||
方得宽松也。虽然，疽之为病，有五善七恶，临证之时，先须识此。前哲云∶五善见三则吉，
|
||
七恶见四则凶，倘见七恶，慎勿为灸，徒召谤耳。
|
||
又有疔疮一证，其形不一，其色不同，或如小 ，或如水泡，或痛不可当，或痒而难忍，
|
||
或皮肉麻木，或寒热头疼，或恶心呕吐，或肢体拘急，其候多端，难以尽状。皆须用前灸法，
|
||
甚则以蒜膏遍涂四围，只露毒顶，用艾着肉灸之，以爆为度，如不爆者难愈。更宜多灸，百
|
||
壮以上，无弗愈者。
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||
〔乳痈 乳疽 乳岩 乳气 乳毒 侵囊〕（近膻中者是。）
|
||
肩 灵道（二七壮。） 温溜（小人七壮，大人二七壮。） 足三里 条口（乳痈。） 下
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巨虚（各二七壮。）
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〔热毒〕
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大陵
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〔肺痈〕 吐脓。
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肾俞（三七壮。） 合谷（二七壮。） 太渊（二七壮。）
|
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〔顶上偏枕〕
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风门（二七壮。）
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〔胃痈〕 生于左者胃口疽，生于右者胃口痈。
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曲池（二穴各三七壮。） 内关（七壮。）
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||
〔肾痈〕 自肾俞穴起。
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会阳（二七壮。）
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〔附骨疽〕 环跳穴痛，恐生附骨疽也。
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大陵 悬钟（三七壮。）
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〔骨旋〕
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肘尖（七七壮，不愈百壮。）
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〔瘰 〕 蜂窠 自左边起，七七窍皆出脓。
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肩 （七壮、九壮。） 曲池 此二穴，乃治 秘法也。
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天池 天井（二七壮。） 三间（三七壮。）
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〔锥锐 〕 右边生起。
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||
肩 曲池 天井
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||
〔盘蛇 〕 延颈生者。
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肩尖（即肩 。） 肘尖（即曲池。） 人迎（七壮。） 肩外俞（二七壮。） 天井（二七壮。） 骑
|
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竹马穴（三七壮。）
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||
〔瓜藤 〕 胸前生者。
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肘尖 少海 骑竹马穴
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〔马刀〕 腋下者。
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渊腋 支沟 外关 足临泣（颈腋俱治。）
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||
疮出于颊下，及颊车边者，当于手足阳明经取穴治之，然肩 、曲池二穴亦妙。
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||
合谷 足三里（各七壮。）
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||
以上凡感毒深者，灸后再二三次报之，无有不愈。
|
||
瘰 隔蒜灸法，用独蒜片，先从后发核上灸起，至初发母核而止，多灸自效。
|
||
又传验方，用癞虾蟆一个，破去肠，覆 上，外以真蕲艾照 大小为炷，于虾蟆皮上当
|
||
灸七壮或十四壮，以热气透内方住，亦从后发者先灸，至初发者而止。若虾蟆皮焦，须移
|
||
易灸之。灸毕服煎药一剂，其方用牙皂七个，僵蚕七条，栝蒌一个连皮子切碎，五味子一岁
|
||
一粒，上四味以水二钟煎熟，外加生煎大黄三五钱，量人虚实用之，一服即消，百试百效。
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||
不问已溃未溃，经灸必愈。
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||
〔瘿瘤〕
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肩 男左灸十八壮，右十七壮，女右灸十八壮，左十七壮。
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天突 治一切瘿瘤初起者灸之妙。
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通天（瘿。） 风池（百壮。） 大椎（颈瘿。） 气舍（灸五壮。） 云门（瘿。） 臂
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（瘿。） 会（五壮。） 天府（五七壮。） 曲池（瘿。） 中封（瘿。） 冲阳（三壮。）
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〔身面赘疣〕
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当疣上灸三壮即消。亦有止灸一壮，以水滴之自去者。
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||
〔瘾疹〕
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曲池
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〔疮疥〕
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风门 间使 合谷 大陵（胸前疮疥。）
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〔毒疮久不收口〕
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凡患痈毒溃后，久不收口，脓水不臭，亦无歹肉者，此因消败太过，以致血气虚寒，不荣
|
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肌肉，治失其宜，便为终身之患。须内服十全大补等药，外用大附子以温水泡透，切作二三
|
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分浓片，置漏孔上，以艾灸之。或以附子为末，用唾和作饼，灸之亦可。隔二三日再灸之，
|
||
不三五次，自然肌肉长满而宿患平矣。
|
||
又方，用麦面、硫黄、大蒜，三味捣烂，如患大小捻作三分浓饼，安患上，灸三七壮，每三
|
||
壮一易饼子，四五日后再灸一次，无弗效者。
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〔腋气除根〕
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||
凡腋气，先用快刀剃去腋毛净，乃用好定粉，水调搽患处。六七日后，看腋下有一点黑
|
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者，必有孔如针大，或如簪尖，即气窍也。用艾炷如米大者灸之，三四壮愈，永不再发。
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<目录>卷十一\针灸要览
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<篇名>诸证灸法要穴
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属性：〔五蛊毒注〕 中恶不能食。
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中脘 照海（中蛊毒。）
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〔疯犬咬伤〕
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急令人吮尽恶血，于咬处灸百壮，以后日日灸之，百日乃止，忌猪肉与酒，一生慎之。
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||
孙真人曰∶春末夏初，犬多发狂，被其咬者，无出于灸。其法只就咬处牙迹上灸之，一
|
||
日灸三壮，灸至一百二十日乃止。宜常灸食韭菜，永不再发，亦良法也。
|
||
又治一切犬伤，毒瓦斯不出者，须灸外丘。一曰……，灸所啮处立愈。
|
||
〔蛇毒〕
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凡蛇伤中毒者，灸毒上三七壮。若一时无艾，以火炭头称疮孔大小 之。
|
||
诸虫毒 凡蛇蝎蜈蚣咬伤，痛极势危者，急用艾火于伤处灸之，拔散毒瓦斯即安。或用
|
||
独蒜片隔蒜灸之，二三壮换一片，毒甚者灸五十壮，或内服紫金丹亦妙。或马汗入疮及蚕
|
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毒、蜘蛛等毒，灸之皆效。
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<目录>类经附翼卷一
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<篇名>医易
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属性：\r河图\pt13a112.bmp\r
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伏羲氏王天下，龙马负图之河。其数一六居下，二七居上；三八居左，四九居右；
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五十居中。伏羲则之以画八卦。
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\r洛书图\pt13a113.bmp\r
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大禹治水，神龟负图之洛，文刊于背。其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八
|
||
为足，五居于中。禹因以第之，以成九畴。
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||
\r伏羲八卦次序图\pt13a114.bmp\r
|
||
易系曰∶易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。邵子曰∶一分为二，二
|
||
分为四，四分为八，是为八卦。自八而十六，十六而三十二，三十二而六十四，尤见法象自然之妙也。
|
||
\r伏羲八卦方位图\pt13a115.bmp\r
|
||
易传曰∶天地定位，山泽通气，雷火相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来
|
||
者逆，是故易逆数也。又曰∶雷以动之，风以散之，雨以润之，日以 之，艮以止之，兑以说之，干以
|
||
君之，坤以藏之。
|
||
\r伏羲六十四卦圆图\pt13a116.bmp\r
|
||
此图内为下卦，外为上卦。内卦之序，照前干一兑二之数以定八卦方位，外卦之序，亦照前一
|
||
二等数，挨次而加于内卦之上，遂成六十四卦，混然之妙，出自天成，固非可以造作为之者。
|
||
\r伏羲六十四卦方图\pt13a117.bmp\r
|
||
\r文王八卦次序图\pt13a118.bmp\r
|
||
\r文王八卦方位图\pt13a119.bmp\r
|
||
易传曰∶帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。
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<目录>类经附翼卷一\医易
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<篇名>医易义
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属性：宾尝闻之孙真人曰∶不知易，不足以言太医。每窃疑焉。以谓易之为书，在开物成务，
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知来藏往；而医之为道，则调元赞化，起死回生。其义似殊，其用似异。且以医有内经，何
|
||
借于易？舍近求远，奚必其然？而今也年逾不惑，茅塞稍开；学到知羞，方克渐悟。乃知天
|
||
地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳
|
||
动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎周易。故曰天
|
||
人一理者，一此阴阳也；医易同原者，同此变化也。岂非医易相通，理无二致，可以医而不
|
||
知易乎？予因默契斯言，潜心有日，管窥一得，罔敢自私，谨摭易理精义，用资医学变通，不
|
||
揣鄙俚而为之论曰∶易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。天尊地卑，乾坤定矣；
|
||
卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地
|
||
成形，乾坤设位而易行乎其中矣。是故天生神物，圣人格之；天地变化，圣人效之；天垂象，
|
||
见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。于是乎近取诸身，远取诸物，作八卦以通神
|
||
明之德，以顺性命之理，八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相摩，八卦相
|
||
荡，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣；吉凶悔吝生乎动，而天地鬼神之为德，万物一
|
||
体之为能，森乎昭着而无所遁乎易矣。伟哉人生，禀二五之精，为万物之灵；得天地之中
|
||
和，参乾坤之化育；四象应天，四体应地；天地之合辟，即吾身之呼吸也；昼夜之潮汐，即吾
|
||
身之脉息也；天之北辰为群动之本，人之一心为全体之君也。由是观之，天之气，即人之
|
||
气；人之体，即天之体。故康节曰∶思虑未起，鬼神未知，不由乎我，更由乎谁？盖谓一念方
|
||
萌，便达乎气，神随气见，便与天地鬼神相感通。然则天人相与之际，精哉妙矣，诚可畏矣；
|
||
人身小天地，真无一毫之相间矣。今夫天地之理具乎易，而身心之理独不具乎易乎？矧天
|
||
地之易，外易也；身心之易，内易也。内外孰亲？天人孰近？故必求诸己而后可以求诸人，
|
||
先乎内而后可以及乎外；是物理之易犹可缓，而身心之易不容忽。医之为道，身心之易也，
|
||
医而不易，其何以行之哉？然易道无穷，而万生于一，一分为二，二分为四，四分为八，八分
|
||
为十六，自十六而三十二，三十二而六十四，以至三百八十四爻，万有一千五百二十策，而
|
||
交感之妙，化生之机，万物之数，皆从此出矣。详而言之，则其所谓一者，易有太极也。太
|
||
极本无极，无极即太极，象数未形理已具，万物所生之化原。故曰∶五行不到处，父母未生
|
||
前。又曰∶杳杳冥冥，其中有精，其精甚真，其中有信。是为造物之初，因虚以化气，因气以
|
||
造形，而为先天一气之祖也。医而明此，乃知生生化化，皆有所原，则凡吾身于未有之初，
|
||
便可因之以知其肇基于父母，而预占其禀受之象矣。所谓一分为二者，是生两仪也。太极
|
||
动而生阳，静而生阴；天生于动，地生于静；阳为阴之偶，阴为阳之基；以体而言为天地，以
|
||
用而言为乾坤，以道而言为阴阳；一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。是为有象之
|
||
始，因形以寓气，因气以化神，而为后天体象之祖也。医而明此，乃知阴阳气血，皆有所钟，
|
||
则凡吾身之形体气质，可因之以知其纯驳偏正，而默会其禀赋之刚柔矣。所谓二分为四
|
||
者，两仪生四象也。谓动之始则阳生，动之极则阴生；静之始则柔生，静之极则刚生。太少
|
||
阴阳，为天四象；太少刚柔，为地四体；耳目口鼻以应天，血气骨肉以应地。医而明此，乃知
|
||
阳中有阴，阴中有阳，则凡人之似阳非阳、似阴非阴，可因之以知其真假逆顺，而察其互藏
|
||
之幽显矣。所谓四分为八者，四象生八卦也。谓干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、
|
||
坤八也。干，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，
|
||
说也。伏羲八卦，分阴阳之体象；文王八卦，明五行之精微。医而明此，方知阴阳之中，复有阴阳，刚
|
||
柔之中，复有刚柔，而其对待之体，消息之机，交感之妙，错综之义，昭乎已备；则凡人之性
|
||
理神机，形情病治，可因之以得其纲领，而会通其变化之多矣。自兹而四象相交，成十六
|
||
事，八卦相荡，为六十四，分内外以配六爻，推九六以成蓍数，人物由之而大成，万象因之以
|
||
毕具。前阅圆图，即其精义，是图虽象乎万有，尤切夫人之一身。故曰先天图者，环中也；
|
||
环中者，天之象也。六十四卦列于外，昭阴阳交变之理也；太极独运乎其中，象心为一身之
|
||
主也。干南坤北者，象首腹之上下也；离东坎西者，象耳目之左右也。自复至同人，当内卦
|
||
震离之地，为阴中少阳之十六，在人为二八；自临至干，当内卦兑干之地，为阳中太阳之十
|
||
六，在人为四八；自 至师，当内卦巽坎之地，为阳中少阴之十六，在人为六八；自遁至坤，
|
||
当内卦艮坤之地，为阴中太阴之十六，在人为八八。阳生于子而极于午，故复曰天根，至干
|
||
为三十二卦，以应前之一世；阴生于午而极于子，故 曰月窟，至坤为三十二卦，以应后之
|
||
半生。前一世始于复之一阳，渐次增添，至干而阳盛已极，乃象人之自少至壮；后半生始于
|
||
之一阴，渐次耗减，至坤而阳尽以终，乃象人之自衰至老。纵观之，则象在初爻，其干尽
|
||
于午，坤尽于子，当二至之令，为天地之中而左右以判。左主升而右主降，升则阳居东南，
|
||
主春夏之发生，以应人之渐长；降则阴居西北，主秋冬之收敛，以应人之渐消。横观之，则
|
||
象在二爻，其离尽于卯，坎尽于酉，当二分之中，为阴阳之半而上下以分。上为阳而下为
|
||
阴，阳则日出于卯，以应昼之为寤；阴则日入于酉，以应夜之寐焉。即此一图，而天人之妙，
|
||
运气之理，无不具矣。再阅方图，其义象地，干始于西北，坤尽于东南。天不足西北，故圆
|
||
图之阳在东南；地不满东南，故方图之刚在西北。是皆伏羲之卦也。又若文王八卦，位有
|
||
不同。伏羲出自然之象，故干上坤下，离左坎右；文王合河图之数，故火南水北，木东金
|
||
西。（此节自方图以下并河洛数义，详方隅、气数二论。） 质诸人身，天地形体也，乾坤情性也，
|
||
阴阳气血也，左右逢原，纤毫无间，详求其道，无往不然。故以爻象言之，则天地之道，以六为节，三
|
||
才而两，是为六爻，六奇六偶，是为十二。故天有十二月，人有十二脏；天有十二会，人有十
|
||
二经；天有十二辰，人有十二节。知乎此，则营卫之周流，经络之表里，象在其中矣。以藏
|
||
象言之，则自初六至上六为阴为脏，初六次命门，六二次肾，六三次肝，六四次脾，六五次
|
||
心，上六次肺；初九至上九为阳为腑，初九当膀胱，九二当大肠，九三当小肠，九四当胆，九
|
||
五当胃，上九当三焦。知乎此，而脏腑之阴阳，内景之高下，象在其中矣。以形体言之，则
|
||
干为首，阳尊居上也；坤为腹，阴广容物也；坎为耳，阳聪于内也；离为目，阴明在外也；兑为
|
||
口，拆开于上也；巽为股，两垂而下也；艮为手，阳居于前也；震为足，刚动在下也。天不足
|
||
西北，故耳目之左明于右；地不满东南，故手足之右强于左。知乎此，而人身之体用，象在
|
||
其中矣。以生育言之，则天地 ，万物化醇，男女媾精，万物化生。天尊地卑，干父坤母，
|
||
干道成男，坤道成女，震坎艮是为三男，巽离兑是为三女。欲知子强弱，则震巽进而前，艮
|
||
兑退而止；欲辨脉息候，则干健在东南，坤顺向西北；欲为广嗣谋，则蓄坎填离宫，借兑为干
|
||
计；欲明布种法，则天时与地利，亏盈果由气，冬至始阳强，阴胜须回避。知乎此，而胎孕交
|
||
感之道，存乎其中矣。以精神言之，则北一水，我之精，故曰肾藏精；南二火，我之神，故曰
|
||
心藏神；东三木，我之魂，故曰肝藏魂；西四金，我之魄，故曰肺藏魄；中五土，我之意，故曰
|
||
脾藏意。欲知魂魄之阴阳，须识精神之有类。木火同气，故神魂藏于东南，而二八、三七同
|
||
为十；金水同原，故精魄藏于西北，而一九、四六同为十；土统四气，故意独居中，其数惟五，
|
||
而脏腑五行之象，存乎其中矣。以动静言之。则阳主乎动，阴主乎静；天圆而动，地方而
|
||
静；静者动之基，动者静之机。刚柔推荡，易之动静也；阴阳升降，气之动静也；形气消息，
|
||
物之动静也；昼夜兴寝，身之动静也。欲详求夫动静，须精察乎阴阳，动极者镇之以静，阴
|
||
亢者胜之以阳。病治脉药，须识动中有静；声色气味，当知柔里藏刚。知刚柔动静之精微，
|
||
而医中运用之玄妙，思过其半矣。以升降言之，则阳主乎升，阴主乎降；升者阳之生，降者
|
||
阴之死。故日在于子，夜半方升，升则向生，海宇俱清；日在于午，午后为降，降则向死，万
|
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物皆鬼。死生之机，升降而已。欲知升降之要，则宜降不宜升者，须防剥之再进；宜升不宜
|
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降者，当培复之始生。畏剥所从衰，须从观始；求复之渐进，宜向临行。此中有个肯綮，最
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在形情气味。欲明消长之道，求诸此而得之矣。以神机言之，则存乎中者神也，发而中者
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机也；寂然不动者神也，感而遂通者机也；蕴之一心者神也，散之万殊者机也。知乎此，则
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||
财原其始，直要其终，我之神也；挥邪如匠石之斤，忌器若郢人之鼻，我之机也。见可而进，
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知难而退，我之神也；疾徐如轮扁之手，轻重若庖丁之刀，我之机也。神之与机，互相倚伏。
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故神有所主，机有所从；神有所决，机有所断；神为机之主，机为神之使。知神知机，执而运
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之，是即医之神也矣。以屈伸言之，如寒往则暑来，昼往则夜来，壮往则衰来，正往则邪来。
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故难易相成，是非相倾，刚柔相制，冰炭相刑。知乎此，则微者甚之基，盛者衰之渐；大由小
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而成，远由近而遍。故安不可以忘危，治不可以忘乱；积羽可以沉舟，群轻可以折轴。是小
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事不可轻，小人不可慢，而调和相济，以一成功之道，存乎其中矣。以变化言之，则物生谓
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之化，物极谓之变；阴可变为阳，阳可变为阴。只此一二，交感生成，气有不齐，物当其会，
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而变化之由，所从出矣。故阳始则温，阳极则热；阴始则凉，阴极则寒。温则生物，热则长
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物，凉则收物，寒则杀物，而变化之盛，于斯着矣。至若夷父羌母，蛮男苗女，子之肖形，虬
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髯短股；杏之接桃，梨之接李，实必异常，多甘少苦。迨夫以阴孕阳，以柔孕刚，以小孕大，
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以圆孕方，以水孕火，以紫孕黄，以曲孕直，以短孕长。知乎此，则可以和甘苦，可以平
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香，可以分经纬，可以调宫商，可以为蛇蝎，可以为鸾凰，可以为尧桀，可以为彭殇，庶胸次
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化同大象，而应用可以无方矣。以常变言之，则常易不易，太极之理也；变易常易，造化之
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动也。常易不变，而能应变；变易不常，靡不体常。是常者易之体，变者易之用；古今不易
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易之体，随时变易易之用；人心未动常之体，物欲一生变之用。由是以推，则属阴属阳者，
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禀受之常也；或寒或热者，病生之变也。素大素小者，脉赋之常也；忽浮忽沉者，脉应之变
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也。恒劳恒逸者，居处之常也；乍荣乍辱者，盛衰之变也。瘦肥无改者，体貌之常也；声色
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顿异者，形容之变也。常者易以知，变者应难识。故以寒治热得其常，热因热用为何物？
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痛随利减得其常，塞因塞用为何物？检方疗病得其常，圆底方盖为何物？见病治病得其
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常，不治之治为何物？是以圣人仰观俯察，远求近取，体其常也；进德修业，因事制宜，通其
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变也。故曰不通变，不足以知常；不知常，不足以通变。知常变之道者，庶免乎依样画瓠
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卢，而可与语医中之权矣。以鬼神言之，则阳之灵曰神，神者伸也；阴之灵曰鬼，鬼者归也。
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鬼神往来，都只是气。故曰鬼神者，二气之良能也。阳为天地之神，阴为天地之鬼，春夏为
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岁候之神，秋冬为岁候之鬼；昼午为时日之神，暮夜为时日之鬼。推之于人，则仁义礼智，
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君子之神；奸盗诈伪，小人之鬼。乐天知命，道德之神；阿谀谄容，势利之鬼。推之于医，则
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神圣工巧，得其神也；凡庸浅陋，类乎鬼也。精进日新，志惟神也；苟且殃人，心犹鬼也。察
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之形声，则坚凝深邃，形之神也；轻薄娇柔，形之鬼也。长洪圆亮，声之神也；短促轻微，声
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之鬼也。诊之脉色，则绵长和缓，脉之神也；细急休囚，脉之鬼也。清苍明净，色之神也；浅
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||
嫩灰颓，色之鬼也。是皆鬼神之征兆也。至若鬼神之原，尚有所谓。夫天地之鬼神，既不
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||
能出天地之外；而人物之鬼神，又安能外乎人心？是以在天地则有天地之鬼神，在人物则
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有人物之鬼神。善恶出之吾衷，良心自然难泯；强弱皆由阳气，神鬼判乎其中。以故多阳
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||
多善者，神强而鬼灭；多阴多恶者，气戾而鬼生。然则神鬼从心，皆由我造；灵通变幻，匪在
|
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他求。知乎此，而吉凶祸福之机，求诸心而尽之矣。以死生言之，则人受天地之气以生，聚
|
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则为生，散则为死。故气之为物，聚而有形；物之为气，散归无象。丹经云∶分阴未尽则不
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仙，分阳未尽则不死。故原始而来属乎阳，是生必生于复，阳生而至干；反终而归属乎阴，
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是死必死于坤，阳尽而归土。得其阳者生，故阳无十，阳无终也；得其阴者死，故阴无一，阴
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无始也。是以阳候多语，阴证无声；无声者死，多语者生。魂强者多寤，魄强者多眠；多眠
|
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者少吉，多寤者易安。故善操斯柄者，欲拯其死，勿害其生；将逐其寇，勿伤其君。阴阳聚
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||
散即其理，剥复消长是其机，而死生之道，尽乎其中矣。以疾病言之，则泰为上下之交通，
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否是乾坤之隔绝。既济为心肾相谐，未济为阴阳各别。大过小过，入则阴寒渐深，而出为
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痞之象；中孚颐卦，中如土脏不足，而颐为臌胀之形。剥复如隔阳脱阳， 如隔阴脱
|
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阴。观是阳衰之渐，遁藏阴长之因。姑象其 ，无能赘陈。又若离火临干，非头即藏；若逢
|
||
兑卦，口肺相连。交坎互相利害，入东木火防炎。坤艮虽然喜暖，太过亦恐枯干。坎为木
|
||
母，震巽相便；若逢土位，反克最嫌。金水本为同气，失常燥湿相干。坤艮居中，怕逢东旺；
|
||
若当干兑，稍见安然。此虽以卦象而测病情，以坎离而分水火；惟是坎本属水而阳居乎中，
|
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离本属火而阴藏乎内。故北方水地，一反存焉；南是火乡，二偏居上；东方阳木，八在其中；
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西是阴金，九当其位。可见离阳属火，半为假热难猜；坎水是阴，岂尽真寒易识？云从龙，
|
||
风从虎，消长之机；水流湿，火就燥，死生之窍。倘知逆顺堪忧，须识假真颠倒。是以事变
|
||
之多，譬诸人面，面人人殊，而天下之面皆相殊，古今之面无不殊。人面之殊，即如人心之
|
||
殊，人心之殊，所以人病亦皆殊，此疾患之生，有不可以数计。今姑举其大纲，而书不尽言，
|
||
言不尽意，神而明之，存乎人耳。然神莫神于易，易莫易于医，欲该医易，理只阴阳。故天
|
||
下之万声，出于一阖一辟；天下之万数，出于一偶一奇；天下之万理，出于一动一静；天下之
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||
万象，出于一方一圆。方圆也，动静也，奇偶也，阖辟也，总不出于一与二也。故曰天地形
|
||
也，其交也以乾坤；乾坤不用，其交也以坎离；坎离之道，曰阴曰阳而尽之。然合而言之，则
|
||
阴以阳为主，而天地之大德曰生。夫生也者，阳也，奇也，一也，丹也。易有万象，而欲以一
|
||
字统之者，曰阳而已矣；生死事大，而欲以一字蔽之者，亦曰阳而已矣。虽曰阳为阴偶而干
|
||
阳健运，阴为阳基而坤静常宁；然坤之所以得宁者，何莫非干阳之所为？故曰如艮其止，止
|
||
是静，所以止之便是动。是以阴性虽狡，未尝不听命乎阳，而因其强弱以为进退也。所以
|
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元贯四德，春贯四时，而天地之道，阳常盈，阴常亏，以为万物生生之本，此先天造化之自然
|
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也。惟是阳如君子，阴如小人。君子则正大光明，独立不倚而留之难；小人则乘舋伺隙，无
|
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所不为而进之易。安得春光长不去，君子长不死？惜乎哉！阳盛必变，逝者如斯。故日中
|
||
则昃，月盈则亏，亦象夫阳一而阴二，反觉阴多于阳，所以治世少而乱世多，君子少而小人
|
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多，期颐少而夭折多，此后天人欲之日滋也。是以持满捧盈，君子惧之。故圣人作易，至于
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||
消长之际，淑慝之分，则未尝不致其扶阳抑阴之意，非故恶夫阴也，亦畏其败坏阳德，而戕
|
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伐乎乾坤之生意耳。以故一阴之生，譬如一贼，履霜坚冰至，贵在谨乎微，此诚医学之纲
|
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领，生命之枢机也。是以易之为书，一言一字，皆藏医学之指南；一象一爻，咸寓尊生之心
|
||
鉴。故圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽
|
||
神，虽不言医而义尽其中矣。故天之变化，观易可见；人之情状，于象可验；病之阴阳，有法
|
||
可按。丽于形者，不能无偶；施于色者，不能无辨。是以君子将有为也，察之以理，其应如
|
||
向，神以知来，知以藏往，参伍以变，错综其数，通其变，极其数，寂然不动，感而遂通天下之
|
||
故，非天下之至精至神，其孰能与于此？与于此者，大其道以合天地，廓其心以合至真，融
|
||
其气以生万物，和其神以接兆民。是谓得天地之纲，知阴阳之房，见精神之窟，搜隐秘之
|
||
藏。然而易天地之易诚难，未敢曰斡旋造化；易身心之易还易，岂不可变理阴阳？故以易
|
||
之变化参乎医，则有象莫非医，医尽回天之造化；以医之运用赞乎易，则一身都是易，易真
|
||
系我之安危。予故曰易具医之理，医得易之用。学医不学易，必谓医学无难，如斯而已也，
|
||
抑孰知目视者有所不见，耳听者有所不闻，终不免一曲之陋；知易不知医，必谓易理深玄，
|
||
渺茫难用也，又何异畏寒者得裘不衣，畏饥者得羹不食，可惜了错过此生。然则医不可以
|
||
无易，易不可以无医，设能兼而有之，则易之变化出乎天，医之运用由乎我。运一寻之木，
|
||
转万斛之舟；拨一寸之机，发千钧之弩。为虚为实者易之，为寒为热者易之，为刚为柔者易
|
||
之，为动为静者易之，高下者易其升降，表里者易其浮沉，缓急者易其先后，逆顺者易其假
|
||
真。知机之道者，机触于目，神应于心，无能见有，实能见虚，前知所向，后知所居。故可以
|
||
易危为安，易乱为治，易亡为存，易祸为福。致心于玄境，致身于寿域，气数可以挽回，天地
|
||
可以反复，固无往而非医，亦无往而非易，易之与医，宁有二哉？然而用易者所用在变，用
|
||
医者所用在宜。宜中有变，变即宜也；变中有宜，宜即变也。第恐求宜于变，则千变万变，
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||
孰者为宜？求变于宜，则此宜彼宜，反滋多变。有善求者，能于棼杂中而独知所归，千万中
|
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而独握其一，斯真知医易之要者矣。然而知归知一，岂易言哉？余忽于孔子之言，有以得
|
||
之，曰知止而后有定也。夫止即归之根，一之极也。盖病之止，止于生，功之止，止于成；恶
|
||
之止，止于去；善之止，止于积。事之得失也必有际，际即止也；数之利钝也必有垠，垠即止
|
||
也。至若一动一静，一语一默之间，无不皆有所止。止之所在，即理之窟也，即化之基也，
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||
即不二之门也。能知止所，有不定乎？既定矣，有不静乎？既静矣，有不安乎？既安矣，有
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不虑乎？既虑矣，有不得乎？所得者何？得诸易即得其变，得诸医即得其宜。然则得由乎
|
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虑，而虑由乎止。所谓止者，意有在而言难达也，姑拟其近似者曰∶易有不易之易，宜有不
|
||
疑之宜，即止所也。又拟之曰∶必先于不摇不动处，立定脚根；然后于无二无三处，认斯真
|
||
一，亦止所也。夫止为得之本，得是止之末；得之生意萌乎止，止之实效归于得。观孟子
|
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曰∶不动心。邵尧夫不语禅曰∶请观风急天寒夜，谁是当门定脚人？此二子之功夫，谓不从
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||
止处得来耶？止之为义，神哉至矣！是诚医易之门路也。有能知此，则福胎于祸者，何祸
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不消？危生于安者，何危不却？夫是之调养生主，何不可也？夫是之谓医国手，亦何不可
|
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也？又岂特以一匕之济，足云医易之义哉？！嗟呼！圣贤之心，千古一贯；乐吾斯道，仁爱无
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穷。秘发鬼神，二竖奚从逃遁？玄同天地，六宫焉有西东？醉造化于虚灵，美壶中之日月；
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运阴阳于掌握，滴指上之阳春。至精至微，蒙圣人之教诲；其得其失，由自己之惰勤。五十
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学易，讵云已晚？一朝闻道，立证羲黄。即道即心，谁无先觉；余虽不敏，犹企医王。因尔
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重申其义曰∶不知易不足以言太医，亦冀夫掖斯道之门墙。谨纪夫着论之岁月，则皇明之万历，壬子之一阳。
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<目录>类经附翼卷一\医易
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<篇名>卦气方隅论
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属性：天地之气，始于子中。子居正北，其名朔方，又曰幽都。幽者，隐也，微也，谓万物未
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生，幽隐未可察也。朔者，尽也，初也，谓阴气之极，阳气之始也。邵子曰∶阳气自北方而
|
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生，至北方而尽。故尧典谓北方为朔易，朔易者，除旧更新之谓也。盖其自子至亥，周而复
|
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始，以成东西南北、春夏秋冬之位。子午为阴阳之极，卯酉为阴阳之中，是为四正；四正定
|
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而每隅间之以二，是为十二宫；每隅间之以五，是为二十四向。再按洛书九宫，位分八卦。
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伏羲八卦曰先天，其次则干南坤北，离东坎西，以左右分数之，自南而东者，曰干一兑二，离
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三震四，自西而北者，曰巽五坎六，艮七坤八也；文王八卦曰后天，离象火而居南，坎象水而
|
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居北，震象木而居东，兑象金而居西，以次而数，则干起西北，顺而左旋，曰干坎艮震巽离坤
|
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兑，以周八宫也。先天以乾坤分天地而定上下之位，后天以坎离分水火而定南北之方。先
|
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天以干居正南，坤居正北，其阳在南，其阴在北；后天以干居西北，坤居西南，其阳在北，其
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阴在南。故先天以巽离兑虽为阴卦而本乎干体，故位于上，震坎艮虽为阳卦而本乎坤体，
|
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故位于下；后天以干来交坤，化为坎水而居北，坤去交干，变为离火而居南，天体倚北而偏
|
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于西，故干之退位于西北，地体属土而继乎火，故坤之寄位于西南，巽居东南，木先火地，艮
|
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止东北，因对坤方，干父在北，故坎艮震三子随之而居下，坤母在南，故巽离兑三女随之而
|
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向前。先天以上下分左右，故以乾坤为纵，六子为横；后天以东西界阴阳，故以震兑为横，六
|
||
卦为纵。先天以乾坤之末交二至，离为日，故升于东，坎为月，故生于西；后天以震兑之中
|
||
当二分，自震而南，巽离为木火之地，自兑而北，干坎为金水之乡，故易传曰帝出乎震，齐乎
|
||
巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮，正以明东南春夏之盛，西北
|
||
秋冬之衰。是先天者，所以言六合之象；后天者，所以明气候之详。故邵子曰∶先天为易之
|
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体，后天为易之用也。夫天体正圆，面南背北。南北两极，乃其运转之枢。北极居上而为
|
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尊，南极居下而为对。邵子曰∶天之阳在南，阴在北；地之阴在南，阳在北。天阳在南，故日
|
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处之；地刚在北，故山处之。河图括地象曰∶西北为天门，东南为地户。内经曰∶天不足西
|
||
北，地不满东南。故曰天门无上，地户无下。又曰东南方阳也，阳者其精降于下；西北方阴
|
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也，阴者其精奉于上。故阳降于下，则阳盛阴微而东南之方常多热；阴奉于上，则阴盛阳微
|
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而西北之地常多寒。昆仑峙于西北，故西北高而多山；沧海浴于东南，故东南下而多水。
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高者多寒，下者多热。东南阳胜，则气为熏蒸，而春夏之气多烟雾；西北阴胜，则气为凛冽，
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而秋冬之气多风霾。中国形胜，居昆仑之东南，故天下之山脉皆起于昆仑，山脉之所起，即
|
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水源之所发。是以中国之山，自西北而来；中国之水，亦自西北而发。朱子曰∶大凡两水夹
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行，中间必有山；两山夹行，中间必有水。试考中国舆图，其山脉发自昆仑，委蛇二万四千
|
||
三百余里而入中国，分大龙为三障于外，大河为两川于中，以成中国河山之胜 。由是四
|
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方立而有十二辰之会，二十八宿辨而有分野之详。三代分为九州，虞舜分为十二州，周末
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分为十二国，秦为三十六郡，汉为十三部，晋为十九州，宋为二十二州，唐为十道，宋为二十
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三路，元为十二省二十二道，至我朝则分为两直隶十三省，而天象舆图古今一致矣。
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<目录>类经附翼卷二
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<篇名>律原
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属性：\r五音五行清浊图\pt13a120.bmp\r
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宫音，五音之首，其声极长极下极浊。征音宫所生，其声次短次高次清。商
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音征所生，其声次长次下次浊。羽音商所生，其声极短极高极清。角音羽所生，其声在长短高下清浊之间。
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\r律吕相生卦气图\pt13a121.bmp\r
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此图长律下生短律，短律上生长律。下生者皆左旋隔八，上生者皆右旋隔六。
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>律解
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属性：乐者，天地之和气也。律吕者，乐之声音也。盖人有性情则有诗辞，有诗辞则有歌咏，
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歌咏生则被之五音而为乐，音乐生必调之律吕而和声。书曰∶诗言志，歌永言，声根据永，律
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和声。此之谓也。是律也者，出乎声音而为正乐之具也。乐记曰∶乐者音之所由生也，其
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本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声 以杀；其乐心感者，其声 以缓；其喜心感
|
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者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和
|
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以柔。六者非性也，感于物而后动也。又曰∶治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，
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||
其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。是故知律吕声音之道者，可以行
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天地人事也。律吕相感而声音生，天地万物之情，见于此矣。（ 音焦。杀音赛。 ，昌展切。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>律原
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属性：律乃天地之正气，人之中声也。律由声出，音以声生，礼曰∶声成文谓之音。音之数
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五，律之数六，分阴分阳，则音以宫商角征羽分太少而为十，故音以应日；律以黄钟、太簇、
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姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，是为六律，林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、仲吕为阴，是为六吕，
|
||
合而言之，是为十二律，故律以应辰。一律所生，各有五音，十二律而生六十音，因而六之，
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六六三百六十音以当一岁之日，故曰律历之数，天地之道也。然律吕皆生于黄钟，而黄钟
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为万事之本，一阳之律也。黄者土德之色，钟者气之所种，所以言其本也；律生于冬至，气
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||
起于一阳，所以言其始也。故黄钟之声中而正，合德于土也；黄钟之音重而浊，发声于初
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也。观康节先生冬至吟曰∶冬至子之半，天心无改移。一阳初起处，万物未生时。玄酒味
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方淡，太音声正希。此言如不信，更请问庖牺。夫玄酒方淡，指天一之初生；太音正希，谓
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黄钟之将起。知乎此，则知黄钟之为义矣。
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>黄钟为万事本
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属性：欧阳子曰∶造律者以黍。一黍之广，积为分寸以着于度；一黍多少，积为圭合以着于
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量；一黍铢两，积为轻重以着于权衡。三者皆起于黄钟，故曰万事之本。
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郑世子曰∶夫度量权量，所以取法于黄钟者，盖贵其与天地之气相应也。朱子所谓与
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先天图一般者，夫先天图者，河图雒书也。河图之位十，天地之体数也；雒书之位九，天地
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之用数也。盖一切万事。不离阴阳。图书二义，则阴阳之道尽矣，是为律历之本原，数学之
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鼻祖也，故古人 律之妙，惟此二种而已。一以纵黍之长为分，九分为寸，九寸为黄钟，九
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而九之，得八十一分，取象雒书之九自相乘之数也，是为律本，此载于淮南子者。一以横
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黍之广为分，十分为寸，十寸为黄钟，十而十之，得百分，取象河图之十自相乘之数也，是为
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度母，此载于太史公者。二术虽异，其律则同，盖纵黍之八十一分，适当横黍之百分，而横
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黍之广，适与纵黍之长相合耳，此河图之偶，雒书之奇，参伍错综而律度方备，诚天地自然
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之妙，非由人力安排者也。二法之外，本无九十分为黄钟者，至于刘歆班固，乃以九十分为
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黄钟，是又合于斜黍度者。推原其误，盖自京房始。房时去古未远，明知古法九分为寸，以
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其布算颇烦，初学难晓，乃创为之法而变九为十，故前后汉志，皆云九寸。今人宗九寸不宗
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余法者，惑于汉志之偏见耳。苟能变通而不惑于一偏，则纵横斜黍，皆合黄钟之律矣。
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>辨黍
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属性：唐礼乐志曰∶声无形而乐有器。古之作乐者，知夫器之必有敝，而声不可以言传，惧夫
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器失而声遂忘也，乃多为之法以着之，故求声者以律，而造律者以黍。自一黍之广，积而为
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分寸，一黍之多，积而为龠合，一黍之重，积而为铢两，是三物者亦必有时而敝，则又总其法
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而着之于数，使其分寸龠合铢两皆起于黄钟，然后律度量衡相用为表里，使得律者可以制
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度量衡，因度量衡亦可以制律，此古君子知物之终始，而忧世之虑深，其多为之法而丁宁纤
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悉，可为至矣。然黄钟之律生于尺，而尺乃生于黍，累黍造尺，不过三法，皆自古有之。曰
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横黍者，一黍之广为一分也；曰纵黍者，一黍之长为一分也；曰斜黍者，非纵非横而斜倚相
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排也。凡黄钟之长，以横黍言之，则为一百分，太史公所谓子一分是也；以纵黍言之，则为
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八十一分，淮南子所谓其数八十一是也；以斜黍言之，则为九十分，前后汉志所谓九十分是
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也。三法虽异而律则同也。择黍之法，以上党境内土地肥处产者为佳，即今之糯小米，俗
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名黄米者是也。郑世子曰∶古上党郡，即今山西潞安州，境内产五色黍。其黑色黍亦有数
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种∶软黍堪酿酒者名 ，硬黍堪炊饭者名 ，一稃内两颗黍名 。律家所用，惟 而已。古
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云取 黍中者，盖谓中用之黍，非中等之谓，如俗语选物曰中用不中用，亦非指中等也。或
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曰中字读去声，谓中式也，其义亦通。诗曰∶诞降嘉种，惟 惟 。既用一嘉字，其义可见，
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则知异常者方为嘉种，且 之为言巨也，盖谓最大者为佳。黍大则尺大而黄钟之声遂浊，
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黍小则尺小而黄钟之声遂清，夫黄钟之音宫音也，最长最浊，是其本体，然则黍之最大者乃
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为真 黍耳。后人不知此理而泥于汉志中黍之文，遂致所累之尺短，所造之乐哀，非中和
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之音矣，此不可不辨也。（龠音药。 音巨。 音祭。稃音夫。 ，飘米切。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>律候阴阳相生
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属性：郑世子曰∶按阳律生阴，下生；阴律生阳，上生。阴阳之分，古有二说∶其一说者，十二
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律吕，各照方位，在子午以东属阳，子午以西属阴。是故子黄钟，一阳复卦；丑大吕，二阳临
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卦；寅太簇，三阳泰卦；卯夹钟，四阳大壮卦；辰姑洗，五阳 卦；巳仲吕，六阳乾卦；午蕤宾，
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一阴 卦；未林钟，二阴遁卦；申夷则，三阴否卦；酉南吕，四阴观卦；戌无射，五阴剥卦；亥
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应钟，六阴坤卦。干为老阳，故仲吕亢极不生；坤为老阴，故应钟极短为终。大吕、夹钟、仲
|
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吕，三吕以阴居阳，故皆属阳；蕤宾、夷则、无射，三律以阳居阴，故皆属阴。凡律清者皆上
|
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生，浊者皆下生。此一说也。又一说云∶六律数奇属阳，六吕数偶属阴。是故子黄钟，干之
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初九；寅太簇，干之九二；辰姑洗，干之九三；午蕤宾，干之九四；申夷则，干之九五；戌无射，
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干之上九。此六律数奇，各居本位属阳也。丑林钟，坤之初六；卯南吕，坤之六二；巳应钟，
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坤之六三；未大吕，坤之六四；酉夹钟，坤之六五；亥仲吕，坤之上六。此六吕数偶，各居对
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冲属阴也。居本位者皆下生，居对冲者皆上生。此又一说也。以上二说，自汉至今，是非
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不决。盖太史公律书兼有此二种，故汉晋梁唐争执不定，而朱子经世大训，所解甚明。盖
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以一岁言，则冬至以后属阳，夏至以后属阴，以一日言，则子时以后属阳，午时以后属阴，所
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谓大阴阳也。子阳丑阴、寅阳卯阴之类，所谓小阴阳也。律吕阳下生阴，阴上生阳，盖指其
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大者耳。凡阴吕居阳方，即皆属阳；阳律居阴方，即皆属阴。故别论小阴阳，乃变例也；其
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余诸律，则只论大阴阳，乃正例也。朱子此论，非蔡元定所及。一曰∶律左吕右，其行不同，
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如筮法然。故黄钟至仲吕，子至巳阳升阴退，故律生吕言下生，吕生律言上生；蕤宾至应
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钟，午至亥阴升阳退，故律生吕言上生，吕生律言下生。至午而变，故蕤宾重上生。若论捷
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法，不出乾坤六阳六阴者为便。子寅辰午申戌，黄太姑蕤夷无，一如干之左旋，是之谓律而
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下生；未巳卯丑亥酉，林仲夹大应南，又如坤之右转，是之谓吕而上生。此郑玄筮法之言，得之太玄也。
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>隔八隔六相生
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属性：郑世子曰∶律吕相生，左旋隔八，则右转隔六；右转隔八，则左旋隔六。何谓左旋隔八，
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右转隔六？如黄生林，林生太，太生南，南生姑，姑生应，应生蕤，蕤生大，大生夷，夷生夹，
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夹生无，无生仲，仲生黄是也。何谓右转隔八，左旋隔六？如黄生仲，仲生无，无生夹；夹生
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夷，夷生大，大生蕤，蕤生应，应生姑，姑生南，南生太，太生林，林生黄是也。右转左旋，左
|
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右逢源，周而复始，循环无端，乃律吕之妙。古人算律，往而不返，但晓右旋，不知右转，此
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所以未密也。律管有大小，大生小为下生，小生大为上生，一言尽之矣。黄钟至大而应钟
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至小，故为上下之终始也。
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>三分损益
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属性：天地之间，声之大者如雷霆，小者如蠓蚁，皆不得其和。故圣人设音律以调之，而后声
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之大者不过宫，声之小者不过羽，其于和阴阳、赞化育之道，莫善于此，乃为三分损益之法
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以正五音。然音止于五，犹不足以尽其变，由是截竹为管，作十二律以应十二月，而亦以三
|
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分损益之法正之。如黄钟为宫，宫者音之君也，一阳之律也，阳生于子而数始于九，因而九
|
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之，九九八十一而黄钟之数立焉。阳下生阴，长管生短管也，三损其一则为短；阴上生阳，
|
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短管生长管也，三益其一则为长。如黄钟九寸，分九为三而去其一，则为六寸，便为隔八下
|
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生林钟六月之管。又三分林钟之六而益其一，以二加六得八寸，便为上生太簇正月之管。
|
||
余律亦然。又以宫数数之，九九八十一，宫音也；三分去其一分二十七，则得五十四为征
|
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音；以五十四为三分，而又添一分十八，则得七十二为商音；以七十二为三分，而损去一分
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二十四，则得四十八为羽音；以四十八为三分，而又添一分十六，则得六十四为角音。此音
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律三分损益之数，皆出于自然而然。
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古人算律有三种∶其一，以黄钟为九寸，每寸九分，共计八十一分；其二，以黄钟为十
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寸，每寸十分，共计百分；其三，以黄钟为九寸，每寸十分，共计九十分。
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其一，出淮南子及晋书、宋书。（此纵黍度也。）
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黄钟之数八十一。（一曰八寸一分，下同。宫音数也。）
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林钟之数五十四。（征音同。）
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太簇之数七十二。（商音同。）
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南吕之数四十八。（羽音同。）
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姑洗之数六十四。（角音同。）
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应钟之数四十三。
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蕤宾之数五十七。
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大吕之数七十六。
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夷则之数五十一。
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夹钟之数六十八。
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无射之数四十五。
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仲吕之数六十。
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其二，出太史公律书。（此横黍度也。）
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黄钟长十寸。（整一百分，如前三分损益相生，得林钟之数长六寸六分六厘六毫，太簇之数长八寸
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八分八厘八毫，而十二律之数自见。）
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其三出京房律准及后汉志。（此斜黍度也。）
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黄钟长九寸。（每寸十分，如前三分损益相生，各得十二律之数。）
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上古法，下生者三分减一，三减其一则为二，故用二因三归；上生者三分添一，以三添
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一则为四，故用四因三归。别法，下生者五十乘之，七十五除之；上生者一百乘之，七十五
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除之。所得与古同而算法不同。
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假如黄钟长十寸。古法置黄钟为实，下生者二因三归得林钟。别法以五十乘之，七十五除之，亦得林钟。
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又如林钟长六寸六分六厘六毫。古法置林钟为实，上生者四因三归得太簇。别法以
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一百乘之，七十五除之，亦得太簇。余仿此。
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>一律生五音
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属性：十二律各就其宫以起四声，而后六十律之声备，非以黄钟定为宫，太簇定为商，姑洗定
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为角，林钟定为征，南宫定为羽也。如黄钟属子，子有五焉∶甲子征，丙子羽，戊子宫，庚子
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角，壬子商，此黄钟五声也。大吕亦有五焉∶乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑，五音亦如之。余
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律自寅至亥皆然。朱子曰∶律凡十二，各以本律为宫而生四律，如黄钟为宫，则太簇为商，
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姑洗为角，林钟为征，南吕为羽，是黄钟一宫之声也。若林钟为宫，则南吕为商，应钟为角，
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太簇为征，姑洗为羽，是林钟一宫之声也。（夫五音长短之序，则宫商角征羽；五时相生之序，则宫
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征商羽角。故黄钟之宫作而林钟之征应，大吕之宫作而夷则之征应，天然妙合，不假人为，所谓同声相应者也。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>律吕夫妻母子
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属性：黄钟，干之初九；下生林钟，为坤之初六。林钟上生太簇，为干之九二；太簇下生南吕，
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坤之六二。南吕上生姑洗，干之九三；姑洗下生应钟，坤之六三。应钟上生蕤宾，干之九
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四；蕤宾下生大吕，坤之六四。大吕上生夷则，干之九五；夷则下生夹钟，坤之六五。夹钟
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上生无射，干之上九；无射下生仲吕，坤之上六。如初九生初六，一阳一阴也，是为同位，
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同位者象夫妻。初六生九二，一阴二阳也，是为异位，异位者象母子。所谓律娶妻而吕生子也。
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>声音翻切
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属性：邵子曰∶律感吕而声生，吕感律而音生。故声为律，律为阳，律有辟翕；音为吕，吕为
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阴，吕有唱和。律随天而变，吕随地而化。辟随阳而出，翕随阴而入；唱随刚而上，和随柔
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而下。然后律吕随声音，宫征羽角之道，各得其正矣。伊芳川先生曰∶一辟一翕而平上去入
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备，一唱一和而开发收闭备；平上去入备而万声生，开发收闭备而万音生。故康节以二百
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六十四字母，总括律吕声音之数，其内用一百五十二字括音，一百十二字括声，音与声互
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相翻切，各得一万七千二十四音声。音为母，声为韵；音分唇舌牙齿喉，声分平上去入；
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音辨开发收闭，声别内外八转，而音声之道尽之矣。
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>候气辨疑
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属性：候气之说，古之所无，埋管飞灰以候十二月之气，不经之谈也，学人感之久矣，自宋元
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以来，诸儒皆未尝辨论，近赖本朝二三儒臣，渐得辨明，今采其略，以解后世之疑，或有不无
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少补者。按王氏家藏集曰∶天地之气，有升有降。天气降，地气升，则达而为阳；天气升，地
|
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气降，则闭而为阴。时之寒暑，其气也，日之进退，其机也，气无微不入者也，达即不可御
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矣，岂拘拘于九寸之间哉？岂胶固留滞于方寸之差而月余始达以应耶？若曰夏至以前阳
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律应，冬至以前阴律应，是一岁之中，阴阳皆上升而不下降矣，天下古今，安有是理？故曰
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谬幽之说也。又按刘氏乐经元义曰∶六律为阳，阳数九而始于子，故黄钟象阳，以次而短，
|
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至无射而极；六吕为阴，阴数六而始于未，故林钟象阴，以次而短，至仲吕而极。此十二律
|
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取象取义于十二月之微旨也。后世既不识月令肇造之原，又不识圣王造律简易之心，遂以
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十二律为神物，真可以通天地而合神明。及考其法，皆极为不通，然后知其非圣人之制也。
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夫一岁之气，有升有降，天气上升，地气下降，闭塞而为阴。秋冬之事也，升者上，降者下，埋
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管于地，将谁候乎？天气下降，地气上升，畅达而为阳，春夏之事也，氤氲两间，发育万物，
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地下无气不可候矣，气无微而不入者也，十二管飞则皆飞，不飞则皆不飞。若曰冬至动黄
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||
钟，夏至动蕤宾，其余皆以辰位应动不爽，是气为有知，择管而入，管为有知，择气而施，
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||
天下古今有是理乎？其说始于张苍定律，推五胜之法，京房刘歆又傅会以五行幽谬之术，
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大叛于先王之教也。又按何氏乐律管见曰∶律吕本为正五音而设，候气其用之一端耳。或
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问∶古有十二律管候气之法，其理何如？曰∶此相传之讹也。候气止用黄钟之管，候子月冬
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至之气，余月则否。何以知之？盖古法占候，恒在岁始，冬至盖阳生之始也，气在地中，且
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无形可见，故以黄钟之管候之。当冬至之日，气至灰飞，则气节相应，是为和平；若气至灰
|
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飞在冬至之前，或在其后，则为太过不及，于是乎有占，与冬至登台望云物以占吉凶，盖同
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一意也。若谓余月皆候，则丑月阳气未出地中，候之犹可；寅月以后，阳月已出地上，又何
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候乎？况午月以后，阳气皆自上降下，又安有飞灰之理？然则谓十二月皆以律管候气者非
|
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也，其为相传之谬无疑矣。
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郑世子曰∶候气之说，六经不载，即邹衍吹律生黍，京房吹律知姓，亦无吹灰之说。或
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谓始于蔡邕，然邕月令章句，但云律，率也，率公之管也，截竹为管谓之律。律者，清浊之率
|
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法也。声之清浊，以律长短为制，亦为按月奏乐言也。前汉志言律甚详，但云律吕唱和，以育
|
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生成化，歌奏用焉而已，初无吹灰之说。吹灰之说，其始于后汉乎？光武以 兴，命解经从
|
||
，汉儒遵时制，不得不然也。隋唐以后，疏家递相祖述，而遂为定论矣。按后汉、晋、隋志
|
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所载候气之法，各有异同。既云以木为案，加律其上；又云埋之，上与地平；又云置于案
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上而以土埋之，上平于地。此置律有浅深高下，其说不一也。既云以葭莩灰抑其内端，气
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至者灰去；又云以竹莩灰实律中，以罗KT 复律口，气至吹灰动KT ，而有小动、大动、不动三
|
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说；又云灰飞冲素散出于外，而气应有早晚，灰飞有多少。其说又不一也。总似道听途说，
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而未尝试验耳。又如后齐信都芳，埋轮扇以测二十四气，尤为虚诞。孟子曰∶尽信书，则不
|
||
如无书。儒家以格物穷理为要务，乃被无稽之辞欺惑千载而未能觉，则格物致知之学安在
|
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哉？（率音律，率之正体，约数也。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>律管
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属性：郑世子曰∶八音之内，当以竹音为首；竹音之内，当以律管为首。律管之为器，吹之以
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候气，奏之以和声。舜典所谓律和声，月令所谓律中某之类，皆指律管而言。是知管即律，
|
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律即管，一物而二名也。形而上者谓之道，形而下者谓之器；律者其道也，管者其器也。书
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曰下管 鼓，诗曰磬管将将， 管声，礼曰下管新宫，下而管象，与夫孤竹、孙竹、阴竹之
|
||
管，皆是物也，然则先王雅乐，何尝不用管哉？近代雅乐废之何也？盖由前儒不识管者，谓
|
||
管如HT 而小，并两而吹。疏引广雅云∶管长尺围寸，八孔无底，或云六孔。此汉大予乐官之
|
||
双管，非古所谓管也。今按八孔双管，声如头管，俚俗有之，不入雅乐，旧说非是。后儒不
|
||
识管者，谓管除HT 子外，长六寸余。此系教坊俗乐之头管，亦非所谓管也。所谓管者无孔，
|
||
凡有孔者非也。惟管端开豁口，壮如洞箫，形似洞门，俗名洞箫者以此。礼运载孔子之言
|
||
曰∶五声六律十二管，还相为宫。据此明言管有十二，而世儒止知双管头管何哉？（ 音桃。
|
||
音讳。HT 音叫。）
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||
按律吕精义，管制有三，即前纵黍斜黍横黍之谓。根据纵黍尺，黄钟管长八寸一分，外径
|
||
四分零五毫，内径二分八厘六亳，吹口广一分四厘三亳。斜黍尺长九寸。横黍尺长一尺。
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||
三制围径之数，及十二管详数，具载本书，兹不备录。
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>黄钟生度
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属性：历代尺度，皆本诸黄钟而损益不同。有以黄钟之长，均作九寸，而寸皆九分，此黄帝命
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伶伦始造律之尺也，是名古律尺，又名纵黍尺。选中式之 黍，一黍之纵长，命为一分，九
|
||
分为一寸，九寸共八十一分，是为一尺。有以黄钟之长，均作十寸，而寸皆十分者，此舜同
|
||
律度量衡之尺，至夏后氏而未尝改，故名夏尺。传曰夏禹十寸为尺，盖指此尺也，又名古度
|
||
尺，又名横黍尺。选择中式之 黍，一黍之横广，命为一分，十分为一寸，十寸共计百分，是为
|
||
一尺。有以黄钟之长，均作四段，加出一段而为尺者，此商尺也。适当夏尺十二寸五分，传
|
||
曰成汤十二寸为尺，盖指此尺也。有以黄钟之长，均作五段，减去一段而为尺者，此周尺
|
||
也。适当夏尺八寸，传曰武王八寸为尺，盖指此尺也。有以黄钟之长，均作九寸，外加一寸
|
||
为尺，此汉尺也。唐尺即成汤尺，而唐人用之，故又名唐尺。宋尺即黄帝尺，而宋人用之，
|
||
故又名宋尺。上七代，尺共五种。纵黍之尺，黄帝尺也，宋尺也；横黍之尺，夏尺也；斜黍之
|
||
尺，汉尺也。互相考证，皆有补于律者。
|
||
蔡元定曰∶周家十寸、八寸皆为尺。以十寸之尺起度，则十尺为丈，十丈为引；以八寸
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之尺起度，则八尺为寻，倍寻为常。说文曰∶十寸为尺，八寸为咫。然则尺之与咫，二器之
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名也。今人但知八寸为咫，乃别是一物之名而非尺也。
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礼记王制曰∶古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。（礼记王制，撰自汉文时。郑世子
|
||
曰∶今以周尺，周字当作夏字。陈祥道曰∶六尺四寸者，十寸之尺也。十寸尺之六尺四寸，乃八寸尺
|
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之八尺也。）小尔雅广度篇曰∶跬，一举足也，倍跬谓之步。（跬音傀。）司马法曰∶六尺为步。
|
||
郑世子曰∶按唐虞及夏后氏之制步也，皆以夏尺六尺为步。商以夏尺一尺二寸五分为
|
||
尺，故以五尺为步。周以夏尺八寸为尺，故以八尺为步。（置一尺二寸五分为实，五因，得六尺二寸五
|
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分。置八寸为实，八因，得六尺四寸。然则商之一步，乃夏尺六尺二寸五分；周之一步，乃夏尺六
|
||
尺四寸也。）今工部收藏宝源局所铸量地铜尺，五尺为步。今之五尺，乃夏尺之六尺四寸，周之八尺也。以夏
|
||
尺八寸均作十寸，即周尺也，周尺最小。以夏尺一尺二寸五分均作十寸，即商尺也，商尺最
|
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大，即今木匠所用曲尺也。盖自鲁班家传以至于唐，唐人谓之大尺，由唐至今用之，名曰今
|
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尺，又名营造尺，盖此尺即殷汤尺也。去二寸，即夏禹之尺。夏禹之尺去二寸，即周武王之
|
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尺。是今一曲尺，包括三代之制，不待累黍而自明矣。且夫黄帝至于舜禹，历世因仍，未尝
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损益；惟殷周始改统易朔，而损益之道兴焉。故又因此以知黄帝针经孔穴，舜同律度量衡，
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皆与夏尺同，而禹之身为度者，亦因夏尺而可想见也。
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又曰∶岐伯云八尺之士，与周礼云人长八尺相符，则是上自黄帝，下至成周，数千年间，
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人与尺度，未尝有异，此盖言魁伟丈夫之身，非众人之度也，故黄帝问于伯高曰众人之度长
|
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七尺五寸是也，外台亦作七尺五寸，正与此同。梁陶弘景撰本草序录，一用累黍之法，孙思
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邈从而用之，其书言尺则用夏家古尺，而又参诸司马法六尺为步以互证之，其立意之精，岂
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寻常医家者所及？但孙氏云夏尺古尺，即江淮吴越所用八寸小尺是也，当唐尺八寸。唐会
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要云∶唐高祖武德四年，行开元通宝钱，径八分，盖唐尺之八分也。夫一钱径八分，十钱径
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八寸，即孙氏所谓夏家古尺之一尺也。开元钱今固有之，以钱考尺，则尺可知矣。近世医
|
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家，取同身寸法，其说一出，无复考古，幸孙氏之方及唐会要可证耳。众人身度，当以黍尺
|
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七尺五寸为准，其如曹交之长，九尺为有余，晏子之短，六尺为不足，二者折衷之，亦得七尺
|
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五寸，故孔子荀子，皆谓七尺之体为中人之率，黍尺七尺五寸，盖今曲尺六尺也。素问、周
|
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礼所谓八尺者，黍尺八尺，比今曲尺六尺四寸也，其伟人之度欤？故素有八尺及七尺五寸
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二说。而庸俗弗晓古今尺度不同，乃谓古今人品有异，岂不谬哉？！
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>步法三种
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属性：夏尺六尺为步。（比营造尺五尺短二寸。）
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商尺五尺为步。（即今营造尺。）
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周尺八尺为步。（比营造尺五尺长一寸二分。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>今制三种尺
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属性：钞尺即裁衣尺。（三尺是夏四尺，用四因三归。）
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铜尺即量地尺。（比裁衣尺短四分。）
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曲尺即营造尺。（比裁衣尺短六分，即商汤尺。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>古制三种尺
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属性：商尺法天。（五尺为步，象天中数。）
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夏尺法地。（六尺为步，象地中数。）
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周尺法人。（八尺为步，以象纲常。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>黍法三种尺
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属性：（此下三尺，于营造尺减去二寸，是为真黄钟。）
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纵黍尺。（九黍为寸，计八十一分。轩辕氏尺，宋尺宗之。）
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横黍尺。（十黍为寸，计一百分。夏后氏尺，唐尺宗之。）
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斜黍尺。（十黍为寸，九寸为尺。周景王尺，汉尺宗之。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>黄钟生量
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属性：嘉量起于黄钟律龠。前汉志曰∶量本起于黄钟之龠。龠者，黄钟律之实也。（律龠，乐器
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也，尺寸之数与黄钟同，容黍一千二百粒，是为半合。嘉量，量器也，其形圆，以铜为之，下有圆足
|
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曰，上有两耳，量腹内径一尺四寸一分四厘微强，高深一尺， 内径一尺，高深一寸，耳内径二
|
||
寸五分，高深四寸，俱浓一分，造用夏尺。量腹容二十豆，是为一 ； 容四升，是为一豆；耳容
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一十龠，是为一升。二图具律吕全书。）嘉量为器，端直以应绳者，表里上下，皆端直也；平正以应准
|
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者，内外中边，皆平正也。后世好古之士，欲为此器者，八法之义，不可不知。八法者，律度量衡规
|
||
矩绳准也。此器体圆应规，函方应矩，端直应绳，平正应准，容受应量，轻重应衡，声音应律，八
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法具焉，是为嘉量矣。
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>五量所起
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属性：六十黍为圭。（旧云六十四黍，四字衍文，今删之。）
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四圭为撮。（三指撮之曰撮，五撮为一龠，一千二百黍也。）
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十撮为合。（黄钟律龠，容千二百黍，二龠为合也。）
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十合为升。
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十升为斗。
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（孙子算法，以六粟为圭，十圭为抄，十抄为撮，十撮为勺，十勺为合。此流俗之鄙谈，非先王之
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法制，儒者所不道也。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>五量正数
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属性：（即黄帝所设也。周公嘉量、太公旧量并同。）
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四豆为区。（四升曰豆。区为一斗六升，三百二十龠。区或作 。）
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五区为釜。（八斗也。为一千六百龠。釜或作 ，即所谓斛也。）
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倍釜为庾。（十六斗也。庾或作 ，又作逾，又作 。）
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五庾为钟。（八十斗也。）
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倍钟为秉。（一百六十斗也。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>陈氏三量
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属性：（此非周制，而与汉制颇同。）
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五豆为区。（二斗也，比旧区多四升。）
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五区为釜。（十斗也，比旧釜多二斗。）
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十釜为钟。（百斗也，比旧钟多二十斗。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>我朝斛法
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属性：成化十五年奏准铸成斛法，根据宝源局量地尺，斛口外方一尺，内方九寸，斛底外方一尺
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六寸，内方一尺五寸，深一尺，浓三分，平秤一百斤。根据古黍度尺，斛口外方一尺二寸八分，
|
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内方一尺一寸五分有奇，底外方二尺零五分，内方一尺九寸二分，深一尺二寸八分，浓四
|
||
分。（郑世子曰∶按古人未尝以五斗为斛，五斗为斛，盖自唐宋始也。算法根据宝源局尺量，置斛口内
|
||
方九寸自乘，得八十一寸，置底一尺五寸自乘，得二百二十五寸，又以口底相乘，得一百三十五寸，三
|
||
宗相并得四百四十一寸，三归得一百四十七寸，以深一尺乘之，得一千四百七十寸，是为铁斛五斗实
|
||
积，倍之得二千九百四十寸，是两铁斛即十斗实积。然则今之斛法，非二千五百也。民间俗传算术，
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多以二千五百为斛法者，疑术士之杜撰也。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>黄钟生衡
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属性：衡曰平衡，谓欲得其平也。此器有小有大，总名曰衡，小者曰等，大者曰秤，古文作称。（称去声。）
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虞书曰律度量衡，言衡不言权；论语曰谨权量，言权不言衡。盖权衡合德而相须为用，
|
||
举其一则可以互见矣。吴韦氏曰∶衡有斤两之数，生于黄钟。黄钟之管，容 黍千二百粒，
|
||
是为一龠，二龠为合，合重一两，故律度量衡，于是乎生，而三代之制，权衡之起，信乎出于
|
||
律矣。夫一龠所容千二百黍之重，是为半合，即古之半两也；两龠所容，三千四百黍之重，
|
||
是为一合，即古之一两也。然则一升之重为十两，一斗之重为百两，一斛之重为千两矣。
|
||
故一斤之重为一升六合，一均之重乃四斗八升，一石之重乃一斛九斗二升也。权量相合，
|
||
未有得其量而不得其权者。今考羊头山 黍，以时制等子秤之，其中者百粒得二分五厘
|
||
整，积至两龠二千四百粒，秤重六钱。可见今之六钱为古一两，今之六斤为古十斤，其余可
|
||
以类推，大率古之于今，乃五分之三耳，先儒以为三分之一非也。置今求古则用六归，以古
|
||
求今则用六因。求度量亦如之，但率法不同耳。度以八为率，今之八寸，即古之一尺；量以
|
||
三为率，今之三斗，即古一斛；权以六为率，今之六钱，即古一两也。凡度量衡，以今求古，
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皆置今为实而用归，以古求今，皆置古为实而用因，则得之矣。
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>古今衡数不同
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属性：郑世子曰∶按淮南子谓十二粟而当一分，十二分而当一铢，则一铢者，一百四十四粟
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也。汉志谓一千二百黍为十二铢，则一铢乃一百黍也。后汉志注又谓十粟重一圭，十圭重
|
||
一铢，则一铢者亦惟百粟耳，更减淮南之数而不相合也。且汉制律度量衡，悉纷乱无纪。
|
||
臣家有汉钱数十枚，凡若干种，每种虽度数分寸仿佛，而浓薄轻重不匀。以汉食货志校之，
|
||
彼志云∶货泉重五铢，货布重二十五铢，大泉重十二铢，大布重二十四铢。臣以今时等子，
|
||
将钱每种或十枚或五枚，总秤之以均其轻重，而用算法求之，合其一两之数，则大泉合今三
|
||
钱三分，货泉合今三钱五分，货布合今三钱七分，大布合今三钱八分，此皆汉时一两之数，
|
||
而率皆乖异，与宋吕大临考古图之说相同。大率汉之一两，惟有今之三钱半强，是汉三两
|
||
为今之一两强。其数与 黍之法不同者，盖因刘歆误以 黍为 ，故律、度、量、衡，四器皆
|
||
失之小，其余器皿，率多舛谬矣。又史言晋之秤两，不与古同；梁陈根据古秤；齐以古秤一斤八
|
||
两为一斤；后周玉秤四两，当古秤四两半；隋以古秤三斤为一斤；唐量衡与古校，皆三之一。
|
||
然史文缺略，今不能的悉其数。唐孙真人千金方曰∶古秤惟有铢两而无分名，今则以十（十当
|
||
作百，传写之误。）黍为一铢，六铢为一分，四分为一两，（合今之六钱也。）十六两为一斤，此则神农
|
||
之秤也。吴人以二两为一两，隋人以三两为一两，今根据四分为一两秤为定。（此唐秤十斤，正合
|
||
今之六斤。）此说足以破其惑。而肘后方鹿鸣山序云∶古方药品分两，灸穴分寸，与今不类，为
|
||
古今人体大小或异，血脉亦有差焉。此说非也，宋林亿等千金方凡例曰无稽之言莫此为甚
|
||
者是也。又如千金方所载药升之制，上径一寸，下径六分，深八分。此升甚小，不知何代之
|
||
量有如此者？又云半夏一升，秤重五两。校之不同。即所云诸药权量，大率类此，姑存其
|
||
说，以见度量权衡长短大小轻重之不同耳。隋唐宋元之度量，校之累黍则失于长大；汉魏
|
||
南北朝之度量，校之累黍则失于短小。宋儒论乐律者，率舍高而取下，论度量者，又舍大而
|
||
取小，夫岂知适中之道哉？今选羊头山 黍中者一千二百粒，实于黄钟之龠无欠无余，以
|
||
天平秤之，整有三钱，乃古半两也。两龠之黍，当天平六钱，为古一两。然则古秤一斤，当
|
||
天平九两六钱，今之平秤一斤，是古一斤十两，盖三分两之二也。今大明钞尺七尺五寸，适
|
||
合黍尺一丈；铁斛三升二合，适合黍量一斗；平秤九斤，适合黍权一秤。（十五斤曰一秤。）虽不
|
||
同而实同，虽不用而实用，妙理存乎其间，而人未之知也。臣若不累黍亲验，亦不信有如此
|
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之妙。后世为钟律之学人，不可以其常用而忽之也。
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>五权所起
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属性：（五者，权之余也。）
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权起于黍。（黑色圆黍一粒之重起。）
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十黍为累。（以今等子校之，重二厘半。）
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十累为铢。（百黍也，重二分半。）
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六铢为锱。（六百黍也，重一钱五分，出说文。）
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四锱为两。（黄钟两龠，二千四百黍也。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>五权正数
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属性：（五者，权之正也。）
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十六两为斤。（古量一升六合黍之重，为今秤九两六钱。）
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十斤为衡。（古量一斗六升黍之重，为今秤六斤。）
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三衡为均。（古量四斗八升黍之重，为今秤十八斤。）
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四均为石。（古量一石九斗二升黍之重，为今秤七十二斤。）
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四石为鼓。（古量七石六斗八升黍之重，为今秤二百八十八斤。）
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<目录>类经附翼卷二\律原
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<篇名>拟古天平法马数
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属性：（十得今之六。）
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一铢 一百黍之重。今之二分半。二铢、三铢以上，以递而增。
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十铢 一千黍之重。今之二钱五分。
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||
十二铢 即黄钟一龠，一千二百黍之重。古之半两，今之三钱。
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||
一两 两龠黍之重。今之六钱也。
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八两 十六龠黍之重。即古半斤，今之四两八钱也。
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一斤 三十二龠黍之重。今之九两六钱也。
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<目录>类经附翼卷三\求正录
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<篇名>三焦包络命门辨
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属性：（附子宫血室。）
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客有问曰∶三焦包络命门者，医者之要领，脏腑之大纲，或言其有状，或言其无形，或言
|
||
三焦包络为表里，或言三焦命门为表里，或言五脏各一，惟肾有两，左为肾，右为命门，命门
|
||
者，男子以藏精，女子以系胞。若此数者，弗能无疑，千载而下，议论不定。夫理无二致，岂
|
||
容纷纷若是哉？果亦有归一之义否？予曰∶噫！医道之始，始自轩岐，轩岐之旨，昭诸灵
|
||
素，灵素之妙，精确无遗。凡其所论，必因理而发；凡其命名，必因形而生。故内经之文，字
|
||
无苟言，句无空发。自后凡绍此统者，孰能外灵素之范围？而今之所以纷纷者，不无其由，
|
||
盖自难经始也。难经述灵素而作，为诸家之最先，因其颇有谬误，遂起后世之惑，三千年
|
||
来，无敢违背，而后世之疑，莫可解救，请先悉三焦心包络而次及其他焉。夫三焦者，五脏
|
||
六腑之总司；包络者，少阴君主之护卫也。而二十五难曰∶心主与三焦为表里，俱有名而无
|
||
形。若谓表里则是，谓无形则非。夫名从形立，若果有名无形，则内经之言为凿空矣。其
|
||
奈叔和启玄而下，悉皆宗之，而直曰三焦无状空有名。自二子不能辨，此后孰能再辨？及
|
||
至徐遁、陈无择，始创言三焦之形，云有脂膜如掌大，正与膀胱相对，有二白脉自中出，夹脊
|
||
而上贯于脑。予因遍考两经，在灵枢本输篇曰∶三焦者，中渎之府，水道出焉，属膀胱，是孤
|
||
之府也。本藏篇曰∶密理浓皮者三焦膀胱浓，粗理薄皮者三焦膀胱薄。以及缓急直结六者
|
||
各有所分。论勇篇曰∶勇士者，目深以固，长衡直扬，三焦理横。怯士者，目大而不减，阴阳
|
||
相失，其焦理纵。决气篇曰∶上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。中
|
||
焦受气取汁，变化而赤，是谓血。营卫生会篇曰∶营出于中焦，卫出于下焦。又曰∶上焦出
|
||
于胃上口，并咽以上贯膈而布胸中。中焦亦并胃中，出上焦之后，泌糟粕，蒸津液，化精微
|
||
而为血，以奉生身，故独得行于经隧，命曰营气。下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。水
|
||
谷者，居于胃中，成糟粕，下大肠而成下焦。又曰∶上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。素问五
|
||
脏别论曰∶夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。六节藏
|
||
象论曰∶脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也。其在心包络，则灵枢邪客篇曰∶
|
||
心者五脏六腑之大主，其脏坚固，邪弗能容，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸
|
||
邪之在于心者，皆在于心之包络。凡此是皆经旨。夫既曰无形矣，何以有水道之出？又何
|
||
以有浓薄缓急直结之分？又何以有曰纵曰横之理？又何以如雾如沤如渎及谓气谓血之
|
||
别？心主亦曰无形矣，则代心而受邪者在于心之包络，使无其形，又当受之何所？即此经
|
||
文，有无可见。夫难经者，为发明内经之难，故曰难经，而难经实出于内经。今内经详其名
|
||
状，难经言其无形，将从难经之无乎？抑从内经之有乎？再若徐陈二子所言三焦之伏，指
|
||
为肾下之脂膜，果若其然，则何以名为三？又何以分为上中下？又何以言其为府？此之为
|
||
说，不知何所考据，更属不经。客曰∶心之包络，于文于义，犹为可晓，而古今诸贤历指其为
|
||
裹心之膜，固无疑矣；至若三焦者，今既曰有形，又非徐陈之论，然则果为何物耶？曰∶但以
|
||
字义求之，则得之矣。夫所谓三者，象三才也，际上极下之谓也。所谓焦者，象火类也，色
|
||
赤属阳之谓也。今夫人之一身，外自皮毛，内至脏腑，无巨无名，无细无目，其于腔腹周遭
|
||
上下全体，状若大囊者，果何物耶？且其着内一层，形色最赤，象如六合，总护诸阳，是非三
|
||
焦而何？如五癃津液别论曰；三焦出气，以温肌肉，充皮肤。固已显然指肌肉之内，脏腑之
|
||
外为三焦也。又如背 篇曰∶肺 在三焦之间，心 在五焦之间，膈 在七焦之间，肝 在
|
||
九焦之间，脾 在十一焦之间，肾 在十四焦之间。岂非以躯体称焦乎？惟虞天民曰∶三
|
||
焦者，指腔子而言，总曰三焦，其体有脂膜在腔子之内，包罗乎五脏六腑之外也。此说近
|
||
之，第亦未明焦字之义，而脂膜之说，未免又添一层矣。至其相配表里。则三焦为脏腑之外
|
||
卫，心包络为君主之外卫，犹夫帝阙之重城，故皆属阳，均称相火，而其脉络原自相通，允为
|
||
表里。灵枢经脉篇曰∶心主乎厥阴之脉，出属心包络，下膈历络三焦。手少阳之脉，散络心
|
||
包，合心主。素问血气形志篇曰∶手少阳与心主为表里。此固甚明，无庸辨也。客曰∶既三
|
||
焦心主为表里，何以复有命门三焦表里之说？曰∶三焦包络为表里，此内经一阴一阳之定
|
||
耦，初无命门表里之说，亦无命门之名。唯灵枢根结、卫气及素问阴阳离合等篇云∶太阳根
|
||
于至阴，结于命门，命门者目也。此盖指太阳经穴终于睛明，睛明所夹之处，是为脑心，乃
|
||
至命之处，故曰命门。此外并无左右肾之分，亦无右肾为命门之说，而命门之始，亦起于三
|
||
十六难曰∶肾有两者，非皆肾也，左者为肾，右者为命门。命门者，精神之所舍，原气之所
|
||
系，男子以藏精，女子以系胞。王叔和遂因之，而曰肾与命门俱出尺部。以致后世遂有命
|
||
门表里之配，而内经实所无也。客曰∶内经既无命门，难经何以有之？而命门之解，终当何
|
||
似？曰∶难经诸篇，皆出内经，而此命门，或必有据。意者去古既远，经文不无脱误，诚有如
|
||
七难滑氏之注云者。（滑氏注七难曰∶首篇称经言二字，考之灵素无所见，岂越人之时，别有所谓上古
|
||
文本耶？将内经有之而后世脱简耶？是不可知也。）唯是右肾为命门，男子以藏精，则左肾将藏何物
|
||
乎？女子以系胞，则胞果何如而独系右肾乎？此所以不能无疑也。予因历考诸书，见黄庭经曰∶上有
|
||
黄庭下关元，后有幽阙前命门。又曰∶闭塞命门似玉都，又曰∶丹田之中精气微，玉房之中
|
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神门户。梁丘子注曰∶男以藏精，女以约血，故曰门户。又曰∶关元之中，男子藏精之所。
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元阳子曰∶命门者，下丹田精气出飞之处也。是皆医家所未言，而实足为斯发明者。又
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脉经曰∶肾以膀胱合为腑，合于下焦，在关元后，左为肾，右为子户。又曰∶肾名胞门子
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户，尺中肾脉也。此言右为子户者，仍是右者为命门之说。细详诸言，默有以会。夫所谓
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子户者，即子宫也，即玉房之中也，俗名子肠，居直肠之前，膀胱之后，当关元气海之间，男
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精女血，皆存乎此，而子由是生，故子宫者，实又男女之通称也。道家以先天真一之 藏乎
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此，为九还七返之基，故名之曰丹田。医家以冲任之脉盛于此，则月事以时下，故名之曰血
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室。叶文叔曰∶人受生之初，在胞胎之内，随母呼吸，受气而成，及乎生下，一点元灵之气，
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聚于脐下，自为呼吸，气之呼接乎天根，气之吸接乎地根，凡人之生，唯气为先，故又名为气
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海。然而名虽不同，而实则一子宫耳。子宫之下有一门，其在女者，可以手探而得，俗人名
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为产门；其在男者，于精泄之时，自有关阑知觉。请问此为何处？客曰∶得非此即命门耶？
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曰∶然也。请为再悉其解。夫身形未生之初，父母交会之际，男之施由此门而出，女之摄由
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此门而入，及胎元既足复由此出，其出其入，皆由此门，谓非先天立命之门户乎？及乎既
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生，则三焦精 ，皆藏乎此。故金丹大要曰∶ 聚则精盈，精盈则 盛。梁丘子曰∶人生系
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命于精。珠玉集曰∶水是三才之祖，精为元 之根。然则精去则 去， 去则命去，其固其
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去，皆由此门，谓非后天立命之门户乎？再阅四十四难有七冲门者，皆指出入之处而言。
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故凡出入之所，皆谓之门。而此一门者，最为巨会，焉得无名？此非命门，更属何所？既知
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此处为命门，则男之藏精，女之系胞，皆有归着，而千古之疑，可顿释矣。客曰∶若夫然，则
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命门既非右肾，而又曰子宫，是又别为一腑矣，所配何经？脉居何部？曰∶十二经之表里，
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阴阳固已配定，若以命门而再配一经，是肾脏唯一而经居其两，必无是理。且夫命门者，子
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宫之门户也；子宫者，肾脏藏精之府也；肾脏者，主先天真一之 ，北门锁钥之司也。而其
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所以为锁钥者，正赖命门之闭固，蓄坎中之真阳，以为一身生化之原也。此命门与肾，本同
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一气。道经谓此当上下左右之中，其位象极，名为丹田。夫丹者奇也，故统于北方天一之
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脏，而其外 命门一穴，正是督脉十四椎中，是命门原属于肾，非又别为一腑也。三十九难
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亦曰∶命门其气与肾通。则亦不离乎肾耳。唯是五脏各一，独肾有二，既有其二，象不无
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殊。譬以耳目一也，而左明于右；手足一也，而右强于左。故北方之神有蛇武，蛇主阳而武
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主阴；两尺之脉分左右，左主水而右主火。夫左阳右阴，理之常也，而此曰左水右火，又何
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为然？盖肾属子中，气应冬至，当阴阳中分之位，自冬至之后，天左旋而时为春，斗杓建于
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析木，日月右行合在亥，辰次会于 訾，是阳进一月，则会退一宫，而太阳渐行于右，人亦应
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之，故水位之右为火也。且人之四体，本以应地，地之刚在西北，亦当右尺为阳，理宜然者。
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故脉经以肾脏之脉配两尺，但当曰左尺主肾中之真阴，右尺主肾中之真阳。而命门为阳气
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之根，故随三焦相火之脉，同见于右尺则可；若谓左肾为肾，右肾为命门则不可也。虽然，
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若分而言之，则左属水，右属火，而命门当附于右尺；合而言之，则命门象极，为消长之枢
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纽，左主升而右主降，前主阴而后主阳。故水象外暗而内明，坎卦内奇而外偶。肾两者，坎
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外之偶也；命门一者，坎中之奇也。一以统两，两以包一。是命门总主乎两肾，而两肾皆属
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于命门。故命门者，为水大之府，为阴阳之宅，为精气之海，为死生之窦。若命门亏损，则
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五脏六腑皆失所恃，而阴阳病变无所不至。其为故也，正以天地发生之道，终始于下；万物
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盛衰之理，盈虚在根。故许学士独知补肾，薛立斋每重命门，二贤高见，迥出常人，盖得于
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王太仆所谓壮水之主，益火之原也。此诚性命之大本，医不知此，尚何足云？故予为申明，
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用广其义。即此篇前后诸论，虽多臆见，然悉揣经意，非敢妄言，凡我同心，幸为裁正。
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<目录>类经附翼卷三\求正录
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<篇名>大宝论
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属性：为人不可不知医，以命为重也，而命之所系，惟阴与阳，不识阴阳，焉知医理？此阴阳
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之不可不论也。夫阴阳之体，曰干与坤；阴阳之用，曰水与火；阴阳之化，曰形与气。以生
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杀言，则阳主生，阴主杀；以寒热言，则热为阳，寒为阴。若其生化之机，则阳先阴后，阳施
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阴受。先天因气以化形，阳生阴也；后天因形以化气，阴生阳也。形即精也，精即水也；神
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即气也，气即火也。阴阳二气，最不宜偏，不偏则气和而生物，偏则气乖而杀物。经曰∶阴
|
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平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。此先王悯生民之夭厄，因创明医道，以垂惠万世
|
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者，在教人以察阴阳、保生气而已也。故内经于阴阳之理，惟恐人之不明，而切切谆谆，言
|
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之再四。奈何后学，犹未能明，余请先言其二，而后言其一。夫二者阴也，后天之形也；一
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者阳也，先天之气也。神由气化，而气本乎天，所以发生吾身者，即真阳之气也；形以精成，
|
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而精生于气，所以成立吾身者，即真阴之气也。观上古天真论曰∶女子二七而后天癸至，男
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子二八而后天癸至。非若阴生在后而阴成之难乎？又阴阳应象大论曰∶人年四十而阴气
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自半也。非若阴衰在前而阴雕之易乎？所谓阴者，即吾之精而造吾之形也。夫无形则无
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患，有形必有毁。故人生全盛之数，惟二八之后，以至四旬之外，前后止二十余年而形体渐
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衰矣，此诚阴虚之象也。由此观之，即谓之阳道实、阴道虚若无不可。故丹溪引日月之盈
|
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亏，以为阳常有余、阴常不足之论，而立补阴、大补等丸，以黄柏、知母为神丹，家传户用，其
|
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害孰甚？殊不知天癸之未至，本由乎气；而阴气之自半，亦由乎气。是形虽在阴，而气则仍
|
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从阳也。此死生之机，不可不辨。余所谓先言其二者，即此是也。何谓其一？一即阳也，
|
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阳之为义大矣。夫阴以阳为主，所关于造化之原，而为性命之本者，惟斯而已。何以见之？
|
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姑举其最要者，有三义焉∶一曰形气之辨，二曰寒热之辨，三曰水火之辨。夫形气者，阳化
|
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气，阴成形，是形本属阴，而凡通体之温者，阳气也；一生之活者，阳气也；五官五脏之神明
|
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不测者，阳气也。及其既死，则身冷如冰，灵觉尽灭，形固存而气则去，此以阳脱在前，而阴
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留在后，是形气阴阳之辨也，非阴多于阳乎？二曰寒热者，热为阳，寒为阴；春夏之暖为阳，
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秋冬之冷为阴。当长夏之暑，万国如炉，其时也，凡草木昆虫，咸苦煎炙；然愈热则愈繁，不
|
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热则不盛。及乎一夕风霜，即僵枯遍野。是热能生物，而过热者惟病；寒无生意，而过寒则
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伐尽。然则热无伤而寒可畏，此寒热阴阳之辨也，非寒强于热乎？三曰水火者，水为阴，火
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为阳也。造化之权，全在水火，而水火之象有四，则日为太阳，火为少阳，水为太阴，月为少
|
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阴，此四象之真形而人所未达也。余言未竟，适一耽医之客过余者，闻而异之曰∶月本太
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阴，火岂少阳？古无是说，何据云然？亦有所谓乎？曰∶阳主乎外，阴主乎内，此阴阳之定
|
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位也；阳中无太阴，阴中无太阳，此阴阳之专主也。日丽乎天，此阳中之阳也，非太阳乎？
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月之在天，阳中之阴也，非少阴乎？水行于地，阴中之阴也，非太阴乎？火之在地，阴中之
|
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阳也，非少阳乎？此等大义，诚丹溪所未知，故引日月盈亏，以证阴阳虚实。亦焉知水大于
|
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月，独不虑阳之不足、阴之太过乎？客曰∶阴阳太少之说，固若有理；至于水大于月，便是阴
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之有余，则凡天下之火不少也，阳岂独在于日乎？曰∶是更有妙理存也。夫阴阳之性，太者
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气刚，故日不可灭，水不可竭，此日为火之本，水为月之根也；少者气柔，故火有时息，月有
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时缺，此火是日之余，月是水之余也。惟其不灭者，方为真火；而时作时止者，岂即元阳？
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故惟真阳之火，乃能生物；而燎原之凡火，但能焦物病物。未闻有以烘炙而生物者，是安可
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以火喻日也？客曰∶若如此言，则水诚太阴矣；然何以云天一生水？水非阳乎？又何以云
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水能生万物，水非生气乎？曰∶此问更妙。夫天一者，天之一也，一即阳也，无一则止于六
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耳。故水之生物者，赖此一也；水之化气者，亦赖此一也。不观乎春夏之水，土得之而能生
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能长者，非有此一乎？秋冬之水，土得之而不生不长者，非无此一乎？不惟不生而自且为
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冻，是水亦死矣。可见水之所以生，水之所以行，孰非阳气所主？此水中有阳耳，非水即为
|
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阳也。客曰∶然则生化之权，皆由阳气，彼言阳有余者，诚非谬也，而子反虑其不足，非过虑
|
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乎？曰∶余为此论，正为此耳。惟恐人之不悟，故首言形气，次言寒热，此言水火，总欲辨明
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阳非有余，不可罔顾之义。夫阳主生，阴主杀。凡阳气不充，则生意不广，而况于无阳乎？
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故阳惟畏其衰，阴惟畏其盛，非阴能自盛也，阳衰则阴盛矣。凡万物之生由乎阳，万物之死
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亦由乎阳，非阳能死物也，阳来则生，阳去则死矣。试以太阳证之，可得其象。夫日行南
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陆，在时为冬，斯时也，非无日也，第稍远耳，便见严寒难御之若此，万物凋零之若此。然则
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天地之和者，惟此日也；万物之生者，亦惟此日也。设无此日，则天地虽大，一寒质耳，岂非
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六合尽冰壶，乾坤皆地狱乎？人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。阳衰者，即亡阳之渐也；
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恃强者，即致衰之兆也。可不畏哉！故伏羲作易，首制一爻，此立元阳之祖也。文王衍易，
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凡六十四卦，皆以阳喻君子，阴喻小人，此明阳气之德也。干之彖曰∶大哉干元，万物资始，
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乃统天。此言元贯四德，阳为发育之首也。坤之初六曰∶履霜坚冰至。此虑阴之渐长，防
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其有妨化育也。大有之彖曰∶大有元亨，火在天上。此言阳德之亨，无所不照也。系辞曰∶
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天地之大德曰生。此切重生生之本也。内经曰∶凡阴阳之要，阳密乃固。此言阴之所恃
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者，惟阳为主也。又曰∶阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。此言
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天之运，人之命，元元根本，总在太阳无两也。凡此经训，盖自伏羲、黄帝、文王、岐伯、周
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公、孔子，六大圣人，千古相传，若出一口，岂果余之私虑哉？由此言之，可见天之大宝，只
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此一丸红曰；人之大宝，只此一息真阳。孰谓阳常有余，而欲以苦寒之物，伐此阳气，欲保
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生者，可如是乎？客曰∶至哉！余得闻所生之自矣。然既有其道，岂无其法，欲固此阳，计
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从安出？曰∶但知根本，即其要也。曰∶何为根本？曰∶命门是也。曰∶余闻土生万物，故脾
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胃为五脏六腑之本；子言命门，余未解也。曰∶不观人之初生，生由脐带，脐接丹田，是为气
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海，即命门也。所谓命门者，先天之生我者，由此而受；后天之我生者，由此而栽也。夫生
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之门即死之户，所以人之盛衰安危，皆系于此者，以其为生气之源，而气强则强，气衰则病，
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此虽至阴之地，而实元阳之宅。若彼脾胃者，乃后天水谷之本，犹属元阳之子耳。子欲知
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医，其母忽此所生之母焉。言难尽意，请再着真阴论以悉之何如？客忻然曰∶愿再闻其义。
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<目录>类经附翼卷三\求正录
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<篇名>真阴论
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属性：凡物之死生，本由阳气；顾今人之病阴虚者十常八九，又何谓哉？不知此一阴字，正阳
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气之根也。盖阴不可以无阳，非气无以生形也；阳不可以无阴，非形无以载气也。故物之
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生也生于阳，物之成也成于阴，此所谓元阴元阳，亦曰真精真气也。前篇言阴阳之生杀者，
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以寒热言其性用也；此篇言阴阳之生成者，以气质言其形体也。性用操消长之权，形体系
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存亡之本。欲知所以死生者，须察乎阳，察阳者，察其衰与不衰；欲知所以存亡者，须察乎
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阴，察阴者，察其坏与不坏，此保生之要法也。稽之前辈，殊有误者，不识真阴面目，每多矫
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强立言。自河间主火之说行，而丹溪以寒苦为补阴，举世宗之，莫能禁止。揆厥所由，盖以
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热证明显，人多易见，寒证隐微，人多不知，而且于虚火实火之间，尤为难辨。亦孰知实热
|
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为病者，十中不过三四；虚火为病者，十中尝见六七。夫实热者，凡火也，凡火之盛，元气本
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无所伤，故可以苦寒折之，信手任心，何难之有？然当热去即止，不可过用，过则必伤元气，
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况可误从为火乎？虚火者，真阴之亏也，真阴不足，又岂苦劣难堪之物，所能填补？矧沉寒
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之性，绝无生意，非惟不能补阴，抑且善败真火，若屡用之，多令人精寒无子，且未有不暗损
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寿元者；第阴性柔缓，而因循玩用，弗之觉耳。尝见多寿之人，无不慎节生冷，所以得全阳
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气；即有老人，亦喜凉者，正以元阳本足，故能受寒，非寒凉之寿之也。由此观之，足征余言
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之非谬矣。盖自余有知以来，目睹苦寒之害人者，已不可胜纪。此非时医之误，实二子传
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之而然，先王仁受之德，遭敝于此，使刘朱之言不息，则轩岐之泽不彰，是诚斯道之大魔，亦
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生民之厄运也。夫成德掩瑕，岂非君子，余独何心，敢议先辈。盖恐争之不力，终使后人犹
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豫，长梦不醒，贻害弥深。顾余之念，但知有轩岐，而不知有诸子；但知有好生，而不知有避
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讳，此言之不容已也。然言之不明，孰若无言，余请详言真阴之象、真阴之脏、真阴之用、真
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阴之病、真阴之治，以悉其义。所谓真阴之象者，犹家宅也，犹器具也，犹妻外家也。所贵乎
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家宅者，所以蓄财也，无家宅则财必散矣；所贵乎器具者，所以保物也，无器具则物必毁矣；
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所贵乎妻外家者，所以助夫也，无妻外家则夫必荡矣。此阴以阳为主，阳以阴为根也。经曰∶五
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脏者，主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。非以精为真阴
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乎？又曰∶形肉已脱，九候虽调犹死。非以形为真阴乎？观形质之坏与不坏，即真阴之伤
|
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与不伤，此真阴之象，不可不察也。所谓真阴之脏者，凡五脏五液，各有所主，是五脏本皆
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属阴也；然经曰∶肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。故五液皆归乎精，而五精皆统乎肾，
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肾有精室，是曰命门，为天一所居，即真阴之腑。精藏于此，精即阴中之水也；气化于此，气
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即阴中之火也。命门居两肾之中，即人身之太极，由太极以生两仪，而水火具焉，消长系
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焉，故为受生之初，为性命之本。欲治真阴而舍命门，非其治也，此真阴之脏，不可不察也。
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所谓真阴之用者，凡水火之功，缺一不可。命门之火，谓之元气；命门之水，谓之元精。五
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液充，则形体赖而强壮；五气治，则营卫赖以和调。此命门之水火，即十二脏之化源。故心
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赖之，则君主以明；肺赖之，则治节以行；脾胃赖之，济仓廪之富；肝胆赖之，资谋虑之本；膀
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胱赖之，则三焦气化；大小肠赖之，则传导自分。此虽云肾脏之伎巧，而实皆真阴之用，不
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可不察也。所谓真阴之病者，凡阴气本无有余，阴病惟皆不足。即如阴胜于下者，原非阴
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盛，以命门之火衰也；阳胜于标者，原非阳盛，以命门之水亏也。水亏其源，则阴虚之病叠
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出；火衰其本，则阳虚之证迭生。如戴阳者，面赤如朱；格阳者，外热如火。或口渴咽焦，每
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引水以自救；或躁扰狂越，每欲卧于泥中。或五心烦热而消瘅骨蒸，或二便秘结而溺浆如
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汁。或为吐血衄血，或为咳嗽遗精。或斑黄无汗者，由津液之枯涸；或中风螈 者，以精血
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之败伤。凡此之类，有属无根之焰，有因火不归原，是皆阴不足以配阳，病在阴中之水也。
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又如火亏于下，则阳衰于上，或为神气之昏沉，或为动履之困倦，其有头目眩晕而七窍偏废
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者，有咽喉哽咽而呕恶气短者，皆上焦之阳虚也；有饮食不化而吞酸反胃者，有痞满隔塞而
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水泛为痰者，皆中焦之阳虚也；有清浊不分而肠鸣滑泄者，有阳痿精寒而脐腹多痛者，皆下
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焦之阳虚也。又或畏寒洒洒者，以火脏之阳虚，不能御寒也；或肌肉臌胀者，以土脏之阳
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虚，不能制水也；或拘挛痛痹者，以木脏之阳虚，不能营筋也；或寒嗽虚喘，身凉自汗者，以
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金脏之阳虚，不能保肺也；或精遗血泄，二便失禁，腰脊如折，骨痛之极者，以水脏之阳虚，
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精髓内竭也。凡此之类，或以阴强之反克，或由元气之被伤，皆阳不足以胜阴，病在阴中之
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火也。王太仆曰∶寒之不寒，责其无水；热之不热，责其无火。无火无水，皆在命门，总曰阴
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虚之病，不可不察也。所谓真阴之治者，凡乱有所由起，病有所由生，故治病必当求本。盖
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五脏之本，本在命门，神气之本，本在元精，此即真阴之谓也。王太仆曰∶壮水之主，以制阳
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光；益火之源，以消阴翳。正此谓也。许学士曰∶补脾不如补肾。亦此谓也。近惟我明薛
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立斋，独得其妙，而常用仲景八味丸，即益火之剂也；钱氏六味丸，即壮水之剂也。每以济
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人，多收奇效，诚然善矣；第真阴既虚，则不宜再泄，二方俱用茯苓泽泻，渗利太过，即仲景
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金匮，亦为利水而设，虽曰于大补之中，加此何害，然未免减去补力，而奏功为难矣。使或
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阴气虽弱，未至大伤，或脏气微滞，而兼痰湿水邪者，则正宜用此；若精气大损，年力俱衰，
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真阴内乏，虚痰假火等证，即从纯补，犹嫌不足，若加渗利，如实漏卮矣。故当察微甚缓急，
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而用随其人，斯为尽善。余及中年，方悟补阴之理，因推展其义，用六味之意，而不用六味
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之方，活人应手之效，真有不能尽述者。夫病变非一，何独重阴？有弗达者，必哂为谬，姑
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再陈之，以见其略。如寒邪中人，本为表证，而汗液之化，必由乎阴也；中风为病，身多偏
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枯，而筋脉之败，必由乎阴也。虚劳生火，非壮水何以救其燎原？泻泄正阴，非补肾何以固
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其门户？臌胀由乎水邪，主水者须求水脏；关格本乎阴虚，欲强阴舍阴不可。此数者，乃疾
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病中最大之纲领，明者觉之，可因斯而三反矣。故治水治火，皆从肾气，此正重在命门，而
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阳以阴为基也。老子曰∶知其雄，守其雌。夫雄动而作，雌静而守，然动必归静，雄必归雌，
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此雄之不可不知，雌之不可不守也。邵子曰∶三月春光留不住，春归春意难分付。凡言归
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者必归家，为问春家在何处？夫阳春有脚，能去能来，识其所归，则可藏可留，而长春在我
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矣。此二子之教我，真我之大宗师也。人能知雄之有雌，春之有家，则知真阴之为义矣。
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余因制二归丸方，愿与知本知音者共之。
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左归丸 治真阴肾水不足，不能滋溉营卫，渐至衰羸，或虚热往来，自汗盗汗，或神不
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守舍，血不归原，或劳损伤阴，或遗淋不禁，或气虚昏运，或眼花耳聋，或口燥舌干，或腰酸
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腿软。凡精髓内竭，津液枯涸等证，俱速宜壮水之主，以培左肾之元阴，此方主之。
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大杯熟地（八两。） 山药（炒，四两。） 山茱萸肉（四两。） 龟胶（切碎炒珠，四两。）
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川牛膝（酒洗蒸熟，三两。） 鹿角胶（敲碎炒珠，二两。） 菟丝子（制熟，三两。） 枸杞子（三两。）
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上先将熟地杵膏，加炼蜜和丸桐子大，每食前用滚白汤送下百余丸。
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如真阴失守，虚火炎上者，宜用纯阴至静之荆，于本方去枸杞、鹿胶，加女贞子三两，麦
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门冬三两。若火烁肺金，干枯多嗽者，仍加百合三两。如夜热骨蒸，加地骨皮三两。小水
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不利，加茯苓三两。
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如大便燥涩，去菟丝，加肉苁蓉酒洗三两。
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如血虚有滞者，于本方加当归四两。
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||
凡五液皆主于肾，故凡属阴分之药，亦无不皆能走肾，有谓必须引导者，皆见之不明耳。
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||
右归丸 治元阳不足，或先天禀衰，或劳伤过度，以致命门火衰，不能生土，而为脾胃
|
||
虚寒，饮食少进，或呕恶膨胀，或反胃隔塞，或怯寒畏冷，或脐腹多痛，或大便不实，泻利频
|
||
作，或小水自遗，虚淋寒疝，或以寒侵溪谷，而为肢节痹痛，或以寒在下焦，而为水邪浮肿。
|
||
总之真阳不足者，必神疲气怯，或心跳不宁，或四体不收，或眼见邪魔，或阳衰无子等证，俱
|
||
速宜益火之源，以培右肾之元阳，此方主之。
|
||
大怀熟地（八两。） 山药（炒，四两。） 山茱萸（微炒，三两。） 枸杞（微炒，四两。）
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||
鹿角胶（炒珠，四两。） 菟丝子（制
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熟，四两。） 杜仲（淡姜汤炒，四两。） 当归（三两，便溏者勿用之。） 大附子（自二两渐可加
|
||
至六两，因人而用。） 肉桂（自二两渐可加至四两，因人而用。）
|
||
上丸法如前，或丸如弹子大，每嚼服二三丸，以滚白汤送下，则效速更妙。
|
||
如阳衰气虚，必加人参以为之主，或二三两，或五六两，随人虚实以为增减。盖人参之
|
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功，随阳药则入阳分，随阴药则入阴分。故欲补命门之阳，非此不能速效。
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||
如阳虚精滑，或带浊便溏，加补骨脂酒炒三两。或飧泄、肾泄不止，仍加肉豆蔻，用面炒去油三两。
|
||
如呕恶吞酸，可加干姜三两。
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||
如腹痛不止，可加吴茱萸二两，汤泡三次炒用。
|
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制附子法，择大附子重两许者，半斤可得制净附子六两，先用大甘草四两，煎浓汤，浸
|
||
附子至二三日，剥去薄皮，切四块，又浸一日，俟其极透，取起少凉即切为片，用微火徐炒，
|
||
至七分熟意，即可用矣；若炒至太过，恐全失其性。
|
||
左归饮 此壮水之剂也，凡命门之阴衰阳胜者，宜用此饮加减主之。
|
||
熟地（自二三钱可加至一二两，随轻重用之。） 山药（二钱。） 山茱萸（一二钱，畏酸者
|
||
少用之。） 炙甘草（一钱，妙在此味。） 枸杞（二钱，相火盛者去之。） 茯苓（一钱五分。）
|
||
水二钟，煎七八分，食远温服。
|
||
如肺热而烦者，可加麦门冬二钱。
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如肺热多嗽者，可加百合二钱。
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如血少者，可加当归二钱。血滞而热者，可加丹皮二钱。阴虚不宁者，加女贞子二钱。
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||
如血热妄动者，可加生地二三钱。
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如脾热易饥者，及多汗伤阴者，可加芍药二钱。
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如心热多躁者，可加玄参二钱。
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||
如肾热骨蒸者，可加地骨皮二钱。
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如津枯热渴者，可加天花粉二钱。
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||
如上实下虚者，可加牛膝二钱以导之。
|
||
右归饮 此益火之剂也，凡命门之阳衰阴胜者，宜用此饮加减主之。
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||
大怀熟地（用法如前。） 山药（炒，二钱。） 山茱萸肉（一钱五分，凡吞酸畏酸者，当少用
|
||
之。） 炙甘草（一钱。） 枸杞（二钱。） 杜仲（姜汤炒，二钱。） 肉桂（自一钱用至二
|
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钱。） 制附子（随宜用之，至三钱止。）
|
||
水二钟，煎七八分，食远温服。
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如气虚血脱，或厥或昏，或汗或运，或虚狂，或短气者，可加人参，自一二钱以至一二
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两。
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如火衰不能生土，而或为呕恶，或为吞酸者，可加炮姜一二三钱。
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如阳衰中寒而泄泻不止，腹痛无休，所用制附子，自一钱以至二三钱，亦须人参兼用，
|
||
或再加肉豆蔻二钱。
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如小腹疼痛，加至桂附仍不止者，再加吴茱萸一钱许以佐之。
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||
如淋遗白带，脐腹疼痛者，加补骨脂一二钱炒熟捣碎用。
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如血凝血少者，可加当归二三钱。
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<目录>类经附翼卷三\求正录
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<篇名>十二脏脉候部位论
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属性：脉为四诊之一，所关最切，兼之俗弊，每多讳其因，隐其色，不出一声，单用脉以试医之
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高下，此虽病家之自误，然医当此际，苟脉理甚明，不得声色病缘之相合，尚恐其有逆顺真
|
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假、脉证相反之误，而矧夫并经络部位之俱错，其误又当何如？！此脉理之不明，而医之所以
|
||
蒙昧至今者，是皆误于宋之高阳生。虽高阳生附以己见而着为脉诀，若其脏腑所配部位，
|
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则实本于西晋之脉经。云心部在左手关前，寸口是也，与手太阳为表里，以小肠合为腑，合
|
||
于上焦。肺部在右手关前，寸口是也，与手阳明为表里，以大肠合为腑，合于上焦。以致高
|
||
阳生遂有左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃命之说，竟将心主、三焦之一合，谓其无形而俱遗
|
||
之。若此两经者，内经显然有大经络，岂有有经络而无脉者？亦岂有大小肠位居极下，而
|
||
脉见于两寸至高之地者？自戴同甫而下，既已历言其非，然未免甲此乙彼，向无归一之论，
|
||
学人何所宗据？今遵内经本文，参之以理，酌定部位，庶无差谬。然经文虽无五行所属之
|
||
分，而后世诸贤以左尺为水，生左关木，木生左寸火，君火类从于右尺而为相火，火生右关
|
||
土，土生右寸金而止，甚属有理。今既有此五行之分，则小肠在下，当候于右尺，所以从火
|
||
也；大肠在下，当候于左尺，以金从水也。正合母隐子胎之义。三焦虽当候于上中下，然灵
|
||
枢本藏篇曰∶肾合三焦膀胱。今肾脉候于两尺，是三焦亦当候于尺。且三焦为五脏六腑之
|
||
总司，肾为五脏六腑之根本，故灵枢论疾诊尺篇，独取尺脉以定人之病形，其义盖亦在此。
|
||
但膀胱属水，故候于左；三焦属火，故候于右。若心主之脉，正当候于左寸，盖以膈膜之上，
|
||
独惟心肺两脏居之，而心包为护心之膜，附于膈上，故脉当候于左寸。至若命门者，为肾之
|
||
所属，故脉候当随于肾。肾一也，而何以候于两尺？肾中之元阴，当候于左尺；肾中之元
|
||
阳，当候于右尺。阴宜静，故左嫌浮豁；阳畏衰，故右嫌细微。然命门之气，以阳为主，故当
|
||
附候于右尺，以察其衰旺甚验。部位若此，似不可易。合而观之，则左寸心脏之火，通于右
|
||
尺小肠命门之火，自右尺火土相生而上右寸；右寸肺脏之金，通于左尺大肠之金，自左尺金
|
||
水相生而上左寸。左右上下，终始无端，正合十二经流注循环之妙，而诊候庶无差也。故
|
||
内经脉要精微论曰∶尺内两旁，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，
|
||
内以候膈；右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中；左外以候心，内以候
|
||
膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。
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||
味此经文，则左右上下之序，自不可紊，无待于辩；惟是六腑之候，虽无明训，而但以上下阴
|
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阳之义测之，则已暗藏之矣。习医立训者，不本内经之意，吾知其皆杜撰凿空耳，观者其详辨焉。
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<目录>类经附冀卷四\附针灸诸赋
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<篇名>天元太乙歌
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属性：先师秘传神应经，太乙通玄法最灵。句句言辞多妙典，万两黄金学也轻。切切不忘多
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效验，治病如神记在心。口内将针多温暖，更观患者审浮沉。阴病用阳阳用阴，分明更取
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阴阳神。虚则宜补实宜泻，气应针时病绝根。气至如摆独龙尾，未至停针宜待气。凡用行
|
||
针先得诀，席弘玄妙分明说。气刺两乳求太渊，未应之时针列缺。列缺头疼及偏正，重泻
|
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太渊无不应。耳聋气闭喘填胸，欲愈须寻三里中。手挛脚痹疼难忍，合谷仍须泻太冲。曲
|
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池主手不如意，合谷针时宜仔细。心疼手颤少海间，欲要除根刺阴市。若是伤寒两耳聋，
|
||
耳门听会疾如风。五般肘痛针尺泽，冷渊一刺有神功。手三里兮足三里，食痞气块兼能
|
||
治。鸠尾独治五般痫，若刺涌泉人不死。大凡 痞最宜针，穴法须从着意寻。以手按 无
|
||
转动，随深随浅向中心。胃中有积取璇玑，三里功深人不知。阴陵泉主胸中满，若刺承山
|
||
饮食宜。大椎若连长强取，小肠气满可立愈。气冲妙手要推寻，管取神针人见许。委中穴
|
||
主腰疼痛，足膝肿时寻至阴。干湿风毒并滞气，玄机如此义尤深。气攻腰痛不能立，横骨
|
||
大都宜救急。留血攻注若医迟，变为风证从此得。气海偏能治五淋，补从三里效如神。冷
|
||
热两般皆治得，便浊痼疾可除根。期门穴主伤寒患，七日过经犹未汗。但于乳下双肋间，
|
||
刺入四分人得健。耳内蝉鸣腰欲折，膝下分明三里穴。若能补泻五会中，切莫逢人容易
|
||
说。牙风头痛何所调？二间妙穴莫能逃。更有三间神妙处，能祛肩背感风劳。合谷下针
|
||
顺流注，脾内迎随使气朝。冷病还须针合谷，又宜脚下泻阴交。背脊俱疼针肩井，不泻三
|
||
里令人闷。两臂并髀俱疼痛，金针一刺如神圣。脚疼膝痛委中宜，更兼挛急锋针施。阴陵
|
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泉穴如寻得，健步轻行疾似飞。腰腹胀满治何难？三里 肚针承山。更向太冲行补泻，指
|
||
头麻木一时安。头痛转筋鱼腹肚，背疽便毒相残苦。再有妙穴阳陵泉，腿疼筋急如神取。
|
||
肠中疼痛阴陵调，耳内蝉鸣听会招。更寻妙穴太溪是，此中行泻最为高。腹胀浮沉泻水
|
||
分，喘粗三里亦须针。更从膝下寻阴谷，小便淋漓肿自平。环跳能除腿股风，冷风膝痹疟
|
||
皆同。最好风池寻的穴，间使相随始见功。伤寒一日调风府，少阳二穴风池取。三五七日
|
||
病过经，根据此针之无不应。心疼呕吐上脘宜，丰隆两穴更无疑。蛔虫并出伤寒病，金针直
|
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刺显明医。男子 癖取少商，女人血气阴交当。虚汗盗汗须宜补，委中妙穴可传扬。项强
|
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肿痛屈伸难，体重还兼腰背瘫。束骨更加三里刺，教君顷刻便开颜。脊因闪挫腰难转，举
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动多
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艰行履颤。游风偏体生虚浮，复溜一刺人忻羡。久患腰疼背胛劳，但寻中渚穴中调。
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行针着意须寻觅，管取从今见识高。腰背连脐痛不休，手中三里穴堪求。神针未出急须
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泻，得气之时不用留。小腹便 最难医，间使针连气海宜。中极也同三里刺，须明补泻察毫厘。
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<目录>类经附冀卷四\附针灸诸赋
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<篇名>玉龙赋
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属性：（相传扁鹊所撰，盖后人托名为之者。）
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夫博参以为约，要辑简而舍繁。总玉龙以成赋，信金针而获安。原夫卒暴中风，顶门
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百会；连延香港脚，里绝三交。头风鼻渊，上星可取；耳聋腮肿，听会偏高。攒竹头维，治目疼
|
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头痛；乳根俞府，疗气嗽痰哮。风市阴市，驱腿脚之乏力；阴陵阳陵，除膝肿之难熬。膏肓
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||
补虚损，大敦除疝气。痔漏须寻太白， 疟当求间使。天井医瘰 瘾疹，神门治癫痫失意。
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咳嗽风痰，太渊列缺宜刺， 羸喘促，璇玑气海当知。期门大敦，能治坚 疝气；劳宫大陵，
|
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可疗心闷疮痍。心悸虚烦刺三里，时疫 疟寻后溪。绝骨三里阴交，香港脚宜此；睛明太阳
|
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鱼尾，目证宜之。老者便多，命门兼肾俞着艾；妇人乳肿，少泽于太阳可推。身柱蠲嗽，能
|
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除膂痛；至阳却疸，善治神疲。长强承山，灸痔最妙；丰隆肺俞，痰嗽称奇。风门主伤冒寒
|
||
邪之嗽，天枢理感患脾泄之危。风池绝骨，而疗乎伛偻；人中曲池，可治其痿仆。期门刺伤
|
||
寒未解，经不再传；鸠尾针痫癫已发，慎其妄施。阴交水分三里，鼓胀宜刺；商丘解溪丘墟，
|
||
香港脚堪追。尺泽理筋急之不用，腕骨疗手腕之难移。肩脊痛兮，五枢兼于背缝；肘挛疼兮，
|
||
尺泽合于曲池。风湿抟于两肩，肩 可疗；壅热盛于三焦，关冲最宜。手臂胫肿，中渚液门
|
||
要辨；脾虚黄胆，腕骨中腕何疑？伤寒无汗，攻复溜宜泻；伤寒有汗，取合谷当随。欲调饱
|
||
满之气逆，三里可胜；要起六脉之沉匿，复溜称奇。照海支沟，通大便之秘；内庭临泣，理小
|
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腹之 。天突膻中，喘嗽者当觅；地仓颊车，口 者宜寻。迎香攻鼻窒为最，肩井除臂痛难
|
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擎。二间治牙疼，中魁理翻胃而即愈；百劳止虚汗，通里疗心惊而即宁。大小骨空，治眼烂
|
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能止冷泪；左右太阳，除血翳两目不明。心俞肾俞，治腰痛肾虚之梦遗；人中委中，除腰脊
|
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闪痛之难制。太溪昆仑申脉，最疗足肿之 ；涌泉关元丰隆，为治尸劳之例。印堂可治惊
|
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搐，神庭专理头风。大陵人中频泻，口气全去；带脉关元多灸，肾败堪攻。脚腿重疼，针髋
|
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骨膝眼；行步艰楚，灸三里中封。取内关于照海，医腹疼之块；搐迎香于鼻内，消眼热之红。
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肚疼结闭，大陵合外关于支沟；腿风湿痛，居 兼环跳于委中。上脘中脘，治九种之心痛；
|
||
赤带白带，求中极之异同。又若心虚热壅，少冲明其济夺；目昏血溢，肝俞辨其实虚。慕心
|
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传之玄秘，究手法之疾徐。或值挫闪，疼痛之不定；此为难拟，俞穴之莫拘。辑管见以便
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||
读，幸高明无哂诸。
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<目录>类经附冀卷四\附针灸诸赋
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<篇名>标幽赋
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属性：（针经指南，窦汉卿撰）
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拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。
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不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。原夫起自中焦，水下初漏。太阴为
|
||
始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。正经十二，别络走三百余支；正侧偃伏，气血
|
||
有六百余候。手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足在腹而胸走手。要识迎随，须明逆
|
||
顺。况乎阴阳气，血多少为最。厥阴太阳少气多血，太阴少阴少血多气。而又气多血少者
|
||
少阳之分，气血俱多者阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气，轻滑慢而未来，沉涩紧而
|
||
已至。既至也，量寒热为疾留；未至也，据虚实而诱气。气之至也，如鱼吞钓饵之浮沉；气
|
||
未至也，如闲处幽堂之深邃。气至速而效速，气至迟而不治。观夫九针之法，毫厘最微。
|
||
七星可应，众穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短长水也，有决凝开滞之机。定刺象
|
||
木，或邪或正；口藏养火，进阳补羸。循机扪塞以象土，实应五行而可知。然是一寸六分，
|
||
包含妙理；虽细拟于毫发，同贯多岐。可平五脏之寒热，能调六腑之实虚。拘挛闭塞，追八
|
||
邪而去矣；寒热痛痹，开四关而已之。未刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。
|
||
神不朝而勿刺，神已定而可施。定脚处，取血气为主意；下手处，认水火是根基。天地人三
|
||
才也，涌泉同璇玑百会；上中下三部也，大包与天枢地机。阳跷阳维并督脉，主肩背腰腿在
|
||
表之病；阴跷阴维任冲带，去心腹胁肋在里之疑。二陵二跷二支，似续而交五太；两间两商
|
||
两井，相根据而列两支。取穴之法，须明分寸。先审自意，次观肉分。或屈伸而得之，或平直
|
||
而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真；在阴部 之间，动脉相应。取五穴用一穴而必端，
|
||
取三经用一经而可正。头部与肩部详分，督脉与任脉易定。察标与本，论刺深刺浅之经；
|
||
住痛移疼，取相交相贯之径。岂不闻脏腑病，求门海俞募之微；经络滞，索原别交会之道。
|
||
更穷四根三结，根据标本而刺无不痊；但用八法五门，分主客而针无不效。八脉始终连八会，
|
||
本是纪纲；十二经络十二原，是为枢要。一日取六十六穴之法，方见幽微；一时取十二经脉
|
||
之原，始知要妙。原夫补泻之法，非呼吸而在乎手指；速效之功，要支正而辨得本经。交经
|
||
缪刺，左有病而右畔取；泻络远导，头有疾而脚上针。巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。
|
||
观部分而知经络之虚实，视浮沉而见脏腑之寒温。且夫先令针耀而虑针损，次脏口内而欲
|
||
针温，目勿外视，手如握虎；心无私慕，如待贵人。左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐
|
||
入，不痛之因。空心恐怯，直立侧而多晕；背目沉掐，坐卧平而没昏。椎于十干十变，知孔
|
||
穴之开阖；论其五行五脏，察时日之旺衰。伏如横弩，应若发机。阴交阳别而定血晕，阴跷
|
||
阴维而下胎衣。痹厥偏枯，迎随俾经络接续；漏崩带下，温补使气血根据归。静以久留，停针
|
||
待之。必准处，取照海治喉中之闭塞；端的处，用大钟治心内之呆痴。大抵疼痛实泻，痒麻
|
||
虚补。体重节痛而俞居，心下痞满而井主。心胀咽痛，针太冲而必除；脾冷胃疼，泻公孙而
|
||
立愈。胸满腹痛刺内关，胁疼肋胀针飞虎。筋挛骨痛补魂门，体热劳嗽泻魄户。头风头
|
||
痛，刺申脉与金门；眼痒眼疼，泻光明于地五。泻阴 止盗汗，治小儿骨蒸；刺偏历利小便，
|
||
医大人水蛊。中风环跳宜刺，虚损天枢可取。由是午前卯后，太阴生而疾温；离左酉南，月
|
||
朔死而速冷。循摸弹弩，留吸母而坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右而泻
|
||
凉；推内进搓，随济左而补暖。大凡危疾，色脉不顺者莫针；寒热风阴；饥饱醉劳须切忌。
|
||
望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。精其心而穷其法，无灸艾而坏其中；正其理而求其原，
|
||
免投针而失其位。避灸处，和四肢四十有七；禁刺处，除六输二十有二。昔闻高皇抱疾未
|
||
瘥，李氏刺巨阙而复苏；太子暴死为厥，越人针会维而复醒。肩井曲池，甄权刺臂痛而即
|
||
射；悬钟环跳，华佗刺 足而立行。秋夫针腰俞而魂免沉 ，王纂刺交俞而妖精立出。取
|
||
肝俞与命门，使瞽者见秋毫之末；刺少阳与交别，俾聋夫听夏蚋之声。嗟夫！去圣愈远，此
|
||
道渐坠。或不得意而散其学，或幸其能而犯禁忌。庸愚知浅，难契于玄微；至道渊深。得之者有几？
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<目录>类经附冀卷四\附针灸诸赋
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<篇名>通玄指要赋
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属性：（卫生宝鉴。）
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必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，功开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含
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水火，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以岐异，或山海丘陵而隙共。
|
||
斯流派以难暌，在条纲而出众。理繁而昧，纵补泻以何功？法捷而明，自迎随而得用。且
|
||
如步履难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府；
|
||
头晕目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也，眼疼则合谷以推之。胸结身黄，刺涌泉而即
|
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可；头昏目赤，泻攒竹以便宜。若两肘之拘挛，仗曲池而平扫。牙齿痛太溪堪治，颈项强承
|
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浆可保。太白宣导于气冲，阴陵开通于水道。腹 而胀，夺内庭以休迟；筋转而疼，泻承山
|
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之在早。大抵脚腕痛，昆仑可愈； 膝疼，阴市能医。痫发癫狂兮，凭后溪而料理；疟生寒
|
||
热兮，仗间使以扶持。期门退胸满血膨而可止，劳宫去胃翻心痛以何疑？稽夫大敦除七疝
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之偏疼，王公谓此；三里却五劳之羸瘦，华佗言之。腕骨祛黄，然谷泻肾。行间治膝肿腰
|
||
疼，尺泽去肘疼筋紧。目昏不见，二间宜求；鼻窒无闻，迎香可引。肩井除两臂痛不胜，丝
|
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竹空疗偏头疼难忍。咳嗽寒痰，列缺堪凭；眵 冷泪，临泣尤准。髋骨将腿痛以祛残，肾俞
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把腰疼而泻尽。越人治尸厥于会维，随手而苏；文伯泻死胎于三阴，应针而陨。所谓诸痛
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为实，诸麻曰虚。实则自外而入也，虚则自内而出诸。是故济母而裨其不足，夺子而平其
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有余。观二十七之经络，一一能辨；据四百四之疾证，件件皆除。故必使夭枉皆无，跻斯民
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于寿域；几微以判，彰往古之玄书。又闻心胸病，求掌后之大陵；肩背痛，责肘前之三里。
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冷痹肾余，取足阳明之土；脐连腹痛，泻足少阴之水。脊间心后者，针中渚而立痊；胁下肋
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边者，刺阳陵而即止。头项痛，拟后溪以安然；腰脚疼，在委中而已矣。
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<目录>类经附冀卷四\附针灸诸赋
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<篇名>灵光赋
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属性：（针灸大全。）
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黄帝岐伯针灸诀，根据他经里分明说。三阴三阳十二经，更有两经分八脉。灵光典注极
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幽深，偏正头疼泻列缺。睛明治目 肉攀，耳聋气痞听会间。两鼻HT 衄针禾 ，鼻窒不闻
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迎香专。滞气上壅足三里，天突宛中治喘痰。心疼手颤针少海，少泽应除心下寒。两足拘
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挛觅阴市，五般腰痛委中安。髀枢疼痛泻丘墟，复溜治肿如神驱。犊鼻疗治风邪湿，住喘
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香港脚昆仑愈。后跟痛在仆参求，转筋久痔承山居。足掌下去寻涌泉，妙法千金莫妄传。此
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穴多治妇人疾，男蛊女孕两能痊。百会龟尾治痢疾，大小肠俞大小便。气海血海疗五淋，
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中脘下脘治腹坚。伤寒过经期门愈，气刺两乳求太渊。大敦二穴主偏坠，水沟间使治邪
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癫。吐血定喘补尺泽，地仓能止口流涎。劳宫医得身劳倦，水肿水分灸即安。五指不使中
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渚取，颊车可针牙齿愈。阴跷阳跷两踝边，香港脚四穴先寻取。阴阳陵泉亦主之，阴阳二跷
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和三里。诸穴一般治香港脚，在要玄机宜正取。膏肓岂止治百病，灸得精良病俱愈。针灸一
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穴数病除，学人允宜加仔细。悟得明师流注法，头目病兮针四肢。针分补泻明呼吸，穴应
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五行顺四时。欲解人身中造化，此歌端的是筌蹄。
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<目录>类经附冀卷四\附针灸诸赋
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<篇名>席弘赋
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属性：（针灸大全。）
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凡欲行针须审穴，要明补泻迎随诀。胸背左右不相同，呼吸阴阳男女别。气刺两乳求
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太洲，未应之时泻列缺。列缺头痛及偏正，重泻太渊无不应。耳聋气痞听会针，迎香穴泻
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功如神。谁知天突治喉风，虚喘须寻三里中。手连肩脊痛难忍，合谷针时又太冲。曲池两
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手不如意，合谷下针宜仔细。心疼手颤少海间，若要除根觅阴市。但患伤寒两耳聋，耳门
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听会疾如风。五般肘痛寻尺泽，冷渊针后却收功。手足上下针三里，食癖气块凭此取。鸠
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尾能治五般痫，若下涌泉人不死。胃中有积刺璇玑，三里功多人不知。阴陵泉治心胸满，
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针到承山饮食思。大杼若连长强寻，小肠气痛即行针。委中专治腰间痛，脚膝肿时寻至
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阴。气滞腰疼不能立，横骨大都堪救急。气海专能治五淋，更针三里随呼吸。期门穴主伤
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寒患，七日过经犹未汗。但向乳根二肋间，又治妇人生产难。耳内蝉鸣腰欲折，膝下明存
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三里穴。若能补泻五会间，且莫向人容易说。睛明治眼未效时，合谷光明安可缺。人中治
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癫功最高，十三鬼穴不须饶。水肿水分兼气海，皮内随针气自消。冷嗽先宜补合谷，却有
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针泻三阴交。牙痛腰疼并喉痹，二间阳溪疾怎逃。更有三间肾俞妙，善除肩背浮风劳。若
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针肩井须三里，不刺之时气未调。最是阳陵泉一穴，膝间疼痛用针烧。委中腰痛脚挛急，
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取得其经血自调。脚疼膝肿针三里，悬钟二陵三阴交。更向太冲须引气，指头麻木自轻
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飘。转筋目眩针鱼际，承山昆仑立便消。肚疼须是公孙妙，内关相应如吹毛。冷风冷痹疾
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难愈，环跳腰俞针用烧。风府风池寻得到，伤寒百病绝根苗。阳明二日寻风府，呕吐休言
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上脘遥。妇人心痛丰隆穴，男子 三里高。小便不禁关元好，大便闭涩大敦烧。腕骨腿
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疼三里泻，复溜气滞便离腰。从来风府最难针，须用工夫度浅深。倘尚膀胱气未散，更宜
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三里穴中寻。若逢七疝和阴痛，阴交照海曲泉针。仍不应时求气海，关元同泻更如神。小
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肠气结痛连脐，速泻阴交莫待迟。良久涌泉针取气，此中玄妙岂人知？小儿脱肛患多时，
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先灸百会次尾 。久患伤寒肩背痛，但针中渚得其宜。肩上痛连脐不休，手中三里更须
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求。下针麻重即须泻，得气之时不用留。腰连胯痛势必大，急于三里攻其隘。下针一泻三
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补之，气上攻噎只管在。噎不住时气海灸，定泻一时立便瘥。补自卯南转针高，泻从卯北
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莫辞劳。逼针泻气须令吸，若补随呼气自调。左右拈针随子午，抽针行气自迢迢。用针补
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泻分明说，更用搜穷本与标。咽喉最急先百会，太冲照海及阴交。学人潜心宜熟读，席弘治病最名高。
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<目录>类经附冀卷四\附针灸诸赋
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<篇名>百证赋
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属性：百证俞穴，再三用心。囟会连于玉枕，头风疗以金针。悬颅颔厌之中，偏头痛止；强间
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丰隆之际，头痛难禁。原夫面肿虚浮，须仗水沟前项；耳聋气闭，全凭听会翳风。面上虫行
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有验，迎香可取；耳中蝉噪有声，听会堪攻。目眩兮支正飞扬，目黄兮阳纲胆俞。攀睛攻少
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泽肝俞之所，泪出刺临泣头维之处。眼中漠漠，即寻攒行三间；目视KT KT ，急取养老天柱。
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雀目肝气，睛明行间而细推；项强伤寒，温溜期门而可主。廉泉中冲，舌下肿痛堪取；天府
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合谷，鼻中衄血宜追。耳门丝竹空，治牙疼于顷刻；颊车地仓穴，正口 于片时。喉痛兮，
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液门鱼际可疗；转筋兮，金门丘墟所医。阳谷侠溪，颔肿口噤并治；少商曲泽，血虚口渴同
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施。通天去鼻内无闻之苦，复溜祛舌干口燥之悲。哑门关冲，舌缓不言为要紧；天鼎间使，
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失音嗫嚅之休迟。太冲泻唇吻以速愈，承浆住牙疼而即移。项强多恶风，束骨相连于天
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柱；热病汗不出，大都更接于经渠。且如两臂顽麻，少海就旁于三里；半身不遂，阳陵远达
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于曲池。建里内关，扫尽胸中之苦闷；听宫脾俞，祛残心下之悲凄。久知胁肋痛疼，气户华
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盖有验；肠鸣腹内，下脘陷谷能平。膈疼蓄饮难禁，巨阙膻中宜取；胸胁肢满可疗，章门不
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用细寻。痞满更加噎塞，中府意舍施治；胸膈停留瘀血，肾俞巨 当行。膈满项强，神藏璇
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玑已试；背连腰痛，白环委中曾经。脊强兮，水道筋刺；目 兮，颧 大迎。 病非颅息不
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愈，脐风必然谷方醒。委阳天池，腋肿针而即散；后溪环跳，腿痛刺之即轻。梦魇不宁，厉
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兑相谐于隐白；发狂奔走，上脘同起于神门。惊悸怔忡，取阳溪解溪勿误；反张悲哭，仗天
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冲大横须精。癫疾必身柱本神之令，发热仗少冲曲池之津。岁热时行，陶道复求中膂治；
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风痫常发，神道还须心俞宁。湿热湿寒下 定，厥寒厥热涌泉清。寒栗恶寒，二间疏通阴
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善；烦心呕吐，幽门开彻玉堂明。行间涌泉，主消渴之肾竭；阴陵水分，去水肿之脐盈。
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劳瘵传尸，趋魄户膏肓之路；中邪霍乱，寻阴交三里之程。治疸消黄，向后溪劳宫而看；倦
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言嗜卧，往通里大钟而行。咳嗽连声，肺俞须迎天突穴；小便赤涩，兑端独泻太阳经；刺长
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强与承山，善主肠风新下血；针三阴与气海，专司白浊久遗精。且如肓俞横骨，泻五淋之久
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积；阴 后溪，治盗汗之多出。脾虚谷以不消，脾俞膀胱俞觅；胃冷食而难化，魂门胃俞堪
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责。鼻痔必取龈交，瘿气须求浮白。大敦照海，患寒证而善蠲；五里臂 ，生 疮而能愈。
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至阴屋翳，治遍身风痒之疼多；肩 阳溪，消肌腠瘾风之热极。妇人经事改常，自有地机血
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海；女子少气漏血，不无交信合阳。带下产崩，冲门气冲宜审；月潮违限，天枢水泉细详。
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肩井乳痈而极效，商丘痔漏而尤良。脱肛趋百会尾 之所，无子收阴交石关之乡。中脘主
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乎积利，外丘收乎大肠。寒疟兮，商阳太溪验； 癖兮，冲门血海强。夫医乃人之司命，非
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智士而莫为；针又理之玄微，须至人之指教。先究其病原，后详其穴道。随手见功，应针取效。
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<目录>类经附冀卷四\附针灸诸赋
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<篇名>长桑君天星秘诀
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属性：天星秘诀少人知，此法专分前后施。若是胃中停宿食，后寻三里起璇玑。脾病血气先
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合谷，后刺三阴交莫迟。如中鬼邪先间使，手臂挛痛取肩 。脚若转筋并眼花，先针承山
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次内踝。香港脚酸疼肩井先，次寻三里阳陵泉。如是连脐小肠痛，先刺阴陵后涌泉。耳鸣腰
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痛先五会，次针耳门三里内。小肠气痛先长强，后刺大敦不要忙。足缓难行先绝骨，再寻
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条口及冲阳。牙疼头痛兼喉痹，先刺二间后三里。胸膈痞满先阴交，针刺承山饮食喜。肚
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腹浮肿胀膨膨，先针水分泻建里。伤寒过经不出汗，期门三里先后看。寒疟面肿及肠鸣，
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先取合谷后内庭。冷风湿痹针何处？先取环跳次阳陵。指疼挛急少商好，根据法施之无不
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灵。此是长桑真口诀，时医莫作等闲轻。
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<目录>类经附冀卷四\附针灸诸赋
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<篇名>四总穴
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属性：肚腹三里留，腰背委中求。头项寻列缺，面口合谷收。
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<目录>类经附冀卷四\附针灸诸赋
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<篇名>千金十一穴
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属性：三里内庭穴，肚腹中妙诀。曲池与合谷，头疼病可彻。腰背痛相连，委中昆仑穴。胸
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项如有痛，后溪并列缺。环跳与阳陵，膝前兼腋胁。可补即迟留，当泻即疏泄。百而三百六，不离十一诀。
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<目录>类经附冀卷四\附针灸诸赋
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<篇名>马丹阳天星十二穴
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属性：三里内庭穴，曲池合谷彻。委中配承山，太冲昆仑穴。环跳与阳陵，通里并列缺。合
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担用法担，合捷用法捷。三百六十穴，不出十二诀。治病有神灵，浑如汤泼雪。北斗降真
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机，金锁教开彻。至人可传授，匪才休浪说。
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